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Aula 04
História p/ Bombeiros-PE
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SUMÁRIO 
00. Bate papo inicial. Pág. 02 
1. O segundo reinado (1840-1889). Pág. 03 
2. A escravidão na história. Pág. 06 
3. A escravidão mercantil da idade moderna. Pág. 07 
4. A escravidão africana. Pág. 08 
5. As feitorias, mercados de escravos e o tráfico 
negreiro. 
Pág. 09 
6. Por que trouxeram europeus. Pág. 15 
7. Exercícios Resolvidos. Pág. 20 
8. Exercícios Propostos. Pág. 30 
9. Considerações finais. Pág. 53 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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00. BATE PAPO INICIAL. 
 Olá amigo concurseiro. É com muita alegria que o recebo 
novamente para falarmos de história. Estudar as aulas anteriores, é 
fundamental para que você possa compreender muitas das coisas que 
vamos tratar aqui. Leia com atenção seu texto de apoio, releia e 
pratique exercícios. Aos poucos o conteúdo básico vai ficar retido na 
sua memória. Claro que para isso é muito importante você fazer suas 
próprias anotações, ou em forma de resumo ou anotações nos 
exercícios, não importa, você escolhe. O importante é estudarmos 
bastante e nos concentrarmos nos estudos. Estimule sua disciplina e 
procure motivação pensando em seus sonhos. Bons estudos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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1. O SEGUNDO REINADO (1840-1889). 
Foi o período do governo de D. Pedro II. Está entre os monarcas 
que ficaram mais tempo no poder. Foi um período de estabilidade 
política, se comparado com os períodos anteriores de crescimento 
econômico devido ao ciclo do café, de modernização, com a instalação 
das primeiras ferrovias, da Guerra do Paraguai, da abolição da 
escravidão e da migração europeia para o Brasil. A Revolução 
Praieira foi o último grande movimento liberal de contestação à ordem 
monárquica. 
 
Aspectos políticos: 
 Logo no início do Segundo Reinado os movimentos separatistas 
foram sufocados pelas tropas imperiais. Encerram-se as guerras civis 
e o país é ³pacificado´. D. Pedro instituiu o parlamentarismo, que ficou 
conhecido como parlamentarismo às avessas. Isso porque no 
modelo inglês (o primeiro), o rei é uma figura diplomática e simbólica 
e quem governa é o primeiro ministro, que é indicado pelo parlamento. 
Aqui o rei é o 4° poder (o poder moderador) e o primeiro ministro é 
indicado por ele. As disputas políticas eram ferozes entre os liberais e 
os conservadores. Para amenizar as disputas políticas o imperador 
instituiu o ministério da conciliação. A cada ano o ministério era 
trocado e alternado. Um gabinete era conservador e o outro ano liberal. 
Foi assim até a proclamação da república. 
 
Aspectos econômicos: 
 Foi um período de grande prosperidade econômica devido ao 
ciclo do café. O Brasil foi durante décadas o maior produtor e 
exportador de café do mundo. O modelo agrícola era o implantado 
pelos portugueses e que permanece até os dias de hoje: O plantation 
(monoculturas de exportação em latifúndios). O café começou a ser 
plantado no RJ e espalhou-se pelo estado de SP que foi seu maior 
produtor, chegando ao sul de MG. A principal região produtora era o 
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Vale do Paraíba (entre SP e RJ). Quando foi para o interior no Oeste 
Paulista foi necessária a instalação de ferrovias, devido à distância do 
litoral, promovendo uma grande modernização no Brasil que até àquela 
altura transportava o gado através dos tropeiros. Não havia indústrias 
no país e tudo o que consumíamos de origem industrial era da 
Inglaterra. Desde os tratados de comércio e navegação de 1810 os 
ingleses pagavam impostos muito reduzidos, a ponto de nossa 
arrecadação de impostos não cobrir os gastos do Estado. Dessa forma 
o ministro da fazenda criou uma tarifa protecionista que aumentava os 
impostos dos ingleses, a Tarifa Alves Branco. Os Ingleses não 
gostaram e há tempos vinham pressionando o Brasil a abolir o tráfico 
de escravos, então fizeram isso a força decretando o Bill Aberdeen. 
De acordo com esta medida inglesa eles poderiam abater 
qualquer navio brasileiro que tivesse carregado de africanos para 
serem escravizados. A pressão inglesa fez com que fosse lançada em 
1850 a Lei Eusébio de Queiroz, que proibia o tráfico de escravos. 
 
 
 
 
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Eusébio de Queiroz foi um proeminente político e 
magistrado carioca, estudou direito em 1832 da faculdade de 
direito de Olinda. 
 
 Entre as consequências desta lei foi o aumento do tráfico 
interno (a região nordeste com a economia decadente vendia os 
escravos para o sudeste. Neste contesto Pernambuco recebeu milhares 
de escravos ilegalmente e foi o principal ponto de entrada de africanos 
ilegalmente no país, principalmente em Porto de Galinhas. Os africanos 
vinham com a mãos entre os pés, e anunciavam a chegada das 
galinhas, quando os navios negreiros aportavam), a imigração 
europeia (pois com o fim do tráfico, em pouco tempo a escravidão 
acabaria), e a lei de terras (toda terra teria que ser comprada à vista 
em leilão. Uma medida para impedir que imigrantes tivessem acesso à 
terra). 
 
A imigração europeia: 
 A Europa no século XIX passava por diversas guerras. A Itália 
e a Alemanha sobretudo, pois estavam vivendo as Guerras de 
Unificação. Muitos europeus querendo novas terras para viver. Os 
principais grupos de imigrantes foram os Alemães, Italianos, Suíços 
e Poloneses. As primeiras levas de imigrantes vinham com promessa 
emprego e pagariam a passagem de navio e estadia com trabalho. 
Devido a super exploração alguns países europeus inclusive proibiram 
a imigração para o Brasil. A imigração só deu certo quando foi 
financiada pelo governo e o imigrante chegava sem dívidas. Assim foi 
instituído o colonato. Os italianos ficaram principalmente em SP e os 
poloneses e alemães no sul do Brasil. 
 
A Guerra do Paraguai. (1865-1869). O Paraguai era um país 
em franco desenvolvimento econômico e industrial. Entrou em 
conflito com os países da Bacia do Prata (Brasil, Argentina e Uruguai). 
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Solano Lopes, ditador paraguaio queria uma saída para o mar, 
enquanto D. Pedro II defendia a livre navegação no rio da prata. E 
pretendia seu controle. Brasil e Argentina foram estimulados pela 
Inglaterra à entrar em guerra com o vizinho. Foi um dos conflitos mais 
sangrentos da História. O Paraguai foi destruído e mais de 70% de sua 
população masculina foi morta. As dívidas contraídas pelo governo 
brasileiro foram enormes. Foi também um grande estímulo ao fim da 
escravidão, pois muitos negros foram lutar com a promessa de alforria. 
Após o conflito o exército torna-se uma instituiçãoforte e com grande 
participação na política nacional. Aderiram ao abolicionismo e ao 
republicanismo. 
 
2. A ESCRAVIDÃO NA HISTÓRIA. 
 Vamos analisar o histórico da formação da escravidão e da 
sociedade escravista em nosso país e as suas marcas que são sentidas 
até hoje. A cultura africana influenciou profundamente na formação da 
nossa sociedade. Podemos sentir isso no nosso vocabulário, jeito de 
falar, nossa cultura afetiva e ritmos, porém também herdamos as 
cicatrizes de uma sociedade escravista e ainda há racismo e uma 
cidadania incompleta à muitos afrodescendentes. 
A escravidão é uma instituição muito antiga na humanidade e já 
ocorria nos primórdios da civilização humana no Egito e Mesopotâmia. 
As sociedades clássicas (Grega e Romana) eram escravistas e tinham 
neste modo de produção a organização fundamental de sua economia 
e organização social. Os gregos e romanos desprezavam o trabalho 
manual e quem os realizava. Os escravos eram tidos como seres 
inferiores e na condição de animais. As formas mais comuns de se 
tornar escravo na antiguidade eram através de Guerra (prisioneiros) 
ou dívida. O que caracteriza a escravidão é o fato da pessoa ter sido 
reduzida a condição de objeto, portanto propriedade privada, que pode 
ser comprada e vendida e não a rotina rigorosa de trabalho. Na 
escravidão grega e romana os cativos (que vive em cativeiro) podiam 
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ser usados no trabalho agrícola ou nas minas, em que tinham uma vida 
miserável e super explorada por um trabalho rigoroso, no entanto 
podiam ser escravos caseiros e de figuras políticas importantes, e seu 
trabalho podia ser cuidar da casa ou dos negócios de seu dono, 
enquanto ele se dedicava à filosofia e política. Portanto o que 
caracteriza a condição de escravo é a de ser uma propriedade. Na 
antiguidade não se baseava em critérios raciais. 
 
