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Exposição Bíblica de Efésios Apostila elaborada pelo Prof. David J. Merkh ©2015 Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 A Mensagem das Epístolas Paulinas _____________________________ o Tema das Escrituras e Centro da nossa Vida (Jo 3.30) Ef 1.10; Cl 1.15-20 A Volta de Cristo I, II Tessalonicenses Os Ministros de Cristo II Corintios Tito I, II Timóteo A Igreja de Cristo I Coríntios Filipenses Filemon Apostasia de Cristo Colossenses Gálatas A Primazia de Cristo Colossenses Justificação em Cristo Romanos Efésios Gálatas Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 Efésios: Andando Digno "Em Cristo" A. A Estrutura Clássica: 1 :1 -2 S au d aç ão 1 :3 -1 4 A d o ra çã o p o r B ên çã o s E sp ir it u ai s 1 :1 5 -2 3 O ra çã o p el a A p ro p ri aç ão d as B ên çã o s 2 :1 -1 0 S al v aç ão p el a G ra ça 2 :1 1 -2 2 A p ro x im aç ão p el o S an g u e 3 :1 -1 3 P ro cl am aç ão d o M is té ri o 3 :1 4 -2 1 O ra çã o p o r A m o r e P o d er 4 :1 -1 6 A n d an d o e m U n id ad e 4 :1 7 -3 2 A n d an d o e m S an ti d ad e 5 :1 -6 A n d an d o e m A m o r 5 :1 7 -1 4 A n d an d o n a L u z 5 :1 5 -2 0 A n d an d o e m S ab ed o ri a 5 :2 1 -6 :9 A n d an d o em S u b m is sã o 6 :1 0 -2 0 P er m an ec en d o e m V it ó ri a 6 :2 1 -2 4 C o n cl u sã o /B ên çã o Chamado Conduta Conflito Posição (indicativo) Prática (Imperativo) Andando de modo digno . . . "em Cristo" Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 B. Uma Estrutura Alternativa I. ADORAÇÃO A. Por Bênçãos Espirituais (1.3-14) B. Por Salvação pela Graça (2.1-22) II. adORAÇÃO A. Pela Compreensão das Bênçãos Espirituais (1.15-23) B. Pela Apropriação das Bênçãos Espirituais (3.14-21) III. adorAÇÃO (4-6) 6 ANDARES CONSTRUIDOS SOBRE O ALICERCE DA POSIÇÃO EM CRISTO (4-6) A. Andando em Unidade (4:1-16) B. Andando em Santidade (4:17-32) C. Andando em Amor (5:1-6) D. Andando na Luz (5:7-14) E. Andando em Sabedoria (5:15-20) F. Andando em Submissão (5:21-6:9) Conclusão: Permanecendo em Vitória (6.10-24) AD/OR/AÇÃO Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 Pano de Fundo da Carta1 Data: c. 60 d.C. Mensagem: “Privilégios espirituais no Cristo exaltado devem levar o corpo ao crescimento em união, à santificação na vida diária e ao triunfo no conflito espiritual” (COP, 345). A Igreja em Efésios: 1. O Corpo de Cristo (2:16, 4:4,12) 2. Um Mistério (3:3) 3. Um Edifício (2:21) 4. Uma Família (2:19; cp. 5:32) 5. Um Santuário (2:21) 6. Uma Habitação de Deus (2:22) Outros Temas: (veja a Armadura de Deus Ef 6.10-20!) "corpo" (8x) "em" (120x, grego) "graça" (13x) "espírito" ou "espiritual" (13x) "andar" (8x) "celestiais" (5x) "mistério" (5x) Importância no Cânon: 1. Epístolas às Igrejas x Epístolas a Indivíduos 2. Epístolas da Prisão: Efésios, Filipenses, Colossenses, Filemom 3. Efésios e Colossenses são epístolas gêmeas Efésios Colossenses O Corpo de Cristo, a Igreja O Cabeça do Corpo, Cristo A posição do cristão em Cristo A posição de Cristo no cristão A prática digna do nome de Cristo A prática digna do nome de Cristo 1 Veja Hiebert, 253 ss., COP (Foco – pp 335-339), Stott, (cp. 1 “Efésios 1.1,2 Introdução à Carta”). Propósito Foi escrito para encorajar os crentes a viverem em amor e unidade no corpo de Cristo baseado na sua posição exaltada em Cristo Jesus. Versículo Chave "Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados" (Ef 4:1) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 Textos Paralelos entre Efésios e Colossenses 78 dos 155 vv. de Efésios têm correspondentes em Colossenses. Efésios Assunto Colossenses 2:1-3 Mortos no Pecado 2:13 4:21-24 Despojar/Vestir 2:20-3:4 4:25 Mentira 3:9 4:26,27,31 Ira 3:9 4:24 Novo Homem 3:10 4:32 Perdão 3:13 5:3-5 Fornicação e Impureza 3:5-7 5:19,20 Vida interior 3:16,17 5:22-24 Esposas 3:18 5:25-33 Maridos 3:19 6:1-3 Filhos 3:20 6:4 Pais 3:21 6:5-8 Escravos 3:22,23 6:9 Senhores/mestres 4:1 6:18-20 Oração 4:2-4 Fatos Interessantes e Pontos Notáveis: 1. A frase "em Cristo" (ou frases semelhantes) ocorre cerca de 35 vezes! 2. Efésios parece ser a carta mais "impessoal" das epístolas paulinas, apesar do grande apóstolo ter gasto muito tempo em Éfeso. Será que ele não fez referências pessoais para evitar favoritismo? Cp. Cl 4, 1Co 16, Rm 16. 3. Efésios é um ótimo resumo da teologia paulina - excelente para começar um estudo das suas cartas. (Por exemplo, Ef 2:1-10 é um microcosmos do livro de Romanos). O Que Alguns Tem Falado . . . "Uma das mais divinas composições humanas..." (Coleridge) "Minha carta predileta" (Calvino) "A coroa das escrituras paulinas" (Armitage Robinson) "A rainha das epístolas" (Barclay) Outros Destaques: *Alguns consideram Efésios a epístola paulina mais profunda e mais difícil *Contém 42 palavras únicas no NT, e 39 únicas nas epístolas paulinas Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 Parte 2: Análise Efésios 1.1-2: A Saudação de Graça e Paz Introdução e Panorama: Nesta pequena introdução, Paulo já nos dá uma previsão do tema principal nos capítulos 1-3: Nossa posição "em Cristo", i.e., o que temos pelo fato de que pertencemos à família divina. I. O Autor - Παῦλος (1a) (Veja COP 335-336 para uma defesa da autoria paulina de Efésios.) A. A Vida de Paulo *Dois nomes (Saulo/Paulo; cf. At 13.4-12) B. A Situação do Autor 1. Na prisão (3;1,4:1, 6:20) 2. Provavelmente em Roma (At. 28:30-31), a.d. 62, depois de ficar preso em Jerusalém (At. 21:31ss.) e Cesaréia (At. 23:23-25; 24:27). É interessante notar que Paulo foi falsamente acusado pelos judeus de introduzir/levar um efésio (Trófimo) para dentro do Templo, e por issofoi preso! (At. 21:29; cf. Ef. 3:1-13!) 3. A carta foi enviada junto com Tíquico (Cl. 4:7,8; Ef. 6:21,22) na sua viagem em que levou Onésimo de volta para Filemom. Aplicação: Paulo continuava seu ministério mesmo sendo preso. As circunstâncias adversas não limitavam o impacto de sua vida na vida de outros. Não importava onde, ele conseguia glorificar a Deus e ser útil para o reino de Jesus! C. Como Paulo se identifica em Efésios: Note sua humildade (Is 57.15; 1 Pe 5,5,6; Tg 4.10) e o cumprimento da profecia de Atos 9.15,16. 1. 1:1 apóstolo 2. 3:1 prisioneiro de Cristo 3. 3:7 ministro 4. 3:8 o menor 5. 4:1 o prisioneiro do Senhor 6. 6:20 embaixador em cadeias Aplicação: 1) Paulo estava sempre ciente do privilégio e da responsabilidade de ser um ministro de Cristo. Não perdeu sua perspectiva sobre o ministério maravilhoso que Deus lhe deu. 2) Mesmo como prisioneiro, Paulo mantinha um ministério ativo e abrangente. Circunstâncias não podem (nem devem) limitar nosso ministério. 3) Paulo não murmurava por causa das suas circunstâncias, mas as aproveitava ao máximo (cf. Fp 1:12,13) Propósito Paulo começa a carta aos Efésios com a saudação unicamente cristã de graça e paz, para lembrá-los da sua verdadeira identidade em Cristo. } Note o paradoxo! Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 8 D. Sua Comissão: “Apóstolo pela Vontade de Deus” - ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ 1. Qualificações do apóstolo: escolhido por Cristo (At 1:21, 22, 24-26), viu o Cristo ressurreto (At 1:15, 4.33, 20:22, 1Co 9:1; 2 Pe 1.6; 1 Jo 1.1) 2. Definição de um apóstolo: "alguém enviado com uma comissão". No grego clássico, o termo foi usado para navios enviados com carga ou para guerra. 3. "Pela vontade de Deus" (cf. At 9): Paulo nunca esqueceu a graça do Senhor na sua conversão e no seu chamado! Não foi por vontade própria, nem por presunção ou egoísmo que ele assumiu o título. Tinha convicção de um chamado divino que o sustentava nas horas mais difíceis, inclusive na prisão, na perseguição, nas críticas e nos ataques. A frase também indica sua humildade, pois não foi por sua escolha, nem por seus méritos que se tornou um apóstolo. 4. Este título identifica a carta no seu caráter oficial. O termo se usa 4x em Efésios (1.1, 2.20, 3.5, 4.11) 5. Outros “apóstolos”: Barnabé – At 14.4, 14; 1 Co 9.5-7; Tiago - 1 Co 15.7, Gl 1.19; Apolo – 1 Co 4.6,9; Silvano (?) – 1 Ts 1.1, 2.6; Tito – 2 Co 8.23; Epafrodito – Fp 2.25; Andônico e Júnio (?) – Rm 16.7 Aplicação: 1) Paulo não afirmava autoridade própria, mas a autoridade conferida a ele pelo Senhor. Assim nossa autoridade é "emprestada" da Palavra de Deus, e não baseada na nossa experiência, formação, etc. 2) É interessante notar pessoas hoje que se autodenominam “apóstolos”, “bispos”, “patriarcas”, etc. 3) Paulo mantinha em mente uma perspectiva sadia da sua comissão, e não voltou para trás, mesmo em circunstâncias difíceis. Saber que foi DEUS quem nos chamou nos dá ânimo nas horas difíceis em que somos tentados a desistir! “Deus não nos trouxe até aqui para nos abandonar!” 