Objetiva Ética e Estética na Educação

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Prova Objetiva - Ética e a Estética na Educação
Questão 1/10
Leia a definição de Willians para o termo “cultura”:
“A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILLIANS, R. The Long Revolution. Londres, 1961. In: EAGLETON. T. A Ideia de Cultura. São Paulo, Editora UNESP. 2005. p. 57.
Com base nessa definição e no livro-base Ética empresarial na prática, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I.( ) O conjunto de valores e conhecimentos de um determinado povo constitui sua cultura.
II.( ) Cultura é um termo usado para representar a produção simbólica de um determinado povo.
III.( ) A cultura é tudo aquilo que caracteriza a existência de um povo ou nação.
IV.( ) As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade comum, o que faz com que sejam reconhecidas como tal.
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V, V, F, F
	
	B
	V, F, F, V
	
	C
	F, F, V, V
	
	D
	V, F, V, F
	
	E
	F, V, F, V
Questão 2/10
Leia o texto a seguir:
“Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca certamente modifica cada cultura, tornando-a diferente do que era antes e muitas vezes questionando os fundamentos de todo seu sistema de crenças”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRANT, L. (Org.). Diversidade Cultural: globalização e culturas locais: dimensões, efeitos e perspectivas. São Paulo: Instituto Pensarte, 2005. p. 118.
As diferentes culturas têm uma racionalidade própria e apesar das trocas culturais, devem ser entendidas dessa forma para que suas práticas tenham sentido. Assim, conforme o livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer...
	
	A
	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
	
	B
	que, apesar da distância geográfica, os povos produzem culturas similares devido as trocas culturais endógenas.
	
	C
	que cada cultura, apesar da sua racionalidade própria, é produzida apesar do contexto em que está inserida.
	
	D
	que as trocas culturais acabam com as culturas locais, criando culturas universais.
	
	E
	que a cultura é fruto do meio que a produz e as trocas culturais não a modificam.  
Questão 3/10
Leia o trecho a seguir: 
“Se tomarmos a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, nela encontraremos a síntese das virtudes que constituíam a arete (a virtude ou excelência ética) e a moralidade grega durante o tempo em que a polis autônoma foi a referência social da Grécia. Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do excesso, da falta e da moderação: um vício é um sentimento ou uma conduta excessivos, ou, ao contrário, deficientes; uma virtude, um sentimento ou uma conduta moderados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 349. 
De acordo com o trecho lido e com o livro-base Ética empresarial na prática, quem seria o homem virtuoso? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	É aquele que age pelos excessos e preocupa-se com a individualidade.
	
	B
	Age em busca do bem próprio, através de uma conduta deficiente.
	
	C
	Pensa apenas na sociedade, sem fazer a reflexão acerca de suas ações.
	
	D
	É aquele capaz de refletir e escolher o mais adequado para a sua vida e a sociedade.
	
	E
	Não busca o equilíbrio entre o excesso e a deficiência, as ações são instintivas.
 
Questão 4/10
Leia o texto a seguir:
“A noção de capital cultural impõe-se, primeiramente, como uma hipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o ‘sucesso escolar’, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre as classes e frações de classe. Este ponto de partida implica uma ruptura com os pressupostos inerentes, tanto à visão comum que considera o sucesso ou o fracasso escolar como efeito das ‘aptidões’ naturais, quanto às teorias do ‘capital humano’.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOURDIEU, P. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998. p. 71.
De acordo com o texto, com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que o sucesso ou fracasso escolar dos alunos está ligado ao conceito de ethos cultural. Este seria um sistema de valores implícitos que definem as nossas atitudes no meio cultural que vivemos. De que forma podemos relacionar esses conceitos?
Assinale a alternativa correta.
	
	A
	O sucesso escolar está ligado ao conceito de QI, um dado genético, e não se relaciona com o ambiente cultural do aluno.
	
	B
	A meritocracia escolar é o melhor meio de promover e avaliar os alunos, pois o meio cultural pouco influenciaria.
	
	C
	Ao considerar o fracasso escolar dos alunos, devemos ver além da escola, mas também avaliar o meio cultural em que o aluno vive.
	