3. A ESCRAVIDÃO MERCANTIL DA IDADE MODERNA. 
O trabalho escravo africano foi introduzido no Brasil pelos 
colonizadores portugueses. Era uma forma de escravidão com alguns 
elementos diferentes da escravidão antiga. Ela se caracterizou por ser 
uma modalidade de escravidão mercantilista e baseada em 
critérios raciais. Os europeus possuíam uma visão eurocêntrica do 
mundo e consideravam-se portadores da civilização. Entre os fatores 
que faziam os europeus sentirem-se superiores era a tradição da 
religião católica e inclusive um dos fatores que estimulou os 
portugueses colonizarem o Brasil era a expansão dessa fé. Essa visão 
justificou moralmente a escravidão do africano: Converteriam os 
QHJURV�³VDOYDQGR�VXDV�DOPDV´��HP�WURFD�WUDEDOKDULDP�DTXL�QD�WHUUD��2V�
portugueses poderiam ter escravizado os indígenas encontrados por 
aqui, mas além da resistência tribal, os índios eram defendidos pela 
Igreja Católica que os convertiam nas Missões Jesuíticas. Mas o que 
explica realmente a opção pela escravidão dos africanos? A resposta 
encontraremos na dinâmica econômica da época: Os escravos 
africanos eram valiosos e seu trafico movimentava um comércio 
riquíssimo no atlântico sul (entre Brasil e África). Inclusive as maiores 
fortunas no Brasil colonial eram de traficantes de escravos, mais ricos 
e poderosos que os senhores de engenho. 
 
 
 
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Comércio triangular 
 
 
 
4. A ESCRAVIDÃO AFRICANA. 
As tribos africanas também conheciam a escravidão. Ela era 
bastante diferente da introduzida pelos europeus. Tratando-se de uma 
forma de escravidão que submetia as tribos derrotadas à guerra. Os 
derrotados eram humilhados e submetidos à escravidão por 
temporadas. Após algum tempo os homens eram libertados, e 
mantinham certo grau de dignidade das pessoas com a manutenção de 
seus nomes, famílias e até casas. Não se tornariam mercadorias até a 
introdução desta dinâmica pelos europeus. O português passou a 
mudar profundamente a dinâmica interna das tribos africanas, ao 
negociar os prisioneiros de guerra que passaram a ser vendidos através 
do escambo: Eram trocados por cachaça e tabaco. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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5. AS FEITORIAS, MERCADOS DE ESCRAVOS E O TRÁFICO 
NEGREIRO. 
Assim que os africanos eram capturados e vendido aos 
portugueses eles eram levados ao litoral até as feitorias. 
Feitorias eram grandes fortes militares que eram estabelecidos no 
litoral. Além de defesa militar eram também usados para armazenar 
mercadorias. Era uma prática comum dos portugueses a construção de 
feitorias em todo o seu Império Colonial. No Brasil armazenavam Pau-
Brasil no período colonial. Na África, em Angola e na Guiné 
armazenavam africanos escravizados até a chegada dos navios 
negreiros. Cuidado para não confundir o termo feitor com feitorias. 
Os feitores eram capatazes responsáveis pelo trabalho escravo nas 
lavouras, pelos castigos e disciplina dos negros. 
 
Eram embarcados nos navios negreiros superlotados. Eram 
acorrentados com os braços entre as pernas e recebiam uma 
alimentação pobre em meio à péssimas condições sanitárias. No trajeto 
a mortalidade era muito alta e eram jogados os mortos e doentes ao 
mar. Isso rendeu a eles o apelido de ³navios tumbeiros´. Chegados 
aqui eram desembarcados e expostos nos mercados de escravos. 
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Como era a vida do escravo? 
 
 
Toda a vida no Brasil foi permeada pelo trabalho escravo. As 
principais regiões produtoras de cana e ouro formaram as principais 
concentrações populacionais. Mas uma diferença ocorria. Era bem 
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diferente a escravidão nas minas que nas regiões produtoras de 
açúcar. No Nordeste foi implantado o plantation da cana de açúcar 
com a mão de obra escrava africana. A sociedade toda era rural e a 
vida de todos circulavam em torno da grande propriedade e a vida 
lenta em torno da Casa Grande e Senzala1. Haviam os escravos da 
lavoura e os caseiros. Os primeiros submetidos sempre aos rigores do 
trabalho que iniciava às madrugadas e rasgava dia adentro, e aos 
rigores do chicote do Feitor ou do Capitão do Mato. Os segundos 
submetidos aos caprichos do senhor��GD�³VLQKi´ H�GRV�³VLQKR]LQKRV´��
Durante o ciclo da cana de açúcar o Brasil não conheceu a vida urbana, 
mesmo considerando a urbanização que foi feita em Pernambuco pelos 
holandeses que lá estiveram invadindo pelo século XVII. O ciclo do 
Ouro transformou profundamente o país. Para lá migraram milhares de 
pessoas, que se aglomeraram de forma bastante desordenada 
surgindo aqui nossa primeira experiência com a urbanização: A 
urbanização espontânea que se seguiu ao aglomerarem milhares de 
pessoas nas minas, fazendo acontecer uma dinâmica de urbanização, 
com desenvolvimento do comércio e de um mercado consumidor 
interno. A escravidão nas minas fora tanto uma escravidão 
extremamente desgastante nas lavras, como também escravos 
urbanos. Os escravos de lavras (minas) além do árduo trabalhode 
romper a rocha e escavar as minas, estavam submetidos à um clima 
frio e úmido a maior parte do ano e a umidade das minas. As doenças 
eram frequentes e a expectativa destes homens escravizados era de 
bem menos que uma década. Já a experiência da escravidão urbana 
trouxe algumas modalidades de escravidão muito particulares, como 
por exemplo os chamados escravos de ganho. Eram escravos 
pertencentes a pessoas de pequena fortuna, comerciantes e 
vendedores, que adquiriam seus escravos e os colocavam para 
trabalhar em troca de uma suave compra de sua alforria. Muitos 
 
1
 Casa-Grande & Senzala é um livro do sociólogo brasileiro Gilberto Freyre publicado em 1933. 
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africanos não só conseguiram comprar a própria alforria, mas também 
de outros membros de suas tribos originárias e em outros casos, 
apesar da segregação racial, enriqueceram e tornaram-se proprietários 
de escravos. 
 
 
Formas de resistência do africano. 
A escravidão é uma forma de submissão muito violenta. Violenta 
em muitos sentidos: Não somente é cruel devido à enorme violência 
física praticada, mas a violência moral à que é submetido o 
escravizado. Entre as razões da alta mortalidade entre a captura no 
interior da África e a fazenda em que viveria era a violência praticada 
para inibir reações de resistência e tentativas de revolta. Nas feitorias 
africanas ainda eram separadas as famílias, tribos e línguas. 
Misturavam diversos dialetos e tribos inimigas nos mesmos navios. 
Tudo isso para evitar a comunicação e inibir revoltas. O mesmo 
procedimento era feito no Brasil nos mercados escravos e senzalas. 
Muitos africanos não aceitaram a condição e reagiram de diversas 
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formas, que caracterizam a resistência a escravidão. Ela acontecia de 
diversas formas, desde o suicídio até a formação de quilombos. 
As principais formas de resistência eram: 
9 Suicídio. 
9 Abortos. 
9 Revolta contra os feitores e senhores, tomando a fazenda. 
9 Trabalho lento. 
9 Fugas. 
9 Formação de quilombos. 
E devemos destacar também as formas de resistência culturais 
tais como: 
9 A capoeira. 
9 A manutenção das práticas culturais religiosas como o 
candomblé ou sua mistura (sincretismo) com o catolicismo 
quer dará origem à umbanda. 
 