4) Somente a graça de Deus pode transformar um perseguidor do evangelho num mensageiro do evangelho! Em nós mesmos somos "vasos de barro" (1 Co. 4:7). Veja 1 Co. 15:9, Gl 1:13-15, 1Tm 1:12-16 para ver o equilíbrio no pensamento paulino sobre si mesmo. E. O Envio da Carta Pessoas Envolvidas na Transmissão das Epístolas Paulinas: Autor (Paulo) (Ef 1.1) [Secretário (amanuense) (Rm 16.22, 1 Co 16.21, Gl 6.11)] Carteiro (Tíquico) (Ef 6.21-22) Destinatários (Ef 1.1,2; Cl 4.16) II. Os Destinatários 1. Os Efésios *Todos os títulos nos manuscritos antigos incluem "Aos Efésios" *Todos os manuscritos de Ef. 1:1, menos 8, incluem as palavras "em Éfeso” *Nenhum manuscrito inclui o nome de outro lugar *A tradição da igreja cita Éfeso como destino desta carta *1:1 não faz muito sentido sem o destino *Todas as outras epístolas incluem um lugar *Paulo não cita nomes, conforme seu costume, pois conhecia TANTA gente . . . *Depois de alguns anos fora da cidade, ele só havia "ouvido" da fé de alguns (cf. 1:15,16; 3:2) 2. Carta circular (alguns argumentos a favor da ideia de que Efésios foi escrita como carta circular e não necessariamente para os Efésios): *3 manuscritos importantes antigos (alexandrinos) não incluem "em Éfeso" (veja a seguir) no versículo *É estranho que Paulo não cita nomes no lugar onde mais ministrou *É estranho que Paulo só havia "ouvido" da fé de alguns desta igreja (1:15,16; 3:2) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 9 *O tom impessoal e distante não parece combinar com Éfeso (Paulo não chama os leitores de irmãos na carta) Sugerimos que a carta realmente foi direcionada aos Efésios, mas como todas as outras epístolas do NT que foram logo reconhecidas como possuindo autoridade divina, teria sido circulada logo após ser recebida pelos destinatários originais. O que podemos aprender sobre a identidade do cristão à luz da introdução da carta aos efésios? A. SANTOS (a perspectiva divina) - τοῖς ἁγίοις 1. Definição: Separado, escolhido para serviço especial. (Cp. os sacerdotes, reis, profetas, utensílios no VT.) *1 Pe 2:9,10; 2:5; 1:14,15 - Ser um "santo" implica em privilégio e responsabilidade. Fui separado por Deus para Seu uso especial! *Hb 7:25, 1Jo 2:1,2; Rm 8:34 A nossa posição como santos não se mantém pelos nossos méritos, mas pelo ministério de intercessão de Jesus. Satanás acusa (Jó 1, Zc 3:1-8, Ap 12.10- 12), mas Jesus intercede por nós! 2. Aplicação: *A questão em Efésios: uma vez que sabemos quem somos (santos) precisamos viver de acordo com a nossa posição. Vamos andar dignos na prática, como somos em posição! *Muitas vezes não me sinto como um santo... nestas horas preciso voltar para o fato da minha posição em Cristo, lembrar que já morri para o pecado e para o mundo, e que sou coberto com a justiça de Jesus 2Co 5:21 Zc 3:1-8 Rm 6:11-13 * A vida cristã é uma jornada em que descubro mais e mais quem eu realmente sou, e pelo Espírito de Deus vou ajustando minha vida para viver digno da minha posição. B. PEREGRINOS: "Em Éfeso" - [ἐν Ἐφέσῳ] A Igreja em Éfeso2: Origem: Talvez pessoas presentes no Pentecostes começaram a igreja (At. 2:9); na segunda viagem missionária de Paulo ele visitou a sinagoga em Éfeso durante um fim de semana e depois deixou 2 Para mais informações sobre Éfeso e a igreja, veja COP, pp 338-339. Em Éfeso? *A grande maioria dos manuscritos incluem as palavras *A distribuição geográfica dos manuscrito que incluem as palavras foi grande (os 3 manuscritos antigos que não os incluem - p46, X*, B* - são todos da mesma região) *Todas as tradições e manuscritos incluem o título "Aos Efésios" *Não existem manuscritos com espaços em branco ou com outros nomes *O fato de que Paulo não menciona indivíduos é um argumento de silêncio, e seria esperado depois que ele gastou tanto tempo com os Efésios (problema de mencionar um e não outro). De fato, Paulo citava mais nomes nas cartas para igrejas que ele ainda não conhecia (cp. Cl. 4, Rm. 16) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 10 Áquila e Priscila no lugar (At. 18:18-21). Apolo foi discipulado e instruído pelo casal (At. 18:24-26) e depois foi enviado para Acaia (18:27), tudo isso antes do apóstolo realmente se acomodar na cidade.Ministério de Paulo: Na terceira viagem missionária começou a pregar na sinagoga, até que oposição o forçou a formar um grupo distinto na escola de Tirano (At. 19:8-10), um ministério que teve grande impacto na cidade e região (19:10). O impacto no culto a Artemis e na venda de artes mágicas foi tão grande que criou um distúrbio na cidade (At. 19:26, 18,19) e levou o apóstolo a deixar a cidade (At. 20:31). Esta foi a igreja onde Paulo investiu mais tempo! Ministros: Áquila e Priscila, Apolo, Paulo, Timóteo, presbíteros, e João (conforme tradição e Ap. 2:1-7) Desafio: *Como está meu “primeiro amor” por Jesus (At 2.4,5)? *Continuo sendo “eterno otimista” (Fp 1.6)? *Vivo uma vida de louvor e gratidão pelas bênçãos celestiais “em Cristo” (Ef 1.3-14) ou resmungando e reclamando pelas circunstâncias? A História de Éfeso Éfeso foi um centro comercial de grande importância no litoral oeste da Ásia Menor, na entrada do Rio Cayster, 450 km. de Corinto. Nos tempos de Paulo a cidade ficava mais ou menos 5 km. do mar. Sua posição geográfica favoreceu em muito sua prosperidade. De fato não foi a capital da província, mas sim Pérgamo. Porém foi o centro religioso e comercial da região, a "primeira cidade" daquela parte de Ásia Menor, o portão natural pelo qual governadores e visitantes do oeste entravam na província. Observe que um princípio de ministério missionário na vida do apóstolo Paulo foi de alcançar os grandes centros metropolitanos, para que de lá o evangelho expandisse para as regiões do "interior". A glória principal de Éfeso foi o Templo de Diana (nome romano) ou Ártemis (nome grego), considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo. Construído de mármore, ficava acima de uma plataforma de c. de 130 m. por 75 m. O templo em si media 115 m. por 55 m., tinha 100 colunas de 20 m. de altura. Artemis foi uma deusa "caída do céu" (At. 19:35), deusa da fertilidade (com múltiplos seios). Além do Templo, Éfeso tinha um grande teatro que cabia até 50.000 pessoas, conforme alguns relatos. A cidade foi conhecida como centro de artes mágicas (cf. At. 19:13-19), relacionadas à adoração de Ártemis. Foi uma cidade de astrologia, mágica, amuletos, exorcismos, etc. Havia muitos judeus nesta cidade com uma população de talvez 300.000 pessoas (e muitos escravos). Conforme 1:3 temos "bênçãos celestiais", mas infelizmente ainda precisamos viver na Terra! Esta é a tensão constante na vida cristã. A História de Éfeso nos adverte contra os perigos de não prosseguir na fé e no amor, de não aproveitar dos privilégios que temos. Veja a lista de obreiros que investiram nesta igreja: Apolo - erudito, zeloso, ousado, conhecedor das Escrituras (At 18:24,28) Áquila e Priscila -bondade, edificação de vidas, diligência (At 18:18, 26) Timóteo -jovem, discípulo de Paulo, fiel, sincero (1Tm 1:3) João (Ap 2:1-7, tradição) Presbíteros (At 20:13-35) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 11 Conforme Ap 2:1-7 a igreja deixava um bom exemplo em muitas áreas (principalmente doutrinárias) mas faltava uma coisa: Primeiro Amor! Aplicação: *Temos um problema geográfico. Santos no céu ainda têm que viver na terra! Por isso gememos em nós (Rm 8:23), somos estrangeiros e peregrinos (Hb 11:9,10, 13-16, 38), cidadãos de outra pátria (Fp 3:20) *Corremos um risco: O perigo de "Éfeso" entrar no meu coração. (Cp. o povo de Israel no Êxodo; cf. 1Jo 2:15-17) *É difícil e perigoso viver "em Éfeso", mas é por pouco tempo. (Rm 8:17,18) *O maior perigo para o peregrino: Perder seu primeiro amor, apesar de todos os privilégios! (cp. 1 Tm. 1:5, Ap. 2:4,5; cf. 1 Jo. 2:15-27) Esquecer de que somos estrangeiros, perder a paixão pela pátria, pelo Pai. C. Somos CRENTES (fiéis) em Cristo (a perspectiva humana) - καὶ πιστοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, a) A frase chave "em Cristo" aparece muito em 1:1-14. Esta é a nossa posição e identidade, porque cremos "em Cristo". Antes, estávamos "em Adão". Adquirimos a identidade e a vida de Cristo pela fé (Gl 2:20). Paulo se refere a Cristo Jesus através de pronome ou nome não menos de 18 vezes nos primeiros 14 versículos! "Em Cristo" Designa a nossa posição--Onde Ele está, nós estamos (nas regiões celestiais) Define o nosso privilégio--O que Ele é, nós somos (filhos de Deus) Descreve as nossas posses--O que Ele tem, nós temos (herdeiros de Deus) Determina a nossa prática: O que Ele faz, nós fazemos (cristãos - Gl 2:20) b) "fiéis" tem 2 significados (mesma palavra no grego): *os que creem . . . *os que são fiéis . . . Ser crente é devido a um milagre de regeneração pelo Espírito Santo. Cremos, contra a nossa natureza! Por que cremos, devemos ser fiéis a Ele. Os "fiéis" são as mesmas pessoas como os "santos" e não um grupo especial, os "espirituais" na igreja (veja a presença de um artigo só no grego antes dos dois termos). Aplicações: 1) Infelizmente, hoje ser chamado de "crente" é um termo pejorativo (cp Rm. 1:16) 2) Não