	D
	O fracasso escolar acontece por falta de estrutura da escola, que não consegue ensinar aos alunos todos da mesma forma.
	
	E
	Independente de classes sociais ou frações de classe, é possível criar um sistema de avaliação global para toda uma rede de ensino.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneira como é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feito fica belo, o que não o é fica feio. Assim é que o amar e o Amor não é todo ele belo e digno de ser louvado, mas apenas o que leva a amar belamente.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://paxprofundis.org/livros/banquete/banquete.htm>. Acesso em: 27 jul. 2016. 
Podemos dizer que o trecho do Banquete fala de algumas características do ser humano que foram citadas no livro-base Ética empresarial na prática e que ajudam a entender melhor a natureza humana. Quais são essas características?
Marque a alternativa correta:
	
	A
	Somos seres psíquicos e estéticos.
	
	B
	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos.
	
	C
	Apresenta a característica psíquica do ser humano e a social.
	
	D
	O individualismo e o racionalismo, como aponta o texto.
	
	E
	As características éticas e psíquicas do ser humano.
Questão 6/10
Leia o trecho a seguir:
“Que toda lei seja clara, uniformem precisa: interpretá-la é quase sempre corrompê-la. [...] Que a lei jamais esteja em contradição com o uso (costumes), porque se o uso é bom, a lei nada vale”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 339.
Com base nas ideias apresentadas e nos conteúdos das aulas e do livro-base Ética empresarial na prática, que relação podemos estabelecer entre a moral e as leis?Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Diferente da moral, a lei surge dos costumes estabelecidos de um grupo social.
	
	B
	A moral é um conjunto de hábitos e costumes e tem caráter obrigatório.
	
	C
	As leis e a moral têm sua origem na ética, mas não é obrigatóriosegui-las.
	
	D
	Ambas, lei e moral, tem sua origem nos costumes e servem de orientação para as nossas vidas.
	
	E
	A lei tem caráter mais prático, apesar de não ser entendida, nem assimilada por todos.
Questão 7/10
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/politica-de-educacao-ambiental>. Acesso em: 27 jul. 2016.
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser no mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, marque a questão que melhor define o conceito de “ser no mundo”.
	
	A
	Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo.
	
	B
	Nosso “ser no mundo” exige passividade frente aos outros.
	
	C
	Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros.
	
	D
	Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros.
	
	E
	Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”.
Questão 8/10
Leia o trecho a seguir:
 “Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 392. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, existe uma sequência para chegarmos a “decisões éticas”. Assinale a alternativa que melhor descreve essa sequência.
	
	A
	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
	
	B
	Através da osmose aprendemos os valores do passado. Ao pensar antes de agir, estamos tomando uma decisão ética.
	
	C
	A moral e os costumes são passados através das leis, que somos obrigados a cumprir. Ao fazer isso, estamos sendo éticos.
	
	D
	As decisões éticas nascem com a pessoa e a educação apenas externaliza aquilo que temos de melhor nesse sentido.
	
	E
	As normas morais são passadas através do exemplo, mas não chegam a serem incorporadas para virarem decisões éticas.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 29.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, analise as afirmativas a seguir:
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião.
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer certas normas.
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever.
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II.
	
	B
	I e IV.
	
	C
	II e III.
	
	D
	II e IV.
	
	E
	III e IV.
Questão 10/10
Leia o trecho a seguir.
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KUCHENBECKER, V. O homem e o sagrado. Canoas: ULBRA, 2004. p. 194.
Considerando as ideias apresentadas e os conteúdos do livro-base Ética empresarial na prática, assinale a alternativa que explica como a ética religiosa funciona na prática.
	
	A
	Os mandamentos de Deus funcionam mais como conselhos e não são imperativos.
	
	B
	A obediência aos deveres religiosos é facultativa, depende do contexto histórico.
	
	C
	Na concepção cristã, o ato de matar ou roubar são relativos, dependem da situação.
	
	D
	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
	
	E
	A ética religiosa é exclusivamente cristã, não cabendo seu conceito a outras religiões, como o budismo.