 
O processo de abolição da escravidão: 
O fim da escravidão no Brasil ocorreu em 13 de maio de 1888. O 
último país da América a abolir a escravidão. Foi o resultado de um 
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processo que teve seu início no ano de 1950, com a promulgação da 
lei Eusébio de Queiroz, que proibia o tráfico de escravos. Podemos 
caracterizar o processo de abolição da escravidão como gradual, pois 
foi um lento processo legislativo e intelectual associado às práticas da 
resistência dos negros à escravidão e as transformações que estavam 
ocorrendo na economia e políticas nacionais. Vamos analisar melhor 
este processo: 
Durante o século XIX a economia brasileira era totalmente 
dependente da Inglaterra. Esta dependência remonta ao ano de 1808 
quando a Família real portuguesa se transferiu junto com a corte 
para o Brasil, e assim o príncipe regente D.João VI declarou a 
³DEHUWXUD� GRV� SRUWRV� jV� QDo}HV� DPLJDV�� (P� ����� DVVLQRX� FRP� RV�
ingleses os ³WUDWDGRs de comércio e navegação com as nações 
DPLJDV´. (Lembre-se que neste contexto a corte foi transferida devido 
às ameaças de Napoleão Bonaparte e foram escoltados pela marinha 
inglesa). Desde esta época éramos totalmente dependentes da 
importação dos industrializados ingleses e nossa diplomacia era 
normalmente alinhada com os interesses ingleses. Já na época dos 
tratados de comercio e navegação, constava uma cláusula em que o 
Brasil se comprometia a dar início ao processo do fim da escravidão 
abolindo o tráfico de escravos. Em 1831 é promulgada uma lei no 
império que não foi cumprida. Ela foi aprovada mais para atender às 
pressões inglesas. Essa e outras medidas tomadas com o intuito de 
aparentar uma iniciativa pelo fim da escravidão ficaram conhecidas 
como leis para inglês ver. A balança comercial brasileira passava por 
frequentes déficits por volta da quarta década do século XIX. Era ainda 
o início do cultivo do café no RJ e as receitas do Estado Monárquico 
dependiam bastante dos impostos de importação (já que éramos pouco 
industrializados e nossos produtores rurais possuíam muitos privilégios 
fiscais e econômicos). No ano de 1844 o então ministro da fazenda 
Manuel Alves Branco que criou uma nova tarifa protecionista. Os 
ingleses tinham privilégios nos impostos que eram impressionantes. 
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Pagavam uma taxa de 15% ad valorem (sobre o valor do produto). 
Para termos uma ideia, quando esta taxa foi instituída nos tratados de 
1810, Portugal pagava 16% para exportar para o Brasil que era seu 
próprio território. Era uma forma de além de aumentar a arrecadação 
do Estado servia de estimulo a iniciativa da indústria nacional, que 
ainda não havia se desenvolvido por ser muito pouco competitiva. Foi 
criada a tarifa Alves Branco, uma tarifa protecionista que aumentava 
os impostos sobre os produtos ingleses. Como vimos anteriormente, a 
Inglaterra reagiu violentamente e determinou o Bill Aberdeen: A 
Inglaterra declarou que derrubaria todos os navios negreiros brasileiros 
em qualquer ponto entre a África e nossa costa. A reação inglesa 
estimulou a criação em 1850 da lei Eusébio de Queiroz (Abolição do 
tráfico negreiro), que desta vez foi posta em prática. 
 
6. POR QUE TROUXERAM EUROPEUS. 
Havia muitas pessoas para trabalhar no Brasil. Então por que 
trazer europeus? A resposta poderá ser encontrada nas correntes do 
pensamento científico da época. Havia uma corrente de pensamento 
que ficou conhecida como Darwinismo Social. Eram teorias 
pseudocientíficas (falsas cientificamente) e racistas que eram bastante 
aceitas na época. A miscigenação era vista como ruim e os negros, 
ameríndios e asiáticos eram raças inferiores e eram dominadas pelos 
brancos europeus porque eles eram raças mais evoluídas. Era esse 
pensamento que justificava a dominação europeia pelo mundo. Surgiu 
no Brasil a chamada Teoria do Branqueamento, que sugeria que 
para o Brasil desenvolver uma nação evoluída deveria miscigenar a 
população com europeus para que ela fosse se embranquecendo. Essas 
teorias foram muito aceitas até o início do século XX. 
Surgiu na época o Movimento Abolicionista. Entre seus 
principais nomes estavam o deputado nordestino Joaquim Nabuco, o 
Jornalista e advogado negro Luís Gama e o poeta Castro Alves. 
 
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Joaquim Nabuco, intelectual e político pernambucano, foi o 
principal nome do Brasil à época no combate contra a 
HVFUDYLGmR�� e� GHOH� D� REUD� PDLV� LPSRUWDQWH� GR� SHUtRGR� ³2�
DEROLFLRQLVPR´. 
 Eram realizadas palestras, debates manifestações e auxílio a 
fugados negros da senzala. Além da atuação urbana e intelectual havia 
a poderosa defesa no parlamento federal pela abolição. 
 
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Castro Alves era Baiano e estudou direito na faculdade do 
Recife. Nas artes foi o abolicionista mais destacado, sendo 
conhecido como poeta dos escravos. Seu texto mais famoso é 
³R�QDYLR�QHJUHLUR´�� 
 
Havia uma preocupação entre os conservadores do processo 
abolicionista que ela acabasse rapidamente. Entre 1850 e 1888 foram 
também aprovadas a lei de 1871 do ventre livre, de 1885 dos 
Sexagenários. Leis que foram feitas mais para aplacar as exigências 
populares que efetivamente para dar fim a escravidão. Em 1888 à 
contragosto dos grandes cafeicultores cariocas foi assinada pela 
princesa Isabel a Lei Áurea. 
1850: Lei Eusébio de Queiroz. 
1871: Lei do Ventre Livre. 
1885: Lei dos Sexagenários. 
1888: Lei Áurea. 
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 Quando finalmente foi criada a lei que abolia definitivamente a 
escravidão, ela já havia se tornado inviável. Com a diminuição do 
número de escravos eles se tornaram muito caros, e o trabalho das 
fazendas paulistas que concentravam os imigrantes italianos tinham se 
mostrado muito mais produtivas e viáveis. A escravidão por fim já era 
um mal negócio 
 
Heranças da escravidão na cultura e sociedade: 
De acordo com Gilberto Freyre o Brasil é a síntese cultural do 
Europeu, Africano e indígena. Do europeu herdamos a forma de 
organização do Estado, Religião, modo de produção. Aos indígenas 
devemos grandes contribuições linguísticas, alimentares (a mandioca 
e derivados, por exemplo) e o hábito de banho diário. Ao africano 
devemos nossas raízes culturais mais profundas. A influência não 
somente no vocabulário, mas também do jeito de falar, a doçura das 
palavras e o amolecimento dos termos. Nossos ritmos são muito 
influenciados (samba e percussões regionais), nossa alimentação 
(feijoada, acarajé), e o jeito de ser do brasileiro, bastante alegre, 
receptivo e emotivo. Podemos considerar estas heranças como 
positivas, mas há as marcas negativas e deletérias deixadas pela 
escravidão. Talvez a mais evidente seja o racismo. Devemos destacar 
também a dificuldade de desenvolver a cidadania para muitos 
afrodescendentes, que após a abolição da escravidão foram 
abandonados e amontoados em cortiços urbanos ou nas periferias, e 
numa ordem capitalista competitiva em que estavam inseridos. Vão 
passar por muitos rigores e desvantagens em um país, principalmente 
naquela época muito racista, e vão ter muita dificuldade de superar 
estes obstáculos impostos e desenvolver sua cidadania plena, tendo 
acesso ao ensino superior, trabalho digno e moradia. Podemos citar 
também a sexualização do negro, e suas descrições na literatura como 
exótico. Outra marca bastante profunda é ligada a forma como o 
trabalho é visto pelas pessoas. A cultura brasileira se formou sob uma 
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situação em que todo o trabalho braçal era realizado por escravos e foi 
inevitável que desenvolvessem as elites e uma cultura social nacional 
de aversão a trabalhos manuais. Isso ocorre devido a muito tempo 
estas atividades serem feitas por escravos, daí a associação. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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7. EXERCÍCIOS RESOLVIDOS. 
1. (IAUPE/Upe 2015) A evolução da sociedade brasileira no século 
XIX apresentou várias características importantes. A primeira foi a 
ascensão de uma nova cultura de exportação, o café, que formaria a 
base de uma nova economia escravista de grande lavoura na região 
Sudeste. A segunda foi o contínuo crescimento das tradicionais culturas 
coloniais de exportação. 
 
(LUNA, Francisco Vidal. & KLEIN, Herbert S. Escravismo no Brasil. 
São Paulo: Edusp / Imprensa Oficial, 2010. p. 89. Adaptado) 
 
 
Sobre a temática e a realidade apresentadas no texto, analise as 
afirmativas seguintes: 
 
I. O açúcar voltou a ser um produto competitivo no mercado mundial, 
com o declínio da indústria açucareira em São Domingos e nas 
Antilhas Britânicas. 
II. O tráfico negreiro para o Brasil se extinguiu em 1840, com o início 
do Segundo Reinado. 
III. A produção brasileira de algodão, após sofrer com a forte 
competição do Sul dos Estados Unidos na primeira metade do século, 
reergueu-se na década de 1860, durante a Guerra de Secessão 
Americana. 
IV. O crescimento dessas novas e velhas culturas de exportação 
impediu o início da industrialização brasileira, que só veio a se 
desenvolver nos primórdios do século XX. 
V. O crescimento de todas essas culturas de exportação gerou uma 
demanda sempre crescente por escravos, e, na terceira década do 
século XIX, o tráfico atlântico chegou ao auge. 
 
Estão CORRETAS 
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a) I, II e III. 
b) III, IV e V. 
c) II, III e IV. 
d) I, III e V. 
e) II, IV e V. 
 
Resposta: 
 [D] 
 
 A afirmativa [I] está correta. Com a expulsão dos 
holandeses, eles passaram a produzir açúcar nas Antilhas (ilhas 
do caribe) e até o século XIX, a américa central liderou a 
produção de açúcar. Quando entra em declínio o açúcar 
antilhano, a produção de Pernambuco vai novamente receber 
um impulso. Nesta época o principal produto produzido e 
exportado pelo pais é o café, mas o açúcar e o algodão eram 
bastante produzidos. 
A afirmativa [II] está incorreta porque o tráfico 
intercontinental só foi proibido em 1850, com a aprovação da 
lei Eusébio de Queiroz, no contexto da Lei inglesa Bill Aberdeen. 
 
