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“Contemporaneamente, portanto, o termo quilombo não se refere a resíduos ou resquícios arqueológicos de ocupação temporal ou de comprovação biológica. Também não se trata de grupos isolados ou de uma população estritamente homogênea. Da mesma forma, nem sempre foram constituídos a partir de movimentos insurrecionais ou rebelados (...).” SILVA, D. A. da. O passeio dos quilombolas e a formação do quilombo urbano. Tese de doutorado em Ciências Sociais, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. São Paulo: 2005. Sobre as comunidades quilombolas, é correto afirmar que: A a definição do que é um quilombo é arbitrária, uma vez que não depende mais da comprovação biológica. B para que possamos falar em quilombo é necessário que esta comunidade tenha permanecido isolada do mundo que a cerca. C o conceito de quilombo foi alterado no decorrer do tempo, e atualmente está relacionado a direitos socioculturais, à noção de identidade étnica, e a pleitos políticos. “Quilombo passa assim a interligar-se com as dimensões da história e da cultura para enfim perpassar contemporaneamente noções de identidade étnica, direitos socioculturais e pleitos políticos (...)”. (p. 124) D comunidades quilombolas são aquelas que descendem de quilombos formados por fugitivos da escravidão, sendo que outros agrupamentos de negros e ex-escravos não podem ser enquadrados nesta tipologia.
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