existem duas classes de pessoas na igreja. Os "santos" também devem ser "fiéis" Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 12 D. Somos CARENTES de GRAÇA e PAZ - χάρις3 ὑμῖν καὶ εἰρήνη4 a) Saudação dupla, unicamente cristã: Graça = chairein, saudação grega (cf. Tg 1:1) Paz = shalom, saudação hebraica (tranquilidade, bem estar geral; BGD 227c) Este é um reflexo do "novo homem" (4:17-24) em Cristo, judeus/gentios . . . unidos (Gl 3:28) Stott (p.11) escreve: “Estes dois substantivos [graça e paz] são especialmente apropriados no começo de Efésios: "graça" indica a iniciativa salvadora e gratuita de Deus, e "paz" indica o nível de vida em que passamos a viver desde que ele reconciliou os pecadores consigo mesmo e uns com os outros na sua nova comunidade”. b) Graça e paz é o primeiro voto do apóstolo, pois sabe o quanto precisamos destes dois favores divinos. Em nós mesmos somos incapazes. Graça é a causa e paz é a consequência. c) Somos carentes, mas também já recebemos de Deus graça (2:5,7,8; 4:7; cf. 3:2,7) e paz (1:2; 2:14,15,172 6:15, 23). Tudo é de Deus! (Veja o princípio 4:7 - 1Co 4:7, 2Co 4:7) Cf. Fp 4:13, Jo 15:5. Aplicações: *Gratidão (pelo que já recebemos) *Dependência (pelo que ainda precisamos) E. Somos FILHOS de Deus - ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν Rm 8:14-17, Gl 4:5-7 - Não somos mais escravos, mas filhos! Somos servos de Deus num outro sentido, ou seja, escravos voluntários, por amor ao mestre. Este era o costume no VT quando o servo queria sempre servir ao Mestre; furava sua orelha como sinal de que pertencia a outro. Neste sentido somos "escravos" de Deus - por amor! No VT, Deus aparece como “Pai”somente 15x. No NT, 245 vezes. F. Somos SÚDITOS do Rei Jesus - καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Mt 6:24, 33 - "Ninguém pode servir a dois mestres (...) Buscai, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus Js 24:15b - "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor" Stott escreve (p. 11): “O Senhor Jesus Cristo domina a mente de Paulo e enche a sua visão. Parece que ele se sente compelido a incluir Jesus Cristo em cada frase que escreve, pelo menos no começo desta carta. Pois é através de Jesus Cristo, e em Jesus Cristo, que a nova sociedade de Deus veio a existir.” Aplicações: 1) Obedecer, sem questionar, as ordens do nosso Rei! 2) Fazer súditos do seu reino no mundo inteiro (Mt 28:18-20). A Grande Comissão = fazer discípulos do Rei = fazer súditos de Cristo. Como crentes em Cristo Jesus, como fiéis, como peregrinos, somos leaisa outro Rei. Pertencemos a outro Reino e outro Rei! 3 χάρις 155x no NT, 100x em Paulo, 12x em Efésios (1.2,6,7; 2.5,7,8; 3.2,7,8; 4.7,29; 6,24 4 εἰρήνη 43x em Paulo, 8x em Efésios Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 13 Efésios 1:3-14: Adoração por Bênçãos Espirituais Introdução e Panorama O Apóstolo Paulo não se contém enquanto contempla as maravilhas do EVANGELHO e suas implicações PARA O CRISTÃO EM EFÉSIOS 1.3-14. O copo da ira de Deus a nós destinado (Sl 75.8; Ap 14.10; Rm 1.19,20) foi drenado por Jesus (Lc 22.41,42). Se Deus simplesmente nos devolveu um copo vazio seria uma bênção incontável. Se ele nos desse um copo com UMA GOTA de bênção, seria além de compreensão. MAS DEUS NOS DEU UM COPO CHEIO DE TODA BÊNÇÃO ESPIRITUAL EM CRISTO! (Veja A Gospel Primer, Milton Vincent, pp 47-48) *Um "hino de louvor" elegantemente estruturado *Uma "avalanche" de bênçãos *Um parágrafo compacto, cheio de profundidade teológica! *Uma sinfonia de adoração que contém, mesmo de forma sutil, todas as sucessivas melodias que se seguirão (Stott, 13, citando Mackay, p.75) *Uma destilação da essência do EVANGELHO e suas implicações para quem está “em Cristo”! (O texto revela a importância de “pregar o Evangelho para nós mesmos *Note a mudança de ordem normal nas cartas paulinas: louvor vem ANTES dos agradecimentos. Contexto: Na saudação inicial da carta Paulo já destacou 6 aspectos da identidade do cristão, respondendo a pergunta "Quem somos?": Somos santos, peregrinos, crentes (fiéis) em Cristo Jesus, filhos de Deus, súditos do Rei Jesus. Ele continua esclarecendo a nossa posição "em Cristo" (caps. 1-3) em 1:3-14, agora respondendo a pergunta "O que temos?" e “Porque Deus deve ser louvado?” Somente na eternidade é que teremos condições de realmente compreender as bênçãos que Deus nos dá em Cristo. Talvez por isso Paulo ora logo depois (1:15-23) para que possamos compreender e nos apropriar destas riquezas tão profundas. Síntese/Estrutura: *Uma sentença só no original (a sentença mais comprida no NT!) *A Trindade em foco *Movimento do geral (tese – v. 3) para o específico (a base de louvor – vv 4-14) *Abrange de eternidade a eternidade Propósito Paulo revela a obra redentora da Trindade que abrange toda a eternidade e garante nossa salvação eterna para renovar a perspectiva do cristão sobre suas posses espirituais e provocar louvor à glória de Deus. Grande Ideia Louve a Deus pela sua posição em Cristo! Exercício: Quantas vezes o nome de Jesus ou uma preposição/pronome que se refere a Ele aparece em: Ef 1.1-14? [cf 1 Co 1.1-10] Quantas vezes a frase “em Cristo” ou algo semelhante ocorre? Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 14 I. A Tese: "Bendito Seja Deus!" (3) Observe o movimento do "geral" para o específico neste parágrafo: A tese ("Bendito seja Deus") leva para a base (as razões por que Deus deve ser louvado). Note também como Paulo sutilmente inclui a Trindade neste versículo: Deus o Pai, o Senhor Jesus Cristo e a bênção "espiritual" (ou, "que vem do Espírito"). (O único outro livro bíblico com “elogio” logo após a saudação é 1 Pe 1.3-12.) Exercício: Alistar as bênçãos espirituais que pertencem ao cristão nos vv. 3-14; (cf as 7 doutrinas que nos unem na Trindade em 4.4-7): Vamos observar o texto, respondendo algumas perguntas básicas: A. Quem nos Abençoou? Deus, o Pai - ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ *A segunda menção em dois versículos de Deus como nosso "Pai" *cf. Tg 1:5 "o dando-Deus" *cp. Mt 7:7-11 e a natureza de Deus como Pai Aplicação: Como é seu conceito de Deus? O que você pensa quando ouve o nome de Deus é a coisa mais importante sobre sua pessoa (Tozer)! Você pensa em Deus como Alguém satisfeito com você pelos méritos de Cristo? Ou sempre bravo, desapontado, esperando e exigindo mais e mais até que você fique exausto? Você se vê como filho ou escravo? Aceito ou rejeitado? B. O Que? "Bendito" (louvor) - Εὐλογητὸς5 ὁ θεὸς *O propósito principal deste parágrafo, o ponto de partida, é LOUVOR AO PAI! *Esse termo foi usado somente de Deus no NT *cf. Sl 103 Aplicação: 1) O homem abençoa a Deus com palavras de louvor, reconhecendo as bênçãos que Ele nos concedeu e pelo que Ele é. 2) Como Deus é um BOM PAI! Como Ele gosta de dar! Louve a Deus que Ele é seu PAI! 3) Note que o foco de Paulo não está nos “presentes” materiais, mas espirituais, que Deus dá. Qual tem sido seu foco – o material e efêmero, ou o espiritual e eterno? 5 Εὐλογητὸς – 43x na LXX (traduzindo “Baruch” em relação a Deus: “bendito é Deus”; 8x no NT (Mc 14.61; Lc 1.68; Rm 1.25; 9.5; 2 Co 1.3, 11.31; Ef 1.3; 1 Pe 1.3) Um Hino de Louvor ao Deus Triúno Tese: Bendito seja Deus, porque Ele nos abençoou! (3) Primeira Estrofe: "Separados por Deus Pai" (4-6) Coro: Para o louvor da sua glória (6) Segunda Estrofe: "Salvos por Cristo Jesus (7-12) Coro: Para o louvor da sua glória (12) Terceira Estrofe: "Selados pelo Espírito Santo" (13,14) Coro: Para o louvor da sua glória (14) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 15 C. Quando Deus nos abençoou? 1) No passado ("nos tem abençoado") 2) Já temos tudo que precisamos em Cristo! cf. 2 Pe 1:3 Aplicações: 1) Não existe uma "segunda bênção", nem duas (ou três) classes de cristãos (os que têm e os que não têm). Tais classificações dividem o Corpo de Cristo e negam essa verdade. 2) A vida cristã consiste em se apropriar cada vez mais das bênçãos que já temos em Cristo. 3) Precisamos reavaliar nossa dependência em fontes não bíblicas para estabelecer nossa filosofia de vida e de ministério. Qual a fonte de verdade para o cristão? Deus nos deu ou não tudo que precisamos para uma vida santa e boa? D. Por causa de Quem nos abençoou? "nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual em Cristo" - ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ 1) 2Pe 1:3 - já temos tudo que precisamos: a Palavra de Deus (autoridade final e absoluta), as bênçãos de Deus (segurança na nossa posição perante Deus) 2) Conforme, João 1.16, as bênçãos de Deus são como ondas do mar, em que recebemos pelos méritos de Cristo “graça sobre graça”, ou seja, graça no lugar de mais graça! Cf. 2Co 4:18, Cl 3:1- 4, 2Co 6:4-10 3) Note bem a frase "em Cristo" de novo (cerca de 130x nas epístolas paulinas)! É somente pelos méritos de Cristo que somos abençoados por Deus! Sua justiça fornece as bênçãos! A frase “em Cristo” (ou paralelos) ocorre 36x em Efésios! (Veja Hoehner, p. 173). A ideia é de união com uma nova cabeça. (Cp “em Abraão” – Gn 12.3, 18.18; “em Adão”- 1 Co 15.22; Rm 5.12-14). 