A afirmativa [III] está correta. No século XIX na segunda 
metade do século foi o café produzido no Sudeste, mas 
Pernambuco produzia muita cana e algodão. Na época o 
principal produtor e exportador mundial de algodão era os EUA. 
Em 1860-65 ocorreu a Guerra Civil dos EUA, em que o sul 
agrário, grande produtor de algodão, teve sua produção 
comprometida, abrindo mercado para o algodão 
pernambucano. 
 
A afirmativa [IV] está incorreta porque a industrialização 
brasileira foi incentivada ainda durante o Segundo Reinado, na 
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chamada Era Mauá, ainda que seu auge tenha ocorrido apenas 
no século XX, além do mais não foi o crescimento das culturas 
agrícolas de exportação, que impediram a industrialização. 
 
A afirmativa [V] está correta. O impulso agrícola passou a 
demandar mais braços escravos. Apesar da lei Eusébio de 
Queiroz (abolição do tráfico) ele se tornou mais intenso num 
primeiro momento, e boa parte dos escravos que entravam nos 
portos pernambucanos, além das lavouras locais, eram 
destinados ao sudeste devido ao ciclo do café. 
 
2. (IAUPE/Upe 2015) Aprópria forma pela qual, em geral, nos 
referimos aos eventos ocorridos em 15 de novembro de 1889 - a 
"Proclamação da República" - já incorpora algumas ideias importantes. 
Em primeiro lugar, a de que ocorreu uma "proclamação". Logo surgem 
outras ideias, como a de que a República no Brasil teria sido algo 
inevitável, uma etapa necessária da "evolução" da sociedade brasileira. 
Ainda mais, podemos imaginar que o fácil sucesso do golpe de Estado 
seria resultado de um consenso nacional, e que os militares, os 
principais protagonistas do movimento, teriam atuado de forma unida 
e coesa. 
 
(15 DE NOVEMBRO DE 1889: A PROCLAMAÇÃO DA REPÚBLICA. 
CPDOC/FGV. Disponível em: 
http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/FatosImagens/ProclamacaoRep
ublica) 
 
 
O evento citado no texto teve como principal característica 
sociopolítica 
a) uma organização e execução militar. 
b) D�RSRVLomR�GD�FKDPDGD�µPRFLGDGH�PLOLWDU¶�� 
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c) uma unidade entre os diversos setores militares. 
d) a fundamental participação da marinha e de seus oficiais. 
e) a participação massiva dos Republicanos civis do final do Império. 
 
Resposta: 
 [A] 
 
A Proclamação da República teve caráter e organização 
militar, uma vez que os militares, em específico o Exército, 
foram os responsáveis pelo golpe, chamado Proclamação. Foi 
orientado pelos ideais positivistas (que lemos na bandeira 
³RUGHP� H� SURJUHVVR´��� H� RV� PLOLWDUHV� HUDP� SURIXQGDPHQWH�
influenciados por estas ideias, que pregavam o republicanismo 
com etapa mais evoluída da organização política. Importante 
destacarmos que o exército se fortaleceu como instituição e 
aderiu ao abolicionismo e ao republicanismo após a guerra do 
Paraguai. E o erro das outras? 
[B] o texto não fala nada disso. 
[C] o texto sugere diz que não havia unidade de 
pensamento, mas que temos esta impressão. 
[D] o texto não se refere a isso. 
[E] o texto não fala que teve participação popular (civil), 
e realmente não teve pois foi um movimento elitista. 
 
3. (IAUPE/Upe 2014-adaptada) O Brasil da segunda metade do 
século XIX viveu um desenvolvimento urbano e econômico, que gerou 
reflexos na sua produção cultural. Espaço de surgimento e atuação de 
vários artistas e intelectuais, as cidades do Brasil Imperial foram o 
palco de uma efervescência artístico-cultural ímpar. 
 
Sobre essa realidade, assinale a alternativa CORRETA. 
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a) Machado de Assis, principal escritor do Modernismo brasileiro, foi 
autor de várias obras que tiveram ampla aceitação popular, o que 
lhe proporcionou, inclusive, fama no exterior. 
b) As pinturas de Pedro Américo refletiam um tom romântico e 
nacionalista, retratando, inclusive, acontecimentos históricos pátrios. 
c) Aluísio de Azevedo, grande expoente do romantismo literário no 
Brasil, sofreu com a censura imperial, em relação a sua obra. 
d) &DVWUR�$OYHV��JUDQGH�VtPEROR�GR�FKDPDGR�µPDO�GR�VpFXOR¶��IRL�DXWRU�
de poesias que tiveram ampla repercussão nacional. 
 
Resposta: 
 [B] 
 
Este exercício coloquei para fazermos um 
aprofundamento interessante. Os movimentos artísticos 
envolvidos com a política. Castro Alves usava a poesia como 
forma de divulgação das ideias abolicionistas, assim com 
Joaquim Nabuco, político, cientista e ensaísta. O exercício fala 
das obras (pinturas de Pedro Américo, representante do 
romantismo, que cria obras com cenas heroicas e com temas 
nacionalistas). 
A proposição [B] está correta. Ao longo do século XIX no 
Brasil, sobretudo, a partir de 1831 com a abdicação de D. Pedro 
I que retornou para Portugal, o Brasil procurou construir 
elementos para a formação da nossa identidade nacional e 
cultural. Assim, a literatura e as artes foram fundamentais para 
esta construção. O Romantismo forneceu elementos simbólicos 
para a formação da identidade nacional. Outro exemplo a 
SRHVLD�GH�*RQoDOYHV�'LDV�FKDPDGD�³&DQomR�GH�7DPRLR´������³$�
vida é luta, viver é lutar, a vida é combate que os fracos 
DEDWHP���´��� 2� TXDGUR� GH� 3HGUR� $PpULFR� UHWUDWDQGR� D�
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independência do Brasil possui uma boa dose de romantismo e 
idealização. 
 
 
A alternativa [A] está errada pois Machado de Assis é 
realista, não modernista e na época sua fama era nacional, não 
internacional (fique tranquilo que não está no edital, mas a arte 
e política na época é possível ser cobrado numa questão mais 
complicada, pois Pernambuco é um estado cujas artes sempre 
foram destacáveis). 
A alternativa [C] está errada pois a censura à obras e 
jornais no império era quase inexistente, ao menos podemos 
afirmar que a liberdade de expressão e imprensa foram bem 
maiores que após a república, em que a censura foi usada como 
instrumento político diversas vezes. 
A alternativa [D] está errada pois Castro Alves foi o poeta 
dos escravos, romantismo condoreiro. Sua poesia possuía 
intensões sociais. 
 
 
 
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4. (IAUPE/Upe 2013) Observe um trecho da letra do samba Vai 
passar, de Chico Buarque de Holanda: 
 Num tempo, página infeliz da nossa história, / passagem desbotada 
na memória / Das nossas novas gerações. // Dormia a nossa pátria 
mãe tão distraída / sem perceber que era subtraída / Em tenebrosas 
transações. // Seus filhos erravam cegos pelo continente, / levavam 
pedras feito penitentes / erguendo estranhas catedrais. 
 
Com base no texto e nos conteúdos referentes à escravidão no Brasil 
imperial, assinale a alternativa CORRETA. 
a) A música faz referência à utilização da mão de obra escrava que 
sozinha ergueu as cidades do passado. 
b) A música retrata os aspectos desumanos das relações sociais do 
passado brasileiro que atingiam apenas os escravos. 
c) Mesmo considerando as dificuldades vivenciadas pelos escravos, 
como afirma a canção, a conquista de sua liberdade dependia apenas 
dos seus esforços. 
d) Apesar dos sofrimentos relativos à condição escrava, era comum, 
no século XIX, ver, nas grandes cidades, escravos que, por 
exercerem determinados ofícios, detinham uma certa autonomia. 
e) Durante o século XIX, a escravidão se limitava aos africanos e a 
seus descendentes. 
 
Resposta: 
 [D] 
 
9RFr�SUHFLVD�SHUFHEHU�D�LPSRUWkQFLD�GR�WHPD�³HVFUDYLGmR´�
que, no século XVI, no Brasil, possuía uma questão meramente 
econômica; já no século XIX, o tema está associado às 
transformações ocorridas no Brasil e no mundo no que cerne à 
transformação das ideias política e sociais. No século XIX, no 
Brasil, os escravos de ganho (escravos com certa autonomia) 
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passaram para os espaços urbanos, como as zonas portuárias e 
locais de grande comercialização, antes ocupados somente pela 
elite, dando ideia de certa liberdade. 
A alternativa [A] está errada pois a mão de obra 
predominante era escrava, mas vila rica, capitalmineira por 
exemplo, tinha muitos escravos de ganho e trabalhadores 
livres. 
A alternativa [B] está errada pois as relações sociais 
descritas podem ser estendidas às pessoas pobres, e esta 
música por ser uma obra de arte pode referir-se a outros 
momentos históricos. 
A alternativa [C] A conquista da liberdade dos escravos foi 
um longo processo em que participaram através da sua 
resistência à escravidão, mas não dependia somente de seus 
esforços, mas principalmente da aprovação da lei de libertação. 
A alternativa [E] está errada pois a partir da lei do ventre 
livre os nascidos a partir de 1871 eram livres. 
 
