04 - Concepções de Educação do Campo e Método - Evolução - Desenvolvimento Econômica

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Concepções Pedagógicas da Educação do Campo
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Teorias pedagógicas
Educação popular e pedagogia da autonomia (Freire)
Pedagogia socialista
Pedagogia do movimento
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Perspectivas Metodológicas
Educação contextualizada
Pedagogia da Alternância
Escola Unitária
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Desafio teórico (p/ Caldart)
“é o de construir o paradigma (contra-hegemônico) da Educação do Campo: produzir teorias, construir, consolidar e disseminar nossas concepções, ou seja, os conceitos, o modo de ver, as idéias que confrontam uma interpretação e uma tomada de posição diante da realidade que se constitui pela relação campo e educação (In: MOLINA e JESUS, 2004, p. 16)
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“Sem teoria pedagógica revolucionária, 
não poderá haver prática pedagógica revolucionária” 
[Pistrak]*
Inspirado na tese de Lenin** 
“sem teoria revolucionária, não há movimento revolucionário”
“Natural é educar, extraordinário é educar transformando” (Che)
* Fundamentos da escola do trabalho. São Paulo: Expressão Popular, 2000
** O que fazer? São Paulo: Hucitec, 1966.
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Pedagogia da Autonomia
(...) A prática educacional não é o único caminho à transformação social necessário à conquista dos direitos humanos, contudo acredito que sem ela, jamais haverá transformação social. A educação consegue dar maior clareza para “lerem o mundo”, e essa clareza abre a possibilidade de intervenção política. É essa clareza que lançará um desafio ao fatalismo neoliberal. (...) (FREIRE, 2001, p.36).
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o aprendizado da leitura e da escrita, bem como dos demais saberes, só terá um significado real quando educadores e educandos vão “percebendo a solidariedade que há entre a linguagem-pensamento e realidade”. (FREIRE, 2007, 12ª ed. p. 27-28). 
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Educação Socialista
No âmbito do procedimento metodológico ficam os ensinamentos de Pistrak:
Pensar e fazer uma escola que seja educadora do povo;
A vida escolar deve vincular-se ao movimento social (organização política), ao mundo do trabalho (atividades produtivas) e ‘orientar políticas de desenvolvimento territorial’;
A auto-organização dos educando como base do processo pedagógico;
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Pedagogia do Movimento
a maior força do Brasil é seu povo novo. A maior fraqueza é que esse povo ainda não se organizou com autonomia, de modo a controlar seu próprio destino (Irmão Nery - In: BENJAMIM, CALDART, 2000, p. 9), 
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a Educação do Campo questiona o tipo de escola rural ainda existente e sua proposta educativa, defendendo que é fundamental que se leve em conta a cultura, as características, as necessidades e os sonhos dos que vivem no campo e do campo [...] devendo ser um projeto de Brasil e um projeto popular de desenvolvimento do campo, de desenvolvimento humano de todo o povo brasileiro (KOLLING et al, 1999, p. 15, p. 23) que já cansou se sofrer os impactos socioeconômicos e ambientais de um modelo econômico e político elitista e excludente, pois, não se discute qualidade do ensino sem avaliar a estrutura de poder vigente. (MÉSZÁROS (2004)
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(CALDART, 1997, p. 16), como atesta Pedro Tierra:
Para o MST investir em educação é tão importante quando o gesto de ocupar terra, um gesto, aliás, que se encontra no cerne da pedagogia do movimento. Aqui, educar é o aprendizado coletivo das possibilidades de vida, as dores e as vitórias são face e contraface do mesmo processo” (In: CALDART, 1997, 23)
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Desafio teórico (Caldart)
“é o de construir o paradigma (contra-hegemônico) da Educação do Campo: produzir teorias, construir, consolidar e disseminar nossas concepções, ou seja, os conceitos, o modo de ver, as idéias que confrontam uma interpretação e uma tomada de posição diante da realidade que se constitui pela relação campo e educação (...) [tendo sempre como desafio] seguir na construção do projeto político e pedagógico da Educação do Campo” (In: MOLINA e JESUS, 2004, p. 16)
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p/ Celli Tafarel
- p/ Celli Tafarel:
Concepções de escola, educador e educação do campo (histórico; projetos em disputa, mobilização/superação)
Financiamento
Organização do trabalho pedagógico
Projeto político pedagógico
Currículo
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Concepções de escola, educador e educação do campo
Histórico:
Crítica ao modelo
Luta política 
projetos em disputa
visão instrumentalista
educação emancipatória
mobilização/superação: luta
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A Evolução Desigual das Sociedades Primitivas
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Método
Materialismo dialético
“toda produção humana é histórica, tem contradições e está em constante movimento” (18)
“entender o que passa exige entender a produção da existência” => evolução humana, histórica, tecnológica
“transformação da natureza foi chamada de trabalho”
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Evolução humana
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Idade da Pedra (novecentos mil anos)
Idade do Bronze (de três a quatro mil)
Idade do Ferro (- quatro mil anos )
A 1ª acabou por volta de 3.500 A.C. na Mesopotâmia; em 1.600 A.C. na Dinamarca; em 1492 na América 
Desigualdades nas formas de organização social 
A Ásia foi o lugar de nascimento da domesticação de animais e da horticultura (Mesopotâmia)
Hoje ainda existe tribos pastoris
gregos já observam as diferentes e as classificavam em povos civilizados e os bárbaros 
A Evolução Desigual das Sociedades Primitivas 
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O Novo e o Velho Mundo
a Colonização promove o encontro da Idade da Pedra e o final da Idade do Ferro e o começo da mecanização/mercantilização;
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Desigualdades:
Na produtividade;
No poder destrutivo;
Na cultura (saberes, relação sociedade-natureza, religiosidade)
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Desigualdades no desenvolvimento geram desigualdades internas
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população 201079.247Área da unidade territorial (Km²)2.359,965Densidade demográfica (hab/Km²)33,5
Produto Interno Bruto dos Municípios 2008 Valor adicionado bruto da agropecuária a preços correntes  24.455  mil reais      Valor adicionado bruto da indústria a preços correntes  105.021  mil reais      Valor adicionado bruto dos serviços a preços correntes  291.197  mil reais      Impostos sobre produtos líquidos de subsídios a preços correntes  37.409  mil reais      PIB a preços correntes  458.082  mil reais      PIB per capita a preços correntes  5.810,12  reais      Fonte: IBGE, em parceria com os Órgãos Estaduais de Estatística, Secretarias Estaduais de Governo e Superintendência da Zona Franca de Manaus - SUFRAMA.
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Evolução tecnológica