Teologia Sistemática Gay

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A Teologia Sistemática Gay 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Introdução 
 
Neste livro de teologia voltada aos gays, vou apresentar todas as bases teológicas 
que provam que a doutrina de condenação às pessoas que tem atração pelo 
mesmo sexo e que foram disseminadas pelas igrejas cristãs conservadoras não 
se fundamentam. 
Trata-se de um estudo sério, incontestável e as bases que serão apresentadas 
podem ser comprovadas pelos próprios documentos que serão citados nesta 
exposição, e se tratando de um livro de teologia estes documentos são os 
próprios escritos contidos na bíblia sagrada. 
Tenho certeza que os fatos e argumentos apresentados irão satisfazer o leitor 
cristão gay ou não, que busca uma resposta para esta questão, que apesar de ser 
muito debatida nem sempre foi bem formulada como é a proposta deste 
presente livro. 
O objetivo de escrever um livro de teologia voltado aos cristãos gays se justifica 
pelo fato que tem aumentado o número de igrejas evangélicas inclusivas e que 
tem sede de material que apresente com clareza os principais pontos que 
endossem esta abertura. 
 Ainda mais diante da resistência por parte das igrejas tradicionais que afirmam 
que tais igrejas estão promovendo o homossexualismo e ensinando heresias. 
Os argumentos e citações que serão apresentados aqui não deixarão sombra de 
dúvida sobre a distorção e confusão que deu origem a teologia da condenação e 
horror que a igreja moderna sempre teve aos homossexuais. 
Acredito que este livro será de grande ajuda tanto para pessoas que são 
homossexuais, quanto para aqueles que buscam uma explicação para 
compreender porque alguém que você ama um parente, amigo ou familiar é gay. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Índice: 
 
 
A Teologia Sistemática para gays...........................................................04 
Adão e Eva o primeiro casamento..........................................................05 
A destruição de Sodoma..........................................................................09 
As leis do Levitico....................................................................................13 
Resgatados da maldição da lei.................................................................15 
Homossexualismo e homossexualidade..................................................16 
O homossexualismo e idolatria dos romanos..........................................17 
Malakoi e Asernokoitai.............................................................................18 
Jonatas e Davi a base do relacionamento gay..........................................20 
Conclusão..................................................................................................21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Teologia sistemática. 
 
Antes de começar a se aprofundar neste assunto um tanto complexo é preciso 
compreender o significado da palavra “teologia” que vem de duas palavras 
gregas que significam Teo “Deus” e Logia “palavra”. Quando Combinadas, 
formamos a palavra “teologia”, que significa “estudo de Deus”. 
Já a palavra “sistemática” se refere a algo que colocamos em um sistema, ou seja 
agrupamos todos os dados do estudo que quando colocados lado a lado se 
tornam mais compreensíveis. 
Das contradições da teologia que surgem os rótulos de estudo ou ensino 
herético, já que os argumentos apresentados em um ponto podem cair em 
descrédito ao se deparar com outro que o desqualifique. 
Nesta pesquisa ou estudo teológico que estamos adentrando, agruparemos os 
pontos fundamentais usados pela teologia tradicional para que passem por um 
teste de averiguação e veracidade. 
É fácil pegar trechos da bíblia fora do contexto para se criar doutrinas que não 
tem fundamento, algo que sempre ocorreu no meio religioso tradicional, que 
defende uma interpretação da bíblia descontextualizada e que analisa suas 
narrações de forma apenas superficial. 
É preciso se aprofundar nos acontecimentos narrados por ela e examinar suas 
história dentro do contexto histórico, fazendo diversas perguntas o tempo todo 
ao texto, assim como comparar outras citações para se confirmar se a 
interpretação apresentada se sustenta. 
Portanto este livro é um estudo sistemático e um agrupamento de fontes, dados 
e citações, que confirma a tese que a doutrina de condenação às pessoas que tem 
atração pelo mesmo sexo é uma doutrina que não se sustenta do começo ao fim. 
 
 
 
 
 
 
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Adão e Eva o primeiro casamento 
 
A teologia que condena os homossexuais começa sempre com uma 
fundamentação que Deus criou Adão e Eva, ou seja o homem para mulher e a 
mulher para o homem. 
Mas estes teólogos que usam este argumento ocultam outros fatores essenciais 
para compreender a criação destes dois gêneros humanos. O primeiro ponto a 
se levar em conta é que no relato da criação Deus cria homem e mulher, ambos 
do pó da terra. 
Somente depois ele transfere Adão para um jardim que havia criado e ao 
perceber a solidão de Adão, cria uma mulher do próprio corpo dele, carne da 
sua carne, ossos dos seus ossos, e sangue do seu sangue. 
Muitos teólogos já chegaram a conclusão que a espécie não começou a se 
multiplicar a partir do Jardim, mas bem antes, vou apresentar os fatos e 
argumentos que provam isto. 
 
O primeiro casamento. 
 