5. (IAUPE/Upe 2013) Quando alguém mencionava, no Brasil dos 
séculos XVIII e XIX, um africano, o mais provável é que estivesse a 
falar de um escravo, pois nessa condição amargava a maioria dos 
homens e mulheres que, vindos da África, aqui viviam. Mas podia 
também referir-se a um liberto, ou seja, a um ex-escravo. Ou a um 
emancipado, isto é, um negro retirado de um navio surpreendido no 
tráfico clandestino. Ou, o que era mais raro, a um homem livre que 
jamais sofrera o cativeiro. 
 
SILVA, Alberto da Costa e. Um rio chamado Atlântico: A África no 
Brasil e o Brasil na África. 5ª edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 
2011, p. 157. 
 
Sobre o que afirma o texto, analise as seguintes proposições: 
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I. Nas décadas finais do século XIX, antes da Abolição, uma parcela da 
população africana do Brasil já estava liberta. 
II. A Inglaterra destacou-se, no século XIX, pelo combate ao tráfico 
clandestino de africanos. 
III. Os escravos urbanos não podiam se tornar libertos. 
IV. O Brasil proibiu o tráfico negreiro já no final do século XVIII. 
V. A presença africana no Brasil dos séculos XVIII e XIX caracterizava-
se por uma diversidade de condições de vida. 
 
Estão CORRETAS 
a) I, II e III. 
b) I, III e IV. 
c) I, II e V. 
d) II, III e V. 
e) I, IV e V. 
 
Resposta: 
 [C] 
 
[I] correta. A escravidão no Brasil teve várias nuances 
(negros livres, libertos, alforriados). 
[II] correto. A campanha abolicionista estava sempre 
presente e chegou ao seu auge no Segundo Reinado com a lei 
Bill Aberdeen (1845), aprovada pelo parlamento inglês (prisão 
de qualquer navio brasileiro que comercializasse escravos). A 
Inglaterra teve uma importante atuação internacional em 
combate à escravidão. 
[III] incorreto. Assim como qualquer escravo, tinha a 
possibilidade de ser liberto. A condição do escravo urbano era 
mais rápida para sua alforria, pois muitos eram escravos de 
ganho, ou seja, pertenciam a um pequeno senhor e 
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trabalhavam vendendo produtos, com parte de seu trabalho 
comprava alforria. 
 
[IV] errada. A lei Eusébio de Queiroz (1850), que proibiu 
o tráfico de escravos, e com a Lei Áurea (1888), acabando com 
a escravidão. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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8. EXERCÍCIOS PROPOSTOS. 
 
1. (Upe 2012) Analise a charge a seguir. 
 
 
 
A charge de Bordallo Pinheiro, publicada em 1875, mostra o 
imperador D. Pedro II sendo castigado pelo Papa em clara alusão à 
chamada questão religiosa. Sobre esse episódio do final do regime 
monárquico no Brasil, é correto afirmar que 
a) a tensão entre Estado e Igreja não contribuiu para a crise da 
monarquia no Brasil. 
b) a origem da questão foi a não determinação de expulsão de maçons 
das irmandades religiosas por D. Pedro II, descumprindo 
determinação papal. 
c) apesar da opinião pública contrária, o imperador manteve na prisão, 
até o cumprimento total da pena, os dois bispos por não acatarem 
suas determinações. 
d) na província de Pernambuco, as determinações de D. Pedro II foram 
postas em prática pelo bispo de Olinda. 
e) após o incidente, a Igreja passou a condenar oficialmente a prática 
da escravidão negra no Brasil. 
 
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2. (Upe 2011) A partir das últimas décadas do século XIX, uma série 
de mudanças importantes e cada vez mais rápidas marcou a cultura e 
a língua do Brasil, que foram motivadas pelo(pela): 
 
a) fim da escravidão, pela chegada de imigrantes, pela industrialização 
e pelo contínuo deslocamento de milhares de pessoas de áreas rurais 
para o centro urbano. 
b) crescimento das cidades que se multiplicaram, tornando-se 
YHUGDGHLURV� ³FDOGHLU}HV´�GH� Otnguas e pelo Romantismo que surgiu 
em oposição aos valores da sociedade proletária que então se 
firmava. 
c) surgimento do Naturalismo que acentuava a relação entre o 
indivíduo e o meio ambiente e estimulava a reflexão sobre as 
condições ambientais de sua época. 
d) Realismo que retratava a realidade de um modo direto e impessoal, 
embora se deixasse envolver emocionalmente por ela e pelo 
deslocamento do eixo cultural do campo para a cidade. 
e) invenção do cinema que registrava cenas do cotidiano, do 
sentimento e da história, com a tecnologia do som e a imprensa que 
divulgava os principais eventos da sociedade. 
 
 
 
3. (Upe 2011) ³A história da escravidão africana na América é um 
abismo de degradação e miséria que se não pode sondar, e, 
infelizmente, essa é a história do crescimento do Brasil. No ponto a que 
chegamos, olhando para o passado, nós, brasileiros, descendentes ou 
da raça que escreveu essa triste página da humanidade ou da raça com 
cujo sangue ela foi escrita, ou da fusão de uma e outra, não devemos 
perder tempo a nos envergonharmos desse longo passado que não 
podemos lavar, dessa hereditariedade que não há como repelir. 
Devemos fazer convergir todos os nossos esforços para o fim de 
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eliminar a escravidão do nosso organismo, de forma que essa 
fatalidade nacional diminua em nós e se transmita às gerações futuras, 
já apagada, rudimentar e atrofiada´� 
 
(NABUCO, J. Essencial. São Paulo: Penguin / Companhia das Letras, 
2010) 
 
Comemoramos, em 2010, o centenário de morte de Joaquim Nabuco 
(1848-1910), uma das grandes figuras políticas do império, 
destacando-se como um dos principais nomes da campanha 
abolicionista no Brasil do século XIX. Sobre a escravidão no Brasil, 
analise as afirmativas abaixo e conclua. 
( ) Apesar da força da campanha abolicionista, a escravidão no 
Brasil adentrou o século XX como a principal mão de obra da 
economia imperial. 
( ) O contexto de expansão das ideias abolicionistas no Brasil foi 
influenciado pela pressão inglesa pelo fim do tráfico atlântico e 
pelos interesses europeus pela exploração econômica do território 
africano. 
( ) Mesmo depois da proibição oficial do tráfico negreiro para o 
Brasil em 1850, escravos ainda entraram ilegalmente, no território 
brasileiro. 
( ) A exploração do trabalho escravoafricano no Brasil do século 
XIX estava intimamente ligada à produção cafeeira. 
( ) Joaquim Nabuco era um pregador solitário contra a escravidão 
em territórios brasileiros, por isso não podemos perceber a 
campanha abolicionista no Império como um dos fatores para a 
extinção da escravidão negra no país. 
 
 
 
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4. (Upe 2011) Dentre as revoltas políticas e sociais que abalaram o 
Império do Brasil, a Revolta Praieira se destaca. Para muitos 
historiadores, essa revolta ocorrida em Pernambuco, em 1848, foi a 
última atribulação política interna do império. Sendo assim, sobre a 
Praieira e seu contexto histórico, podemos assinalar que 
a) no Pernambuco da primeira metade do século XIX, a mão de obra 
escrava não era mais essencial para a produção do açúcar. 
b) não podemos enquadrar a Praieira no conjunto das revoltas liberais 
que abalaram o Pernambuco no oitocentos. 
c) não há como se analisar a Praieira, sem se considerar a atuação do 
partido liberal na província de Pernambuco. 
d) em essência, as propostas da Praieira divergiam dos movimentos de 
1817 e 1824, por não compactuar dos ideais do liberalismo. 
e) a repressão estatal, empreendida por D. Pedro I, debelou 
rapidamente os insurgentes da Praieira. 
 
 
 
5. (Upe 2011) Leia o texto abaixo: 
 
2V�FDWLYRV�GR�(QJHQKR�6DQWDQD��«��DSyV�D�H[SXOVmR�GRV�MHVXtWDV�HP�
1759 (...) provocaram a paralisação do engenho por dois anos; porém, 
atacados por expedições militares, foram finalmente levados a propor 
um tratado de paz, estabelecendo as condições sob as quais 
retornariam à servidão. Sílvio Ferreira fingiu aceitá-las e prometeu 
alforriar o líder, mas, quando os rebeldes retornaram, conseguiu que 
fossem presos. O trabalho proposto fornece-nos uma rara 
oportunidade de conhecer as aspirações dos cativos e de formar uma 
imagem de sua percepção da vida em um engenho. A maior parte das 
reivindicações referia-se a condições de trabalho específicas e a 
necessidades mínimas de conforto material. Procurava-se limitação das 
tarefas desagradáveis, redução de cotas de trabalho e um número 
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mínimo de trabalhadores em determinados serviços. O castigo corporal 
não era mencionado, e evidenciava-se a rivalidade entre crioulos e 
africanos. 
A preocupação maior dos escravos era ter sua própria terra, cultivar 
o seu próprio alimento e comercializar o excedente. Pediam as sextas-
feiras e os sábados livres para dedicarem-se a seus próprios afazeres, 
o direito de plantar arroz e cortar madeira sempre que desejassem e 
de serem-lhes dadas redes e canoas. 
 