4) Veja as bênçãos da Nova Aliança (Jr 31:31-34) que são espirituais em contraste com as bênçãos da Velha Aliança (Dt 28) que eram (principalmente) materiais. (O termo ἐπουρανίοις ocorre 19x no NT e 5x em Efésios. 5) "Bênçãos espirituais" podem significar a) privilégios não materiais ou b) benefícios que provêm do Espírito de Deus De certa forma, ambas as possibilidades têm razão. Aplicações: 1) A ênfase constante do NT está em bênçãos espirituais, não materiais. É uma aberração do evangelho enfatizar benefícios materiais! 2) Não corramos atrás de coisas materiais para achar nossa satisfação. Já tenho tudo que preciso para a eternidade, mesmo na aflição!3) Porque nos preocuparmos com pequenas brigas, irritações, inconveniências, quando temos todos os recursos do nosso Pai celeste ao nosso dispor? Reclamar e resmungar porque? E. Onde nos abençoou? "Nas regiões celestiais" - ἐν τοῖς ἐπουρανίοις 1) 3 níveis de "céu" no NT: *A atmosfera *As estrelas *A presença de Deus (a ênfase aqui - nossa posição perante Deus) 2) A esfera em que os "principados e potestades" operam (3:10, 6:12) onde Cristo reina supremo e seu povo junto com ele (1:20, 2:6) e onde Deus nos abençoa com toda sorte de bênçãos espirituais em Cristo (1:3) (Stott, 35). 3) Confere Cl 3:1,2: Devemos ter corações sempre focalizando Deus e nossa posição no alto Aplicação: Precisamos iniciar o dia focalizando verdades eternas para nos ajudar a concentrar em realidades espirituais. Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 16 II. A Base (razão) do Louvor: A Obra da Trindade na nossa Salvação (1:4-14) Estes versículos esclarecem exatamente porque Deus deve ser louvado. vv. Quando? Quem? O Quê? Para Que? 4-6 "Antes da fundação do mundo" (Eternidade passada) Deus Pai, Autor da Salvação Selecionou Louvor da sua Glória 7-12 Na crucificação de Cristo e no momento da salvação (Passado-Agora) Jesus Cristo, o Filho, Agente da Salvação Salvou (e se sacrificou) Louvor da sua Glória 13,14 No momento da salvação até a eternidade futura. O Espírito Santo, "Aplicador" da Salvação Selou Louvor da sua Glória Note como a doutrina da Trindade se repete tantas vezes nesta carta que enfatiza “unidade em diversidade”: 1.3- 14; 17; 2.18, 22; 3.4,5; 3.14-17; 4.4-6; 5.18-20. (Uma maneira de estudar esse texto seria pensar como seria nossa vida se o OPOSTO das bênçãos espirituais fosse verdade, ou seja, se NÃO fossemos eleitos, predestinados, redimidos, selados, etc.) A. Selecionados por Deus Pai (1:4-6) 1. Eleição: O entendimento errado desta doutrina tem causado divisão e confusão quando na verdade seu alvo é de consolar e encorajar os irmãos. Precisamos adquirir uma perspectiva bíblica e sadia. (Note o uso da voz média do verbo ἐξελέξατο que traz a ideia de intenso interesse pessoal da parte de Deus. Veja Apêndice 1 para um resumo da doutrina de eleição/predestinação.) a. A Doutrina: Deus escolhe alguns para a vida eterna (nunca para reprovação). 3 grupos na Bíblia foram escolhidos *Israel (Dt 7:6-8, Is 45:4) *Indivíduos para serviço especial (Levi, os 12) *Pessoas para a salvação b. O Agente - "nEle" ἐν αὐτῷ c. O Tempo: "antes da fundação do mundo" - πρὸ καταβολῆς κόσμου Cinco vezes a frase foi usada para descrever atividades da eternidade passada: "Antes da Fundação do Mundo" Jo 17:24 - O Pai amou ao Filho 1Pe 1:20 - O Pai planejou a redenção pelo Filho Mt 25:34 - Deus planejou o reino de Cristo Ef 1:4 - O Pai planejou nossa salvação Ap 17:8 - Nossos nomes foram escritos no livro da vida Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 17 d. O Objetivo: "para sermos santos e irrepreensíveis perante ele em amor" - εἶναι ἡμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους κατενώπιον αὐτοῦ ἐν ἀγάπῃ *O substantivo ἀγάπῃ ocorre 10x em Efésios, e 10x aparece como verbo; *Veja 5:27, Cl 1:22 *"irrepreensível" nos lembra dos sacrifícios sem defeito no VT Aplicações: 1) Jonas 2:9: "Salvação pertence ao Senhor" 2) Louvor é a resposta principal à doutrina da eleição, não a discussão! 3) Devemos manter o equilíbrio bíblico, afirmando a soberania divina e a responsabilidade humana. 4) O conhecimento desta doutrina deve sempre nos levar à humildade, nunca ao orgulho! 5) O fato desta escolha de Deus ter acontecido antes da fundação do mundo tira o desânimo, a culpa e a amargura, e renova a perspectiva sobre a obra de Deus em minha vida! 6) A eleição de Deus antes da fundação do mundo garante minha salvação de eternidade à eternidade. Mesmo sabendo como eu seria, Deus me escolheu! 2. Predestinação - προορίσας ἡμᾶς Precisamos distinguir entre eleição e predestinação. Não são iguais. Predestinação trata do destino final daqueles que creem, não daqueles que rejeitam a Jesus. Tem a ver com a experiência do cristão depois da salvação, enquanto a eleição trata do fato da escolha para vida eterna. Predestinação sempre inclui um objeto (somos predestinados PARA alguma coisa). a. A Doutrina: Deus ordenou que todos que creem em Seu Filho serão conformes à imagem de Jesus, santos e irrepreensíveis perante Ele. Existem razões por trás da escolha divina, mas o homem é incapaz de sondá-las. O termo ocorre 6x no NT (At 4.28; Rm 8.28,29; 1 Co 2.7; Ef 1.5,11). b. Alguns textos: At 4.28 Rm 8:28,29 1 Co 2.7 Gl 4:1-7 Ef 1:5, 11 b. O Objetivo ("para ele") εἰς αὐτόν Aplicações: 1) Fp 1:6 - Deus ainda não completou Sua obra em mim. Ele não desistiu de mim! 2) O meu futuro está garantido - serei como Jesus em posição e em prática! 3) Um dia serei como Jesus. Por enquanto enfrento a luta diária com a velha natureza. Sou diferente dos demais em posição. Devo ser diferente na prática. 3. Adoção - προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν a. A Doutrina: Recebemos o título "filhos de Deus" com todos os direitos e privilégios que isso implica. Adoção na cultura judaica tratava mais o casamento levirato. Adoção romano significa uma transferência de autoridade e responsabilidade para alguém que seria um herdeiro legítimo do pai. (Note como fomos transferidos da família do diabo para a família de Deus – Ef 2.2,3; Jo 8.38,44). Temos acesso imediato à nossa herança e ao trono do Pai por estarmos "em Cristo". (Obs.: Adoção no NT não significa o que adoção significa hoje. Naquela época a "adoção" acontecia quando o filho legítimo era reconhecido como herdeiro.) O termo υἱοθεσία ocorre 5x no NT (Rm 8.15, 23, 9.4; Gl 4.5; Ef 1.5) b. Outros textos: Jo 20:17 Gl 4:4-7 Rm 8:22,23,15 Gl 3:26ss Aplicações: Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 18 1) Devo apreciar e apropriar minha posição como filho, por exemplo, aparecendo sempre perante o "trono da graça" (Hb 4:16, 10:19-25) 2) Devo me considerar como filho, não como escravo (veja David Seamands, O Poder Curador da Graça, pp. 18,19). Minha posição está segura! 4. O Propósito: "para louvor da glória de sua graça . . . " B. Salvos por Cristo Jesus (1:7-12) 1. Redenção (7a) a. A Doutrina: Fomos "comprados do mercado de escravidão para sermos livres em Cristo"; Deus tira de nós o poder do pecado. Dos termos para salvação, "redenção" talvez tenha sido o predileto dos santos na história da igreja, porque descreve o benefício imediato da obra de Cristo na vida dos santos. Veja este diagrama: b. Pano de Fundo: Alguns calculam que havia cerca de 6.000.000 de escravos no império romano. Paulo emprestou uma figura bem conhecida da sua época. Quando um escravo era "redimido", pelo menos três coisas aconteciam: *alguém pagou o preço de sua liberdade *ele foi declarado livre *foi escrito um documento provando sua liberdade c. Alguns Textos: *Lc 21.28 *Rm 3.24 *Rm 8.23 *1 Co 1.30 *Ef 1.7 *Ef 4.30 *Cl 1.14,30 *Hb 9.15 Cf: 1 Pe 1:18s; Gl 5:1, 1:4; Jo 8:34; Rm 7:14 d. Uma ilustração: Oséias e Gômer (Os 3:1) Aplicações: 1) O pecado não é mais meu mestre(Rm 6.11-14)! Preciso relembrar constantemente que o pecado perdeu seu poder (morreu) na cruz. 2) Mesmo sendo livre do pecado, ainda posso escolher viver debaixo do seu controle. Mas não é normal viver assim (Rm 6) 3) A redenção leva à santidade de vida (1Co 6:19,20; 1Pe 1:16-25) O Pai Eu O Filho Propiciação Justificação Redenção Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 19 2. Remissão dos Pecados (7b, 8) - τὴν ἄφεσιν τῶν παραπτωμάτων a. A Doutrina: Nossos pecados foram "mandados embora". Não mais constituem um obstáculo entre Deus e nós. Foram removidos para sempre. Assim Deus tira de nós a presença de pecado em termos da nossa posição perante Ele. Satanás nos acusa (Ap 12.10) mas Jesus nos defende (1 Jo 2) . b. A ilustração: O Dia da Expiação (Lv 16.21) e o Bode Expiatório. c. Outros textos: *1Jo 1:9 *Sl 103:3,10,12 *Pv 28.13 Aplicações: 1) Embora haja consequências (cicatrizes) do pecado, não há por que andar com culpa. O preço do pecado já foi pago! 2) Satanás não tem direito de nos acusar (Ap 12:10, Jó 1). Jesus Cristo vive intercedendo por nós, aplicando seu sangue ao nosso pecado passado, presente e futuro (Hb 7:25, Rm 8:34, 1Jo 2:1,2) 3. Revelação do Plano de Deus (9-11) a. A Doutrina: Em Cristo somos conhecedores do plano maravilhoso de Deus que tem Seu Filho no centro da história. b. O "Mistério" de Deus = fazer seu filho o ponto central de toda a história do universo (uma verdade escondida antes, mas agora revelada!) Este é o segredo do universo que agora pode e deve ser proclamado abertamente. A revelação deste plano aconteceu, como sempre, no tempo perfeito (vv. 10; cf. Gl 4:4). Em Cristo Deus cristaliza todos os planos do universo. Ele é a soma de tudo que existe, a consumação dos propósitos de Deus para a raça humana! (cf. Rm 13:9). Se tivéssemos que escolher um versículo para resumir a mensagem da Bíblia, talvez Efésios 1.10 seria a melhor opção! Deus planeja fazer todo o universo convergir na adoração do Seu Filho, Jesus! Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 20 c. O Plano inclui a "Herança" dos santos i. Somos a herança de Deus, joias para Ele (Dt 4:20, 9:29, 32:9; Sl 33:12; 1Rs 8:51; Sl 106:40, 135:4, Jr 10:16, Zc 2:12; cf. 1Pd 2:4,5). Parece ser esta a ênfase do texto – somos a propriedade particular de Deus em Cristo. ii. Recebemos uma herança em Deus, junto com Cristo. Essa é uma verdade paralela, destacada em outros textos (cf Rm 8.17,18). 4. O Propósito (12): "para louvor da sua glória" A salvação de homens perdidos transforma-os em seres que adorarão a Deus para toda a eternidade, trazendo glória a Ele para todo sempre! Somos troféus da graça de Deus! C. Selados pelo Espírito Santo – as outras bênçãos perdem significado sem a presença do Espírito que garante sua apropriação. 1. O Selo a. Pano de fundo: O Selo no Mundo Antigo (2 Co 1.22; Ef 4.30; 2 Tm 2.19) b. Significado: *Posse - pertencemos a Deus (2Co 1:22; Ef 4:30; 2Tm 2:19) (ilustração: ticket para receber bagagem depois de um voo) *Autenticidade/Prova - o selo prova que somos de fato filhos de Deus (Rm 8:9, 16,17; 1Co 9:2; Jo 3:33, 6:27) (ilustração: certificado de nascimento com carimbo; reconhecimento de firma) *Segurança - o selo indica que a autoridade por trás do selo garante a segurança daquilo que é selado para o destino determinado (ex.: Daniel na cova dos leões, Dn 6:17; o túmulo de Jesus (Mt 27:64- 66); uma oferta (Rm 15:28); os rolos de Apocalipse (5:1,2,5,9, 6:1,3,5,7,9,12; 7:2, 8:1, 9:4). Somente uma autoridade maior será capaz de removê-lo. Destes significados do selo, o primeiro e último parecem ser mais importantes em Efésios 1. Somos filhos de Deus atestados pela presença do Espírito Santo em nossas vidas, que também garante que chegaremos ao nosso destino final. c. Ocasião: "depois que ouvistes a palavra da verdade . . . tendo nele também crido" As palavras "ouvistes" e "crido" são particípios aoristos que podem indicar ação contemporânea ou antecedente da ação do verbo principal ("fostes selados"). Neste caso parece que recebemos o "selo" simultaneamente com a nossa conversão. A tradução "depois que" dá uma ideia errônea neste texto que seria melhor traduzido “quando” ouvistes.... d. Condições *Ouvir a palavra *Crer em Cristo Note bem: Não há nenhum outro requisito para receber o selo do Espírito, como, por exemplo, falar em línguas, orar, receber o "sopro do Espírito", etc. Aplicações: 1) Pertencemos a Deus como propriedade particular, especial, para o uso exclusivo dele! 2) Somos seguros em nossa posição em Cristo. O Maligno não nos toca (1Jo 4:4) pois o selo de Deus nos identifica como sua propriedade, protegido por ele (2 Tm 1.12; 2.19) 2. O Penhor a. Pano de Fundo: O Penhor no Mundo Antigo e Hoje Alguns "mistérios" no NT: 1Tm 3:16 Deus se fez homem Ef 6:19 A cruz de Cristo (a ressurreição, evangelização) Rm 11:25 A rejeição do Messias por Israel Ef 3:3-6 A existência da igreja Cl 1:27 Cristo habitando em nós Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 21 b. Uso: O termo aparece também em 2 Co 1.22 e 5.5 c. Significado: *Uma garantia presente de um destino futuro (Rm 8:18-23) Ilustração: Compra de uma casa, imóvel, etc. *Uma promessa: o melhor ainda está por vir (1Jo 3:1-3) Ilustração: Aliança de noivado (É interessante observar que o termo "penhor" no grego moderno é usado da aliança de noivado!) Aplicações: 1) O mesmo Deus que nos escolheu antes da fundação do mundo nos deu seu Santo Espírito como "depósito" garantindo que seremos dele até o final do mundo! 2) Gememos em nós mesmos enquanto nesta vida, mas aguardamos outra Pátria onde Deus habitará conosco para sempre! 3) Somos diferentes do mundo. Nadamos contra a maré. Agonizamos com as lutas deste corpo contra o pecado, mas um dia tudo será diferente. Aplicações Finais: 1) A nossa salvação é garantida desde eternidade passada até a eternidade futura. Ninguém pode apagar nossos nomes do livro da vida! 2) O cristão deve estar sempre com a boca aberta, joelhos dobrados, coração palpitando e fronte curvada perante as maravilhas da sua salvação. De tantos bilhões, Ele me escolheu para pertencer à sua família. Louvado seja seu nome! 3) Focalizar nestas verdades sublimes, tira as distrações de pequenas irritações, reclamações, frustrações, briguinhas, inconveniências e eleva nossos olhos para realidades eternas. Se pudéssemos sempre meditar nestas bênçãos nas "regiões celestiais" tantas outras questões insignificantes acabariam sendo esquecidas! “O homem caído, aprisionado no seu próprio ego minúsculo, tem uma confiança quase ilimitada no poder da sua própria vontade, e um apetite quase insaciável pelo louvor da sua glória pessoal. Mas o povo de Deus, pelo menos, já começou a ser virado pelo avesso. A nova sociedade tem novos valores e novos ideais. O povo de Deus é a possessão de Deus que vive pela vontade de Deus e para a glória de Deus." (Stott, 28) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 22 Efésios 1:15-23 Oração por Apropriação das Bênçãos Introdução e Panorama O que você pede por uma pessoa que já tem tudo? A resposta: conhecimento e apropriação das suas posses! (veja Hoehner, p. 247). Contexto: "Por isso . . . " Διὰ τοῦτο - Note a importância das ligações entre parágrafos principalmente na literatura epistolar da Bíblia; É bomsaber das nossas bênçãos em Cristo, mas... e daí? Que diferença faz? São invisíveis, abstratas e intangíveis. Como entender e, além disso, nos apropriar delas? Podemos estudar, dissecar, examinar, discutir, e ainda não compreendê-las de forma prática. "Por isso" Paulo ora por conhecimento espiritual resultando na apropriação prática da nossa posição em Cristo. (Essa é a segunda maior de oito sentenças cumpridas em Efésios, e tem 169 palavras no original!) Estrutura: Nesta oração o argumento de Paulo se desenvolve da seguinte maneira: 1. Gratidão pela fé/fidelidade dos efésios exemplificada em amor sacrificial 2. Petição por compreensão espiritual de tudo que têm em Cristo 3. O resultado (propósito?) final da oração: apropriação prática das bênçãos espirituais e do poder de Deus 4. O exemplo principal deste poder foi manifestado na ressurreição e exaltação de Cristo. Desafio: Estudar e ensinar as orações de Paulo e do “Pai Nosso” de Jesus para transformar sua maneira de orar. I. Oração de Gratidão por Uma Vida Cristã Verdadeira (1:15-16) Gratidão é uma forma de louvor, pois reconhece que somos "obrigados" a Deus por alguma coisa. Neste caso, é uma expressão de gratidão pela atuação de Deus na vida de outros. Paulo destaca as marcas de um cristão verdadeiro, motivos de louvor: A. A razão pela oração: (15) Paulo dá graças porque ficou sabendo do seu . . . 1. Relacionamento vertical: Fé no Senhor Jesus "também eu" – Significa que Paulo, junto com outras pessoas, soube da sua fé, que Paulo, juntamente com Deus.... "tendo ouvido" - O particípio, que tem força causal (“pelo fato de que ouvi”) ou temporal (“quando ouvi”) levanta uma dúvida: Porque Paulo só ouviu da fé deles, se ministrou tanto tempo em Éfeso? (Muitos entendem que a carta aos Efésios foi originalmente uma carta circular por causa dessa expressão.) Mas, depois de mais de 5 anos desde sua última visita aos efésios, haveria muitos novos convertidos e muito progresso na fé. Os relatórios da fé deles seria como se tivesse ouvido pela primeira vez. Cf. Fm 4,5; Cl 1:4 "fé" pode ser traduzida por "fidelidade". Qual seria melhor aqui? Qual seria a diferença entre as duas traduções: 1) Desde que ouvi da sua fé no Senhor Jesus e 2) Desde que ouvi da sua fidelidade no Senhor Jesus? Propósito Paulo ora com gratidão pelos efésios, pedindo por sua compreensão de realidades espirituais, para que eles se apropriem no dia-a-dia de sua posição em Cristo numa vida transformada pelo poder de Deus. Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 23 Esta fé foi provocada pelo próprio Senhor (Ef 2:8,9; Fp 1:29) e Paulo simplesmente dá graças a Deus por isso. 2. Relacionamentos horizontais: Amor para com todos os santos. O cristão verdadeiro ama seus irmãos na fé - esta é uma marca da nossa família (1 Jo 4:7-11). Fé vertical manifesta-se em amor horizontal. Aplicação: 1) Possuo estas marcas de um crente de verdade? Fé em Deus e amor pelos santos? Se não, devo questionar se realmente estou na fé (2 Co 13:5) 2) Dou graças a Deus pelo progresso espiritual que vejo na vida de meus irmãos, ou fico com ciúmes? 3) Estou crescendo na minha fé e no meu amor? B. A frequência da oração (16) "não cesso de dar graças" (cp. 1Ts 5:17) – Paulo não se esqueceu daqueles para quem já ministrou! Aplicação: 1) Oro com gratidão pelas pessoas para quem já ministrei a Palavra? 2) Oro pelas pessoas para quem ministro? 3) Oro com gratidão pelas pessoas para quem ministro? 4) Oro pela recepção da Palavra pelas pessoas para quem ministro? (At 6.4) 5) Gratidão é a marca de grife do cristão (Cl 3.15-17). II. Pedido por Compreensão Espiritual (17-18a) Sabendo como somos limitados na nossa visão espiritual, e como seria difícil realmente vivermos cientes da nossa identidade em Cristo, Paulo continuamente orava pela compreensão espiritual da parte dos seus discípulos. A. Esta oração está baseada no CARÁTER de Deus! 1. "Deus de nosso Senhor Jesus Cristo" (de novo! Cp 1.1,2) 2. O genitivo “Pai DA glória” pode ser de fonte (“Pai que deu origem à glória”), objetivo (“Pai sobre a glória”) ou, melhor, atributivo (“Pai glorioso”) (cp 1.6, 12, 14). “Glória” representa a essência do ser, o resumo dos atributos divinos (Hoehner, p. 255). B. O CONTEÚDO da Oração Há somente UM pedido na oração. 1. "Espírito de sabedoria e de revelação" *O primeiro problema é se o texto deve ser traduzido “espírito (disposição, capacitação)” ou Espírito (Santo)? (veja Hoehner, pp 257-58) *O genitivo "espírito DE sabedoria e DE revelação” provavelmente é atributivo, “um espírito sábio e iluminado” *Obs. nas orações paulinas quantas vezes Paulo ora por sabedoria/compreensão espiritual: 3:18, Fp 1:10, Cl 1:9 2. "Pleno conhecimento dele" *Obs.: nas orações paulinas quantas vezes Paulo ora pelo conhecimento de Deus: 3:17,19; Fp 1:9; Cl 1:9,10). C. A CAPACIDADE de receber a resposta (18a). Essa é a razão por que Paulo podia fazer a oração. Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 24 1. "iluminados" - o tempo deste particípio (perfeito) indica uma ação passada com resultados continuando até agora. Paulo aqui cita a razão por que pode ter tanta certeza de que sua oração por compreensão espiritual será respondida. Muitos fazem desta frase mais um pedido de Paulo, mas o fato é que, para os filhos de Deus, seus olhos já são iluminados espiritualmente. 2. "os olhos do vosso coração" - uma figura de linguagem que significa “compreensão espiritual”. Aplicação 1. Temos a capacidade de entender o plano de Deus para o universo! (cf 1:9-10; cf Sl 119.97- 100) 2. Já temos tudo que precisamos em Cristo e nas Escrituras (Ef 1:3; 2Pe 1:3) 3. Cp. 2Co 4:3,4. Os incrédulos são espiritualmente cegos! Só Deus pelo Espírito pode abrir seus olhos. 4) Precisamos conhecer a Deus (o verdadeiro Deus, não aquele pequeno deus que alguns tentam manipular). Este deve ser um dos objetivos principais das nossas orações. 5) Sou completo "em Cristo"! Já recebi tudo que preciso para viver a vida que Deus quer. III. Três Resultados da Oração (18b-23) O objetivo final (propósito? resultado?) desta oração paulina é a apropriação da nossa posição privilegiada em Cristo Jesus. Em outras palavras, Paulo quer que experimentemos ("para saberdes" têm a conotação de conhecimento adquirido por experiência) na vida real o que somos em posição. Ele alista três áreas onde o cristão se apropriará das suas bênçãos, se ele adquirir a compreensão espiritual: A. Apropriação da Posição em Cristo: "A Esperança do seu Chamamento" (18b) *Em Efésios, nosso chamado é para glorificarmos a Deus (1:11-12); andar unidos "em Cristo" (4:1) de modo digno desta honra sublime de ser Seus filhos! O nosso chamado nos faz elevar os olhos e reconhecer tudo que temos e teremos pelos méritos de Jesus. * cf. Hb 11:10; Cl 3:1,2 (temos um chamado no passado, certeza no presente, e uma cidade no futuro!) * "esperança" significa "certeza". Em outras palavras, a certeza do nosso futuro está baseada na garantia do seu chamado (cf. 1:3-14) *o genitivo “esperança DO seu chamamento” é de fonte ou origem: “A esperança QUE VEM do chamamento” B. Apreciação da nossa Posse por Cristo: "a riqueza da glória da sua herança nos santos" Há 2 opções: 1) Recebemos uma herança de Deus (cf. 1:11; 14 "SUA propriedade; Rm 8.17,18) 2) Somos a herança de Deus. Parece que esta é a ideia neste texto (emboratambém tenhamos uma herança em Cristo). Somos joias de Deus e parte do seu tesouro, pedras preciosas que refletem a glória da sua pessoa!! Somos obras de arte (2:10) na galeria de Deus (2:7, 1:6,12,14; 2:10, 3:10,11), assim como filhos são a glória dos pais, que gostam de mostrar suas fotos. *O genitivo “riqueza DA glória” é atributivo “riqueza gloriosa” *O genitivo “DA herança” é apositivo: “riqueza gloriosa QUE É a herança” Ilustração: O livro de Jó e as provações do caráter de Jó serviam como demonstração para o universo de que Deus é digno de louvor e que não precisa “comprar” o louvor de ninguém! C. Experiência do Poder de Cristo (19-23). Aqui é o foco e o clímax da oração. Note a ênfase em “poder” pela repetição de sinônimos, como se o texto falasse “segundo o poder do poder do seu poder” (Hoehner p. 269). Os termos descrevem o poder como potência, ativa e nata. Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 25 1. O Pedido por Apropriação/Experiência Própria (19; veja Hoehner p. 272) 2. O Perfil (as possibilidades) do Poder (20-23) ressuscitou Cristo dos mortos (20a) (1Ts 4:13; 1Co 15:55ss.) glorificou a Cristo (20b) (quando? veja Hb 2:8) exaltou a Cristo acima de poderes celestiais e espirituais, especialmente demoníacos (21) (traz conforto! 1Jo 4:4) subjugou todas as coisas a Cristo . . . o o universo o a igreja Pergunta: Tudo está agora sujeito a Cristo? Como sim? Como não? (cf. 1Co 15:27, 28; Hb 2:8) Pergunta: Qual o significado da frase "a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas"? Cristo é enchido pela igreja, ou a igreja é enchida por Cristo? Note que, assim como o poder de Deus foi manifestado na ressurreição de Cristo e na exaltação de Cristo, no próximo parágrafo Paulo vai afirmar a mesma coisa sobre nós: fomos ressuscitados juntamente com Cristo e ele nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo (2:6)! Assim o poder de Deus já se manifestou em nossas vidas também! Aplicação: Este poder é para o homem interior (3:16), não um "show" evangélico *Poder para viver a vida cristã vem da dependência dele! Zc 4:6; Jo 15:5; Fp 4:13; *Poder para transformação de vida: superar um mau hábito dar disciplina e coragem para desligar a televisão capacidade para jogar fora CDs e fitas que fazem mal para seus pensamentos para quebrar o hábito de masturbação, ou homossexualismo, ou pornografia poder para resistir tentação com sua namorada ou noiva mesmo que ainda tenha um bom tempo até o casamento poder para parar de ser uma pessoa irada, irritada poder para confiar mais na sua posição perante Deus do que em sua aparência física poder para testemunhar para seus amigos e colegas descrentes poder para resistir às tentações no serviço para sonegar, relaxar poder para não falar mal dos seus irmãos em Cristo poder para ter alegria em sua vida cristã! A Oração Paulina...e a Nossa (Ef 1.15-23) PAULO NÓS Motivada por conceitos espirituais (1.3-14) Motivada por interesse próprio (sucesso, fama, bênção material) Gratidão pela obra de Deus na vida de outros (15,16) Reivindicação de “direitos”pessoais Pedido por compreensão espiritual (conhecimento de Deus) (17, 18ª) Pedido por coisas materiais Perspectiva eterna, espiritual e altruísta (18b-23) Perspectiva terrestre, material e egoísta Orientada para o futuro Orientada para o presente Preocupada com a herança divina Preocupada com a herança humana Clímax em poder interior com mudança de vida Clímax em poder exterior e “show” Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 26 Efésios 2:1-10 Salvação pela Graça Introdução e Panorama No antigo Coliseu, em Roma, depois de brigas entre gladiadores, o imperador é quem tinha o poder para executar ou poupar o indivíduo derrotado. Isso era feito por um sinal de positivo ou negativo – o dedão para cima ou para baixo - após um breve suspense. No texto de Ef 2.1-10, o cristão é que encontra-se totalmente derrotado, digno somente de morte (2.1-3). Mas, para nossa completa surpresa, na hora do maior desespero, nosso Imperador se mostra alguém misericordioso, amoroso e gracioso, que nos faz reviver em Cristo.6 Às vezes é difícil lembrar de onde viemos, o que éramos e o que fazíamos ANTES da nossa conversão. O passado parece ser tão distante! Ou talvez