 
SCHWARTZ, S. B. Apud CARMO, P. S. do. História e ética do trabalho 
no Brasil. São Paulo: Moderna, 1998. 
 
O texto nos dá uma ideia pouco conhecida do sistema escravista, 
que marcou a História do Brasil, considerando que 
( ) para os senhores, reivindicações como essas soavam estranhas, 
pois tinham como padrão rígido o negro escravizado, cujos 
pensamentos e cujas vontades nunca eram levados em 
consideração. 
( ) o desejo e a recompensa de liberdade eram a forma mais eficaz 
de estímulo ao trabalho. 
( ) a Guerra do Paraguai (1865-1870) exerceu um incentivo para o 
escravo se distanciar do sofrimento da labuta. 
( ) os escravos, em seus cultos, resistiam simbolicamente à 
dominação. O candomblé representava um ritual de liberdade, um 
ato de protesto, uma reação à opressão da religião branca. 
( ) o desenvolvimento do capitalismo do século XIX tornou o sistema 
escravista inoperante, significando a melhoria das relações de 
trabalho, ao absorver a mão de obra ex-escrava nas novas 
atividades industriais. 
 
 
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6. (Fgv 2015) Durante muito tempo, o fim da escravidão no Brasil foi 
visto como uma concessão generosa da princesa Izabel, em 1888. 
Atualmente, os historiadores reconhecem o papel das lutas dos 
escravos pela liberdade, bem como dos diversos movimentos 
abolicionistas brasileiros. Foram líderes abolicionistas negros: 
 
a) o advogado Joaquim Nabuco, o médico Nina Rodrigues e o 
engenheiro André Rebouças. 
b) o fazendeiro Nicolau de Campos Vergueiro, o engenheiro Francisco 
Pereira Passos e o jornalista José do Patrocínio. 
c) o médico Nina Rodrigues, o fazendeiro Nicolau de Campos Vergueiro 
e o advogado Luís Gama. 
d) o engenheiro Francisco Pereira Passos, o advogado Rui Barbosa e o 
médico Nina Rodrigues. 
e) o advogado Luís Gama, o engenheiro André Rebouças e o jornalista 
José do Patrocínio. 
 
 
 
7. (Enem 2013) A escravidão não há de ser suprimida no Brasil por 
uma guerra servil, muito menos por insurreições ou atentados locais. 
Não deve sê-lo, tampouco, por uma guerra civil, como o foi nos Estados 
Unidos. Ela poderia desaparecer, talvez, depois de uma revolução, 
como aconteceu na França, sendo essa revolução obra exclusiva da 
população livre. É no Parlamento e não em fazendas ou quilombos do 
interior, nem nas ruas e praças das cidades, que se há de ganhar, ou 
perder, a causa da liberdade. 
 
NABUCO, J. O abolicionismo [1883]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; 
São Paulo: Publifolha 2000 (adaptado). 
 
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No texto, Joaquim Nabuco defende um projeto político sobre como 
deveria ocorrer o fim da escravidão no Brasil, no qual 
a) copiava o modelo haitiano de emancipação negra. 
b) incentivava a conquista de alforrias por meio de ações judiciais. 
c) optava pela via legalista de libertação. 
d) priorizava a negociação em torno das indenizações aos senhores. 
e) antecipava a libertação paternalista dos cativos. 
 
 
 
8. (Enem PPL 2012) TEXTO I 
 
Já existe, em nosso país, uma consciência nacional que vai 
introduzindo o elemento da dignidade humana em nossa legislação, e 
para qual a escravidão é uma verdadeira mancha. Essa consciência 
resulta da mistura de duas correntes diversas: o arrependimento dos 
descendentes de senhores e a afinidade de sofrimento dos herdeiros 
de escravos. 
NABUCO, J. O abolicionismo. Disponível em 
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em 12 out 2011 (adaptado) 
 
TEXTO II 
 
Joaquim Nabuco era bom de marketing. Como verdadeiro 
estrategista, soube trabalhar nos bastidores para impulsionar a 
campanha abolicionista, utilizando com maestria a imprensa de sua 
época. Criou repercussão internacional para a causa abolicionista, 
publicando em jornais estrangeiros lidos e respeitados pelas elites 
brasileiras. Com isso, a campanha ganhou vulto e a escravidão se 
tornou um constrangimento, uma vergonha nacional, caminhando 
assim para o seu fim. 
 
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em www.revistadehistoria.com.br. Acesso em 27 de jan. 2012 
(adaptado) 
 
Segundo Joaquim Nabuco, a solução do problema escravistano 
Brasil ocorreria como resultado da: 
a) Evolução moral da sociedade. 
b) Vontade política do Imperador. 
c) Atuação isenta da Igreja Católica. 
d) Ineficácia econômica do trabalho escravo. 
e) Implantação nacional do movimento republicano. 
 
 
 
9. (Enem 2008) O abolicionista Joaquim Nabuco fez um resumo dos 
fatores que levaram à abolição da escravatura com as seguintes 
palavras: "Cinco ações ou concursos diferentes cooperaram para o 
resultado final: 10) o espírito daqueles que criavam a opinião pela ideia, 
pela palavra, pelo sentimento, e que a faziam valer por meio do 
Parlamento, dos "meetings" [reuniões públicas], da imprensa, do 
ensino superior, do púlpito, dos tribunais; 20) a ação coercitiva dos que 
se propunham a destruir materialmente o formidável aparelho da 
escravidão, arrebatando os escravos ao poder dos senhores; 30) a ação 
complementar dos próprios proprietários, que, à medida que o 
movimento se precipitava, iam libertando em massa as suas 'fábricas'; 
40) a ação da política dos estadistas, representando as concessões do 
governo; 50) a ação da família imperial." 
 
 Joaquim Nabuco. Minha formação. São Paulo: Martin Claret, 
2005. p. 144 (com adaptações). 
 
Nesse texto, Joaquim Nabuco afirma que a abolição da escravatura 
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foi o resultado de uma luta 
a) de ideias, associada a ações contra a organização escravista, com o 
auxílio de proprietários que libertavam seus escravos, de estadistas 
e da ação da família imperial. 
b) de classes, associada a ações contra a organização escravista, que 
foi seguida pela ajuda de proprietários que substituíam os escravos 
por assalariados, o que provocou a adesão de estadistas e, 
posteriormente, ações republicanas. 
c) partidária, associada a ações contra a organização escravista, com 
o auxílio de proprietários que mudavam seu foco de investimento e 
da ação da família imperial. 
d) política, associada a ações contra a organização escravista, 
sabotada por proprietários que buscavam manter o escravismo, por 
estadistas e pela ação republicana contra a realeza. 
e) religiosa, associada a ações contra a organização escravista, que 
fora apoiada por proprietários que haviam substituído os seus 
escravos por imigrantes, o que resultou na adesão de estadistas 
republicanos na luta contra a realeza. 
 
 
 
10. (Espm 2007) Tendo atuado como advogado e jornalista, colaborou 
em vários jornais abolicionistas, satíricos, literários e políticos. 
Dedicou-se a defender escravos nas Cortes de Justiça e 
frequentemente ocultou em sua casa escravos fugidos, a quem 
ajudava a escapar à perseguição de seus senhores. Já em 1870 
argumentava, em defesa de um escravo que matara seu senhor, que 
todo escravo que mata o senhor, o mata em legítima defesa. 
 (Emília Viotti da Costa. "A Abolição") 
 
O texto deve ser relacionado a um dos abolicionistas brasileiros a 
seguir: 
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a) André Rebouças. 
b) Joaquim Nabuco. 
c) Luiz Gama. 
d) José Bento. 
e) José do Patrocínio. 
 
 
 
11. (Fatec 2007) O problema que nós queremos resolver é o de fazer 
desse composto de senhor e escravo um cidadão. 
 (Joaquim Nabuco, 1883.) 
 
Essa frase expressa o anseio 
a) por uma divisão racial clara e que deveria ser mantida. 
b) por uma reforma agrária imediata. 
c) pela liberdade dos indígenas, até então escravizados. 
d) por uma sociedade livre e que integrasse os escravos como seus 
cidadãos. 
e) pela liberdade dos escravos e sua deportação para a África. 
 
 
 
12. (Unesp 2003) Em 1871, porém, a Nação Brasileira deu o primeiro 
aviso à escravidão de que a consciência a vexava, e ela estava ansiosa 
por liquidar esse triste passado e começar vida nova. Pode alguém que 
tenha adquirido escravos depois desta data queixar-se de não ter sido 
informado de que a reação de brio e do pudor começava a tingir a face 
da Nação? O preço dos escravos subiu depois da lei (...). 
(J. Nabuco, "O abolicionismo".) 
 
a) Qual a lei que restringiu a instituição da escravidão no Brasil a 
que se refere Nabuco? 
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b) Explique o conteúdo dessa lei e por que o autor afirma que, após 
sua promulgação, "o preço dos escravos subiu". 
 
 
 
13. (Ufscar 2001) Leia o seguinte trecho do livro "O Abolicionismo", 
escrito por Joaquim Nabuco e publicado em 1883. 
 
Em 1871, porém, a Nação brasileira deu o primeiro aviso à 
escravidão de que a consciência a vexava, e ela estava ansiosa por 
liquidar esse triste passado e começar vida nova. Pode alguém que 
tenha adquirido escravos depois desta data, queixar-se de não ter sido 
informado de que a reação do brio e do pudor começava a tingir a face 
da Nação? O preço dos escravos subiu depois da lei (...) como subira 
depois de acabado o Tráfico, sendo o efeito de cada lei humanitária 
que restringe a propriedade humana aumentar-lhe o valor, como o de 
outra qualquer mercadoria, cuja produção diminui quando a procura 
continua a ser a mesma. 
 ("O Abolicionismo". Petrópolis: Vozes, 1988, p. 157.) 
 
a) Identifique e escreva sobre o conteúdo da lei de 1871, a que se 
refere Joaquim Nabuco. 
 
b) De que forma o autor desenvolve o ponto de vista de que a 
situação da escravidão começou a mudar após 1871? 
 
14. (Puccamp 1998) A respeito da política antitráfico negreiro, 
enquanto processo de transição para o trabalho livre no Brasil, pode-
se afirmar que 
a) desenvolveu-se após as exigências apresentadas por Talleyrand, no 
Congresso de Viena, para a instituição do Reino do Brasil. 
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b) teve início a partir de exigências externas, com a assinatura dos 
Tratados de 1810 entre Portugal e Inglaterra e, após o "Bill 
Aberdeen", culminou com a aprovação das Leis Eusébio de Queiróz e 
Nabuco de Araújo. 
c) introduziu-se no Brasil como tese econômica defendida pelo 
romantismo revolucionário ou liberal, que se fundamentava em 
princípios humanitários defendidos por Alves Branco e Castro Alves. 
d) teve início no Brasil como exigência dos fisiocratas, para o 
desenvolvimento do mercado interno e da atividade manufatureira, 
considerada como a única fonte produtora de riqueza. 
e) resultou na abolição do tráfico negreiro, graças à nova política 
alfandegária formulada por Alves Branco, que sobretaxou o ingresso 
de escravos, tornando o seu valor comercial excessivamente 
elevado. 
 
 
 
15. (G1 - cftmg 2015) ³$YLVD-se a qualquer pai de família, que precise 
de ama-de-leite para criar algum de seus filhos, especule bem, que 
não seja a crioula Maria Theodora, filha da criada Anastácia, (...) pois 
a dita ama costuma tomar pagamento adiantado, e depois mostra-se 
enfadada, levanta-se com seus amos e, quando os apanha 
descuidados, foge pela porta fora, deixando a criança sem leite, assim 
como fez pelas 11 horas da noite do dia 12 do corrente, em uma casa 
DRQGH�HVWDYD�FULDQGR��FRQVWD�QmR�SDUDU�HP�SDUWH�DOJXPD´��(Diário de Pernambuco, 14 de março de 1846). 
 
 
Sobre o aviso publicado no Diário de Pernambuco, é INCORRETO 
concluir que 
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a) o jornal era utilizado de forma igualitária pela sociedade como 
veículo de debate. 
b) o espaço doméstico era marcado pelos conflitos decorrentes das 
relações escravistas. 
c) o periódico funcionava como ferramenta pelos senhores para 
denúncia de criadas insubmissas. 
d) as exigências feitas pelos patrões para a ama de leite eram 
motivadas por suas desconfianças. 
 
16. (Uece 2015) Pouco antes da independência, o Brasil possuía em 
torno de 1.887.900 habitantes livres e 1.930.000 escravos negros. Os 
escravos concentravam-se principalmente em: 
 
a) Pernambuco, Bahia, Rio de Janeiro e Minas Gerais. 
b) Pernambuco, Maranhão, Rio de Janeiro e São Paulo. 
c) Minas Gerais, Bahia, São Paulo e Paraíba. 
d) Maranhão, Paraíba, Bahia e Minas Gerais. 
 
 
 
17. (G1 - cps 2015) Leia o texto e analise a tabela para responder à 
questão. 
 
O Brasil foi um dos principais destinos dos navios chamados de 
tumbeiros, que transportavam centenas de africanos durante a 
existência do regime escravista. Entre os séculos XVI e XIX, estima-se 
que ao menos 5,5 milhões de africanos tenham sido embarcados para 
o Brasil, o que representa cerca da metade do total das pessoas 
capturadas na África para a escravidão nesse período. Desses 
africanos, calcula-se que 3,6 milhões eram procedentes da África 
Centro-Ocidental e do Sudeste Africano ± regiões do grande grupo 
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etnolinguístico banto ± que compartilham elementos culturais, sociais, 
tecnológicos semelhantes entre si. 
 
Africanos centro-ocidentais e do sudeste embarcados para 
o Brasil, por região de destino 
 
 
 Período 
 
1525
1600 
1601-
1700 
1701-
1800 
1801-
1865 
Totais 
D
e
st
in
o
 
Amazônia 0 0 17584 34026 51610 
Bahia 5647 251782 282999 175963 716391 
Pernambuco 18089 222136 212822 229004 682051 
Sudeste 1581 220366 719458 1239805 2184399 
Outros 287 1581 9009 30812 41689 
Totais 28793 695865 1241872 1709610 3676140 
 
 
De acordo com os dados da tabela, sobre o transporte de africanos 
para o Brasil, é correto concluir que 
a) mais de 2 milhões de africanos embarcaram entre 1601 e 1800. 
b) a Amazônia não recebeu africanos escravizados no século XVIII. 
c) Bahia e Pernambuco eram o destino da maior parte dessas pessoas. 
d) o maior número de africanos destinados ao Sudeste embarcou no 
século XIX. 
e) a região Sudeste sempre foi o destino da maior parte das pessoas 
que embarcaram. 
 
 
 
18. (Fuvest 2014) O tráfico de escravos africanos para o Brasil 
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a) teve início no final do século XVII, quando as primeiras jazidas de 
ouro foram descobertas nas Minas Gerais. 
b) foi pouco expressivo no século XVII, ao contrário do que ocorreu 
nos séculos XVI e XVIII, e foi extinto, de vez, no início do século XIX. 
c) teve início na metade do século XVI, e foi praticado, de forma 
regular, até a metade do século XIX. 
d) foi extinto, quando da Independência do Brasil, a despeito da 
pressão contrária das regiões auríferas. 
e) dependeu, desde o seu início, diretamente do bom sucesso das 
capitanias hereditárias, e, por isso, esteve concentrado nas 
capitanias de Pernambuco e de São Vicente, até o século XVIII. 
 
 
 
19. (Enem PPL 2014) Enquanto as rebeliões agitavam o país, as 
tendências políticas no centro dirigente iam se definindo. Apareciam 
em germe os dois grandes partidos imperiais ± o Conservador e o 
Liberal. Os conservadores reuniam magistrados, burocratas, uma parte 
dos proprietários rurais, especialmente do Rio de Janeiro, Bahia e 
Pernambuco, e os grandes comerciantes, entre os quais muitos 
portugueses. Os liberais agrupavam a pequena classe média urbana, 
alguns padres e proprietários rurais de áreas menos tradicionais, 
sobretudo de São Paulo, Minas e Rio Grande do Sul. 
 
FAUSTO, B. História do Brasil. S Paulo: Edusp, 1996. 
 
 
No texto, o autor compara a composição das forças políticas que 
atuaram no Segundo Reinado (1840-1889). Dois aspectos que 
caracterizam os partidos Conservador e Liberal estão indicados, 
respectivamente, em: 
a) Abolição da escravidão ± Adoção do trabalho assalariado. 
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b) Difusão da industrialização ± Conservação do latifúndio monocultor. 
c) Promoção do protecionismo ± Remoção das barreiras alfandegárias. 
d) Preservação do unitarismo ± Ampliação da descentralização 
provincial. 
e) Implementação do republicanismo ± Continuação da monarquia 
constitucional. 
 
20. (Fuvest 2010) ³(LV� TXH� XPD� UHYROXomR�� SURFODPDQGR� XP�
governo absolutamente independente da sujeição à corte do Rio de 
Janeiro, rebentou em Pernambuco, em março de 1817. É um assunto 
para o nosso ânimo tão pouco simpático que, se nos fora permitido 
[colocar] sobre ele um véu, o deixaríamos fora do quadro que nos 
SURSXVHPRV�WUDWDU�´ 
F. A. Varnhagen. História geral do Brasil, 1854. 
 