fomos criados num lar evangélico, e achamos que nunca experimentamos os "grandes" pecados do mundão afora. Mas todos nós precisamos entender e apreciar o que éramos sem Cristo para podermos louvar a Deus pelo que Ele fez por nós no sacrifício de Jesus na cruz. Precisamos ser confrontados com a sujeira do nosso próprio coração para compreendermos o que Cristo tem feito por nós. Contexto: A palavra "E" (Καὶ) no início do texto nos faz voltar a atenção primeiro para o texto imediatamente anterior, 1:21-23. Lá fala do poder de Deus que opera em nós e também operou em Cristo. A pergunta lógica é: Como recebemos este poder? Mas a ligação pode ser ainda maior, incluindo o parágrafo das bênçãos espirituais concedidas pela Trindade (1:3-14). O texto de 2.1-10 texto responde as perguntas "Como recebemos as bênçãos espirituais em Cristo, e como que o poder de Cristo chegou até nós?" A resposta é clara: Foi pela GRAÇA divina, e não pelas obras humanas! Também deixa claro que o mesmo poder que ressuscitou a Cristo e o exaltou, também atua em nós, nos ressuscitando e exaltando COM Cristo. Neste parágrafo Paulo faz uma transição de "vós" para "nós" (cf. 1, 3, 4,5). Alguns já percebem aqui uma distinção sutil entre judeus e gentios (que veremos claramente no próximo parágrafo, 2:11-22). Mas esta distinção provavelmente não está em vista ainda. Paulo está simplesmente se referindo em termos gerais aos crentes de Éfeso, e depois ele se inclui com eles no mesmo grupo. No contexto maior, o próximo parágrafo será mais específico, revelando como gentios que estavam longe de Deus foram aproximados pelo sangue de Cristo para formar um "novo homem" em Cristo, judeus e gentios em um só corpo perante Deus. O fluxo do argumento destes dois parágrafos é semelhante: o que éramos, o que Deus (Cristo) fez, o que somos agora. Estrutura: Encontramos neste parágrafo uma miniatura do livro de Romanos...e do Evangelho! - vv. 1-3 Condenação (nossa ruína completa; cp Rm 1-3) - vv. 4-9 Salvação (o remédio completo de Deus; cp Rm 4,5) - v. 10 Santificação (nossa nova vida em Cristo; cp. 6-8) A estrutura to texto centraliza-se nos verbos principais no coração do parágrafo, todos os quais são verbos compostos com a preposição συν “com” ou “junto com”, assim destacando a íntima associação entre nós e Cristo: "Ele nos deu vida" (5) (συνεζωοποίησεν) “nos ressuscitou" (6) (συνήγειρεν) "nos fez assentar" (6) (συνεκάθισεν) 6 Ilustração fornecida por Rafael Fonseca, pregação Ef 2.1-10, 2013. Aplicação: A estrutura desse texto (e do próximo parágrafo, 2.11-22) nos fornece um modelo para o testemunho cristão: 1) O que eu era sem Cristo 2) O que Deus fez para mim em Cristo 3) O que eu faço com Cristo (a diferença que ele fez) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 27 John Stott observa que o mesmo poder que ressuscitou a Cristo e o exaltou também NOS ressuscitou e exaltou COM CRISTO! Encontramos alguns termos qualificadores importantes destes verbos que respondem perguntas chaves: 1) Quando ele nos deu vida? (1-3: enquanto ainda estávamos mortos, nos pecados,sob o domínio de Satanás, etc.) 2) Como nos deu vida? (4,5: pela misericórdia, amor e graça) 3) Para que nos deu vida? (7-10) Foi para: a) demonstrar para o universo a graça de Deus b) eliminar o orgulho humano c) possibilitar boas obras I. O Que Éramos Sem Cristo: Mortos e Perdidos (1-3; cf. 2:11, 12 cf. Mt 18:11, Lc 19:10) Precisamos entender o que éramos, mas também precisamos entender que a natureza humana pecaminosa é a razão pelo conflito em que continuamos (veja Rm 7.15-24; Gl 517). Versículos 1-7 constituem uma sentença de 124 palavras no original – a 3ª maior de 8 sentenças cumpridas em Efésios. Como já vimos, "ele nos deu vida" (συνεζωοποίησεν) é suprido em muitas versões no vs. 1, mas só aparece no vs. 5. As palavras foram supridas pelos tradutores para evitar confusão. Mas a ênfase paulina está na nossa posição sem Cristo, literalmente, "E vós sendo mortos . . . ." Encontramos pelo menos cinco descrições da nossa posição desesperada antes de sermos convertidos: A. Cadáveres espirituais (mortos no pecado) (1) - ...νεκροὺς... ἁμαρτίαις, Note que Paulo não explica graça antes de expor a necessidade do ser humano. "mortos" (νεκροὺς) = separados de Deus (morte física é separação do corpo da alma; morte espiritual é separação da alma de Deus) cf. 4:18. Quando Adão pecou o contato íntimo que tivemos com Deus foi rompido, mas em Cristo é restaurado (2Co 5:17) -Morte significa incapacidade total -Morte implica em corrupção total (uma questão de tempo! Compare o cadáver deixado ao sol Amazônico e aquele congelado na Sibéria; ambos estão mortos, mas um “fede” mais que o outro) "nos delitos e pecados" (τοῖς παραπτώμασιν καὶ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν) = a esfera e a causa de morte espiritual. Adão e Eva, no momento em que comeram (desobedeceram) já morreram conforme a Palavra de Deus. Iniciaram uma ruptura entre o homem e Deus (Is 59:2). Os dois termos para pecado são muitas vezes intercambiáveis (Rm 5:12-21, 4:25, 1Co 15:3; Cl 1:7, 2:13, 14; Cf. Sl 2:13, Rm 6:11) "delitos" (παραπτώμασιν) significa estar fora do caminho, pisando errado; sair do caminho marcado "pecados" (ταῖς ἁμαρτίαις) significa errar o alvo, não atingi-lo Propósito Paulo revela que salvação foi pela graça que partiu única e exclusivamente de Deus que Ele derramou sobre judeus e gentios, tornando-os participantes das bênçãos espirituais em Cristo, para motivar seu eterno louvor e boas obras na Terra. Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 28 Quando é que "pecamos"? Em Rm 5:15 "todos pecaram" em Adão; cf. 18. Em 1Co 15:22 Adão representou a raça humana. Ele pecou propositalmente, mas também nos representou. Ele fez o que eu teria feito. "Nossa natureza pecaminosa nos faz pecar, não é o nosso pecado que nos dá uma natureza pecaminosa" A doutrina da "depravação total" do ser humano não significa que o homem é tão ruim como podem ser, mas que está sem mérito qualquer perante Deus (Is 64:6). Em termos da PRÁTICA ele pode ser melhor ou pior que outros pecadores; em termos de POSIÇÃO está totalmente alienado de Deus. Aplicação: A ausência de ‘reação’ espiritual (diante da Palavra de Deus, do povo de Deus, etc.) pode bem indicar a falta de vida espiritual (2 Co 13.5) Quando não há sede por Deus nem pela Palavra de Deus, ou estamos muito doentes, ou mortos. Já que a sensibilidade ao pecado e às coisas espirituais pode revelar uma alma viva diante de Deus. B. Cidadãos (Prisioneiros) do Mundo (2a) Pela primeira de 8x em Efésios a palavra “andar” aparece (32x em Paulo). O descrente anda de acordo com os padrões deste mundo e abraça os valores temporais desta era. Paulo destaca aqui os três inimigos do cristão: o mundo, a carne e o diabo; um por cima, um por dentro e outro por volta! Mas Paulo em suas cartas também nos revela nossas defesas contra esses inimigos: O Mundo Céu (a esperança do chamamento; Ef 1:18) O Diabo O Ministério de Intercessão de Jesus que nos livra das acusações do diabo (Hb 7:25, Rm 8:34, 1Jo 2:1, 2; Ap 12.9,10) A Carne A Presença do Espírito Santo (A Nova Aliança - Jr 31:31-34, Ez 36:26ss; Rm 8, Gl 5) "o curso deste mundo" (κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου) - Conforme 1Jo 2:15-17, o mundo nos influencia através do prazer (o desejo da carne), da posição (o desejo dos olhos) e das posses (a soberba da vida ou, melhor, das coisas possuídas). “O ‘mundo’ representa tudo que é hostil a Deus, perdido no pecado, contrário a tudo que é divino” (BAGD 7). "o curso" deste mundo é de domínio satânico (2Co 4:4, 1Co 2:6, 8, Gl 1:4) em que prazeres e paixões, sabedoria humana e maldade são características principais (2Tm 4:10, 2:12, 1Tm 6:17; 1Co 1:20, 2:6, 3:18; cp. Rm 12:2) C. Cativos (Súditos) de Satanás (2b) O enganador dos irmãos (Ap 12:10) que muitas vezes aparece como anjo de luz (2Co 11:14) é muito esperto, e usa o que pode para nos cativar (p.e. materialismo, sincretismo, sensualidade, fama, poder, posses, etc.; cf. 1Pe 5:8). Ele usa o que funciona! "o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua . . ." Paulo faz uma série de descrições do inimigo que domina este sistema mundial hostil a Deus. Ele é: 1. O governador deste mundo 2. Um espírito maligno 3. Operante em descrentes em geral "nos filhos da desobediência" - alguns preferem identificar esses “filhos” como descrevendo descrentes em geral, outros com gentios e outros com judeus. Não é necessário limitar a referência a um grupo ou outro. Satanás atua em todos que não conhecem a Cristo! Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 29 Pergunta: É possível o descrente fazer obras realmente consideradas "boas"? Qual a implicação deste texto para a criação de filhos? O que adianta disciplinar uma criança ainda não crente? (veja Is 64.6) Aplicação: O problema com o "jugo desigual" é que duas pessoas servem a dois mestres! É impossível haver harmonia e intimidade verdadeira no jugo desigual! (Mt 6.24; 2 Co 6.14) Aplicação: Não podemos esquecer de que estamos numa guerra espiritual (veja 6.10-20). Por trás da sujeira e miséria do mundo existe um inimigo que também atua em seus “filhos”! D. Controlados pela Carne (3a) Para Paulo, a "carne" é o instrumento principal do pecado, sujeito ao pecado de tal forma que, onde quer que a carne esteja, todas as formas do pecado também estão presentes, e nada de bom pode conviver com ela (BAGD, 7). Éramos prisioneiros das paixões! Alguns chamam isso de "liberdade", mas é o auge da escravidão! Outrora, andamos “entre” os filhos da desobediência. Éramos iguais a eles – todos nós! Escravos das nossas próprias paixões, fazendo “as vontades” da carne “à vontade”. O particípio presente ποιοῦντες reflete uma atividade contínua, e o substantivo “vontades” ou “desejos” θελήματα da carne (somente no plural aqui entre 62 usos no NT – mas cp At 13.22) indica o vício no mal. Não somente éramos cativos, mas tínhamos prazer nisso. Não foi um “acidente de percurso” mas algo premeditado. Pergunta: Se estávamos mortos nos pecados, incapazes de dar qualquer resposta espiritual, e se o nosso "velho homem" com seu pecado foram crucificados com Cristo (Rm 6:1-18), como podemos dizer que o cristão ainda pode obedecer a sua velha natureza? Existe um conflito, ou será que a palavra "morrer" está sendo usada em dois sentidos diferentes? Veja Cl 3.3,5 onde o paradoxo fica ainda mais evidente: “Vós morrestes...Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena.” E. Condenados pela ira de Deus (3b) - cf. Jo 3:18,36 "por natureza filhos da ira" – Essa era a nossa natureza sem Cristo- filhos da ira! Tivemos um relacionamento íntimos com a ira e não com Deus, que é trágico. O genitivo ὀργῆς (“da ira”) provavelmente é um genitivo de propósito, “para ira” ou seja, destinados para sofrer a ira justa de Deus contra nós e nosso pecado: “A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça” (Rm 1.18). Somos “livres” para obedecer a nossa natureza. O não cristão, morto em seus delitos, debaixo do poder de Satanás e da sua própria carne, cidadão do mundo, tinha liberdade para obedecer a sua natureza pecaminosa – e não a Deus. Cf. Rm 6:18. "Filhos da ira" significa que estávamos caminhando desesperadamente para a destruição como objetos da condenação divina. Se Deus não fizesse nada, estávamos perdidos. A "ira" de Deus não é como a ira humana, instável, imprevisível, explosiva, mas sim aquela atitude eternamente hostil contra todo pecado e injustiça. O arrependimento representa uma mudança de atitude, pensamento e direção quanto ao pecado, que faz com que não mais andemos contra a correnteza dos atributos de Deus e debaixo da condenação, mas junto com ela. Note os contrastes entre o que somos (1:1, 2) com o que éramos (2.1-3): O Que Éramos (2:1-3) Quem Somos? (1:1, 2) Pecadores mortos Santos Cidadãos do mundo Peregrinos ("em Éfeso") "nos delitos e pecados" ("em" Satanás) Crentes "em Cristo" Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 30 "Filhos de ira" (condenados) Objetos de Graça e Paz Filhos de Desobediência/Ira Filhos de Deus Súditos de Satanás Súditos do Senhor Jesus Aplicação: 1) O cristão não deve esperar nem exigir que o descrente comporte-se como o cristão! Nossa tarefa principal não é reformar o mundo, mas transformar o coração! (Sl 58:3; 51:5; cp. 1Co 5:9, 10 - não separar-se dos incrédulos) 2) Nunca podemos transformar o mundo por meios políticos, econômicos, sociais. . . a verdadeira transformação do mundo vem somente pela conversão da velha natureza! (Cp. a teologia da libertação) 3) "Tais fostes alguns de vós" (1Co 6:9-11). "Se alguém está em Cristo é nova criatura . . ." (2Co 5:17). Uma nova natureza requer novo comportamento! Precisamos tomar cuidado com o engano do nosso velho mestre! Ele está bravo, pois perdeu muitos súditos! 4) Se alguém não tem interesse nas coisas de Deus, precisa se perguntar se ainda está morto. Precisa correr para a cruz, antes que seja tarde demais! Resumo: 1) Fizemos o que todos fazem 2) Fizemos o que o diabo queria 3) Gostamos disso 4) Era NATURAL (parte da nossa natureza) II. O Que Deus Fez por Nós Em Cristo (4-6; cf. 2:13-18) Como mencionamos em “Estrutura” acima, esse é o centro teológico do texto. A identidade do cristão em Cristo vem pela IDENTIFICAÇÃO do cristão COM Cristo! Cf. Rm 6:1-14, Gl 2:20 "mas Deus"- (ὁ δὲ θεὸς) Ficam entre as palavras mais bonitas na Bíblia! cf. 2:13 "mas agora, em Cristo Jesus" Deus interrompeu a história humana e invadiu a minha história! A. A Razão pela Atuação de Deus: Seu Caráter (4,5) O texto lista 3 atributos maravilhosos do caráter do nosso Deus: 1. "misericórdia" (ἐλέει ) significa não receber o que mereço (condenação, morte). Deus está "rico" em misericórdia no sentido de que nunca haverá falta! "Misericórdia" é a palavra mais comum na LXX e NT para traduzir o termo chesed do VT, descrevendo a lealdade e fidelidade de Deus em guardar suas alianças (Barth I:218). 2. "amor" (ἀγάπην) atributo fundamental de Deus (1Jo 4:7, 8); significa sempre "buscar o melhor do outro"; sacrifício em benefício do outro, como escolha e não por compulsão. O amor de Deus não foi baseado no fato de que éramos amáveis, mas sim na escolha de Deus (Rm 9:13, 11:28, Rm 1:7, Cl 3.12; cf. Dt 7:7-9, Ex 34:6)! 3. "graça" (χάριτί ἐστε σεσῳσμένοι) – O particípio perifrástico perfeito enfatiza o resultado presente e contínua da ação salvífica de Deus em nossas vidas. Se misericórdia significa não receber o que mereço, a graça significa receber o que não mereço (ou seja, a própria justiça e vida de Cristo) cf. 2Co 5:21; Gl 2:20. Esta declaração é uma exclamação por Paulo em que ele revela a verdadeira base da nossa salvação! B. A Atuação de Deus em Cristo (5-6) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 31 1. Deu-nos vida (συνεζωοποίησεν) = (Essa é a outra metade do evangelho, muitas vezes esquecido pelos cristãos, mas que reflete o poder para viver a vida cristã! Não simplesmente recebemos o perdão do pecado, mas adquirimos a vida de Cristo! Ele tirou o pecado, a culpa e a morte, e nos deu a SUA justiça e vida.) "Juntamente" no texto pode significar "com Cristo" ou "junto com os judeus" ou talvez ambos! Cf. Cl 2:13. 2. Ressuscitou-nos (συνήγειρεν) = a morte não tem mais poder! Nunca mais estaremos separados de Deus pelos méritos de Jesus! Um dia seremos como Ele é (1Jo 3:1, 2); cf. 1:20, Cl 3.1,2 Quando pensamos em mudanças de vida, pensamos em termos de sintomas. Mas Deus trabalha de dentro para fora. Deus muda nossa posição para depois mudar nossa prática. Cf. 1Co 15:12-19, 20-22, 55-57 3. Nos fez assentar (συνεκάθισεν) Já estamos "sentados" com Cristo (aoristo constativo), ou é um evento que acontecerá no futuro (aoristo futurístico)? Quais as implicações desta figura? Opções: 1) Participaremos no reino futuro (Mc 10:37-40, Mt 19:28, Lc 22:30) 2) Já temos uma posição de autoridade que será consumada no futuro. Cristo está sentado, mas ainda não vemos todos os inimigos sujeitos a Ele. Assim também estamos com ele, mas ainda não vemos todos os inimigos derrotados. (1:20; Hb 2:8, 10:12, 13; Sl 110:1) Os três verbos de identificação com Cristo sugerem uma renovação total da imagem de Deus em nós! cf. 1:20. Em Cristo o homem pode mais uma vez cumprir o seu papel no mundo como vice-regente de Deus (Sl 8, Gn 1,2) Somos amigos íntimos do Rei! Aplicação: 1) Só podemos louvar a Deus pela Sua iniciativa em nos colocar “em Cristo” e “com Cristo!” 2) Santidade é a única resposta razoável diante de tudo que Deus fez por nós em Jesus (temos uma nova perspectiva de vida como pessoas ressurretas dos mortos!) 3) A Morte não mais nos aterroriza (Hb 2.14,15; 1Co 15:55, 56) (A doutrina da ressurreição é preciosa!) 4) Desafio: Viver a vida ressuscitada aqui na terra! III. O que Fazemos com Cristo (7-10; cf. 2:19-22) A conclusão do parágrafo deixa claro que tudo é por Deus e para Deus (Rm 11.36)! Deus está no centro destes versículos! ("a riqueza da sua glória, o dom de Deus, dele somos feitura, Deus de antemão preparou") Observe a sequência temporal: Passado: O que Éramos (1-3); Presente: O Que Somos (4-6); Futuro: O Que Faremos (7). Três grandes perguntas orientam o texto: 1) Por que Deus nos salvou? 2) Para que Deus nos redimiu? 3) Por que continuamos aqui na terra? Vemos três propósitos (resultados) da nossa salvação que nos dão direção e propósito de vida! A. Mostrar para o universo a graça de Deus (7) Pr. Isaias Christal Efésios CMM-2017 32 Mais uma vez, Paulo destaca o propósito universal do Evangelho (cf 1.10; cp. Ef 3:10, Ef 1:6, 12,14; 1Tm 1:15, 16; Jo 17:20-23, 20:29 "mostrar" (ἐνδείξηται) - o termo parece ter conotações legais, em que nós um dia seremos testemunhas ou "evidências" para o universo da justiça divina (Rm 3:25, 26; Fp 1:28; cp. Rm 2:15). A "prova"
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