O texto trata da Revolução pernambucana de 1817. Com relação a 
esse acontecimento é possível afirmar que os insurgentes 
a) pretendiam a separação de Pernambuco do restante do reino, 
impondo a expulsão dos portugueses desse território. 
b) contaram com a ativa participação de homens negros, pondo em 
risco a manutenção da escravidão na região. 
c) dominaram Pernambuco e o norte da colônia, decretando o fim dos 
privilégios da Companhia do Grão-Pará e Maranhão. 
d) propuseram a independência e a república, congregando 
proprietários, comerciantes e pessoas das camadas populares. 
e) implantaram um governo de terror, ameaçando o direito dos 
pequenos proprietários à livre exploração da terra. 
 
21. (Ufmg 2007) Leia este trecho de documento: 
 
"Pernambucanos [...] o povo está contente, já não há distinção entre 
Brasileiros, e europeus, todos se conhecem irmãos, descendentes da 
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mesma origem [...] Um governo provisório iluminado escolhido entre 
todas as ordens do Estado, preside a vossa felicidade [...] Vós vereis 
consolidar-se a vossa fortuna, vós sereis livres do peso de enormes 
tributos, que gravam sobre vós; o vosso, e nosso País [= Pernambuco] 
subirá ao ponto de grandeza, que há muito o espera, e vós colhereis o 
fruto dos trabalhos e do zelo dos vossos Cidadãos. Ajudai-os com [...] 
a vossa aplicação à agricultura, uma nação rica é uma nação poderosa. 
A Pátria é a nossa mãe comum, vós sois seus filhos, sois descendentes 
dos valorosos Lusos, sois Portugueses, sois Americanos, sois 
Brasileiros, sois Pernambucanos." 
 Proclamação do Governo Provisório Revolucionário de 
Pernambuco, em 9 de março de 1817. 
 
Considerando-se os princípios que fundamentam a RevoluçãoPernambucana de 1817, é INCORRETO afirmar que seus participantes 
a) consideravam irrelevantes as questões tributárias e desigualdades 
existentes entre "Brasileiros", "Pernambucanos" e "Portugueses". 
b) entendiam que a riqueza tornava uma nação poderosa, sendo a 
agricultura vista como uma atividade econômica importante para a 
Pátria. 
c) promoveram a constituição de um Governo Provisório em 
Pernambuco, em oposição ao Governo Monárquico chefiado por D. 
João. 
d) reconheciam como identidades coletivas os "Pernambucanos", os 
"Portugueses" e os "Brasileiros", defendendo que todos eles eram 
filhos da Pátria. 
 
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Gabarito: 
 
Resposta da questão 1: 
 [B] 
 
$� ³TXHVWmR� UHOLJLRVD´�� WDPEpP� FKDPDGD� GH� ³HSLVFR-SDSDO´�
representou um momento de ruptura não radical entre o Estado 
monárquico e a Igreja Católica. Desde então os membros da elite 
religiosa no Brasil se afastaram da política imperial, sendo que muitos 
membros do baixo clero teciam críticas abertas ao governo. 
 
Resposta da questão 2: 
 [A] 
 
A alternativa retrata as transformações socioeconômicas do período 
e as relaciona com as transformações culturais, principalmente 
linguísticas, na medida em que novos grupos de imigrantes chegaram 
ao país, apesar de haver certa regionalização. O maior número de 
imigrantes concentrou-se em São Paulo, mas foram grandes as 
comunidades de europeus no sul do país ou mesmo em determinadas 
regiões ao norte. 
 
Resposta da questão 3: 
 F V V V F. 
 
O Império foi eliminado no final do século XIX, um ano após o fim 
da escravidão. Uma série de fatores contribuiu para o fim da escravidão 
no Brasil, dentre eles a campanha abolicionista levada a cabo de um 
conjunto de intelectuais, destacando-se escritores, jornalistas e 
advogados. 
 
Resposta da questão 4: 
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 [C] 
 
A Praieira ocorreu na primeira década do Segundo Reinado e é 
considerada uma rebelião liberal, influenciada pelos movimentos 
sociais que se desenvolviam na Europa naquele momento. A Praieira, 
em Pernambuco, correspondeu à última etapa das agitações políticas 
e sociais iniciadas com a emancipação. 
Em 1842, membros do Partido Liberal se rebelaram e fundaram o 
Partido Nacional de Pernambuco - que seria conhecido como Partido da 
Praia. Esses inconformados pertenciam a famílias que haviam feito 
fortuna em época recente, ao longo da primeira metade do século XIX, 
e tinham como eleitores senhores de engenho, lavradores, 
comerciantes e bacharéis. 
 
Resposta da questão 5: 
 V V V V F. 
 
Existem dois grandes erros na última afirmação: o fim da escravidão, 
mesmo que gradual, e o aumento da mão de obra livre não significou 
melhora nas condições de trabalho. Os ex-escravos não foram 
absorvidos pela indústria em expansão, considerados desqualificados 
para esse tipo de trabalho. A maior parte dos trabalhadores industriais 
no país eram imigrantes, principalmente de origem italiana. 
 
Resposta da questão 6: 
 [E] 
 
A luta abolicionista no Brasil contou com a participação de diversas 
pessoas e o movimento abolicionista teve diversas frentes. Luís Gama, 
André Rebouças e José do Patrocínio foram negros ou mulatos que, 
tendo papel de destaque na sociedade (advogado, engenheiro e 
jornalista, respectivamente), lutaram pelo fim da escravidão. 
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Resposta da questão 7: 
 [C] 
 
A partir do texto, fica clara a opinião de Joaquim Nabuco: "é no 
Parlamento, e não em fazendas ou quilombos do interior, nem nas ruas 
e praças das cidades, que se há de ganhar, ou perder, a causa da 
liberdade". 
 
Resposta da questão 8: 
 [A] 
 
&RPR� DPERV� RV� WH[WRV� GHL[DP� FODUR�� 1DEXFR� DVVRFLRX� R� ³WHU�
HVFUDYRV´�DR�³FRQVWUDQJLPHQWR´��GHL[DQGR�FODUR�TXH��SDUD�D�VRFLHGDGH�
do Segundo Reinado, a escravidão era uma herança moral vergonhosa. 
 
Resposta da questão 9: 
 [A] 
 
O autor destaca ações de pessoas e grupos diferentes, que adotaram 
formas e expressões diferentes, através da imprensa, da ação 
voluntária ou da ação política, congregaram intelectuais, proprietários 
e políticos, incluindo a família real; todos com o mesmo ideal: a 
abolição. 
 
Resposta da questão 10: 
 [C] 
 
Resposta da questão 11: 
 [D] 
 
Resposta da questão 12: 
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 a) Lei do Ventre Livre. 
 
b) A lei declarava livres os filhos de escravas nascidos a partir de sua 
promulgação. Em consequência, "o preço dos escravos subiu" diante 
da perspectiva de não nascerem mais escravos no país. 
 
Resposta da questão 13: 
 
 a) Joaquim Nabuco refere-se à Lei do Ventre Livre, de autoria do 
Visconde de Rio Branco. Ela estabelecia que os filhos dos escravos que 
nascessem a partir daquela data (1871) seriam considerados livres, 
porém o senhor mantinha consigo o liberto até os 8 anos, quando 
optava entre uma indenização ou o seu uso como mão de obra gratuita 
até os 21 anos. 
 
b) Joaquim Nabuco denunciou o efeito da lei de 1871 sobre o preço da 
mão de obra escrava, que estava em alta, como estivera após a 
extinção do tráfico. Desse modo, a campanha abolicionista, atingindo 
os interesses dos grandes senhores de terras, aliava aos argumentos 
humanitários o poderoso argumento da pressão econômica sobre os 
empresários refratários ao direito de liberdade dos negros. 
 
Resposta da questão 14: 
 [B] 
 
Resposta da questão 15: 
 [A] 
 
Não se pode deduzir, pelo excerto, que existia igualdade na forma 
de acesso ao jornal por parte de toda a sociedade. Aliás, pelo teor do 
anúncio, pode-se deduzir o contrário: que a elite branca compunha a 
maioria dos leitores do periódico. 
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Resposta da questão 16: 
 [A] 
 
Somente a proposição [A] está correta. A questão remete ao número 
de pessoas que morava no Brasil no contexto da independência do 
Brasil. Um pouco mais da metade da população era composta por 
escravos que estavam concentrados nas regiões de Pernambuco, Bahia 
(eixo econômico nos séculos XVI e XVII), Rio de Janeiro (capital do 
Brasil entre 1763-1960) e Minas Gerais (eixo econômico no século 
XVIII). 
 
Resposta da questão 17: 
 [D] 
 
A questão remete à quantidade de africanos que foram deslocados 
de sua terra natal para serem escravos na América Portuguesa. Os 
navios chamados tumbeiros faziam o embarque. E a observação atenta 
dos dados contidos na tabela remete à alternativa correta. 
 
Resposta da questão 18: 
 [C] 
 
A associação de datas está correta: o tráfico começa com o Ciclo do 
Açúcar, no século XVI, e termina em 1850 (século XIX), com a Lei 
Eusébio de Queiroz. 
 
Resposta da questão 19: 
 [D] 
 
Apesar de compartilharem uma série de características e princípios 
± a ponto de a frase nada mais conservador