O que aconteceu ali no Jardim com a criação de Eva, não foi o princípio da 
criação, lembre-se que Deus já havia criado todas as espécies com seus 
respectivos casais. 
Porque ele criaria o homem sendo um único gênero, sem o seu par? Mas depois 
de ter transferido Adão para seu jardim secreto ele percebe que isolou Adão do 
mundo e então ao notar sua solidão cria uma mulher especial, uma alma gêmea. 
Somente uma alma gêmea poderia completá-lo, pois era parte dele mesmo, 
criado de um pedaço do seu ser. É assim que Deus inaugura o casamento 
espiritual e que inclusive vai ter relação com sua igreja, corpo de Cristo. 
Quanto a homossexualidade que é atacada com esta passagem fica evidente que 
cada um é atraído por outro ao qual sua alma sente faltar um pedaço. Há 
homens que se completam com uma mulher e há outros tipos de ligação e 
atração que não se deve questionar. 
Jesus citou esta passagem afirmando que aquilo que Deus uniu o homem não 
deve separar, ele não negociou o divórcio de forma alguma, quando alguém se 
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une carnalmente a outra pessoa acontece algo espiritual, por isto do grande 
perigo daqueles que se prostituem e adulteram. 
Deus, portanto, criou os seres humanos à sua imagem, à imagem de Deus os 
criou: macho e fêmea os criou. Gênesis 01;27 
Somente na instituição do primeiro casamento no jardim é que Deus cria uma 
mulher da costela de Adão. É lá que acontecem as ligações de Alma, pois Adão 
estava só. 
Mas alguns perguntariam, qual é a prova que haviam outros seres humanos na 
terra além de Adão e Eva? 
Isto fica evidente após a morte de Abel, quando Caim sai da presença de Deus e 
encontra uma companheira. 
E saiu Caim de diante da face do Senhor, e habitou na terra de Node, do lado 
oriental do Éden. 
E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu, e deu à luz a Enoque; e ele 
edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade conforme o nome de seu filho 
Enoque; Gênesis 4:16,17 
Some ainda o fato que a bíblia declara que os anjos podiam andar pela terra e 
naqueles dias viram que as mulheres terrenas eram belas e tiveram relações 
sexuais com elas. O livro de Enoque , que é Filho de Caim fala sobre este assunto 
também. 
A bíbliadeixa claro que logo ao sair da parentela de seus pais, Caim encontrou 
sua mulher e não como alguns defendem que ele a encontrou muitos anos 
depois quando Adão e Eva geraram mais descendentes. 
25 E tornou Adão a conhecer a sua mulher; e ela deu à luz um filho, e chamou o 
seu nome Sete; porque, disse ela, Deus me deu outro filho em lugar de Abel; 
porquanto Caim o matou. Gênesis 4:25 
Significa que quando Deus transferiu Adão para o Jardim sua criação já estava 
completa, mas por ter isolado ele neste lugar secreto ele se viu só. 
A bíblia fala que até aquele dia não havia mulher idônea para ele, por isto que 
Deus criou uma mulher especial para ele, estabelecendo o casamento. Antes 
disto Adão estava pelo mundo como qualquer ser vivente e já havia conhecido 
mulher, mas não tinha mulher idônea. 
É muito lógica esta interpretação com base no texto, de outra forma não se 
explicaria Caim ter encontrado sua mulher ao sair da casa dos pais. 
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Estas ligações de alma e espírito não são feitas pelo homem, mas por Deus. Hoje 
existem milhões de pessoas separadas e isto pode ser considerado normal, mas 
segundo a teologia de Cristo é algo muito grave. 
E os teólogos tradicionais preferem pegar esta passagem para criar uma teologia 
de condenação aos gays, quando na verdade o mais grave é a separação. E eu 
diria que é grave tanto para heterossexuais quanto para homossexuais, porque 
onde fica o respeito e amor ao próximo num mundo os o amor se tornou 
descartável? 
Quanto que tipo de conseqüência estaríamos pagando por não obedecer este 
mandamento, é muito complexo para se responder, principalmente porque 
Jesus determinou que a Salvação é inteiramente pela graça e pela fé e não mais 
pelas obras da lei. 
E aqueles que usam da lei para justificar seus ataques de condenação ao 
próximo, sejam gays, sejam adúlteros, ou qualquer tipo de pecado, eles estão na 
verdade levantando tropeços para si mesmo. Porque a palavra diz que se eu 
torno a edificar algo que já foi destruído constituo-me a mim mesmo um 
transgressor. 
A lei foi aniquilada por Cristo para criar um novo mandamento, da tolerância e 
do amor. A frase tão usada por fundamentalista “amo o pecador, mas não aceito 
o seu pecado” É um tanto demagógica e irônica, já que quem deve aceitar ou não 
o pecador é Cristo, a nós Jesus deixou apenas a ordem para amar. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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A destruição de Sodoma 
 
A destruição de Sodoma é a passagem mais emblemática e que costuma ser 
usada para se fundamentar a teologia de ataque as relações homossexuais. 
Mas antes de entrar neste assunto e adentrar mais no livro de Gênesis, 
precisamos compreender o que significa ”contexto” uma palavra que deve ser 
usada do começo ao fim ao se ler qualquer parte da Bíblia. 
É a partir da interpretação fora do contexto que se cria aberrações teológicas e 
se fundamenta doutrinas falsas, e para que fique bem claro, vamos aos pontos 
básicos para entender isto. 
É possível entender o contexto de uma narração sem precisar voltar ao passado 
ou se aprofundar em outros textos que confirmem sua interpretação, embora 
não seremos tão superficiais assim. 
Mas entrando direto no assunto e na passagem que narra que os moradores de 
Sodoma quiseram “conhecer” os visitantes de Ló. Se sabe que o motivo disto 
era abusar sexualmente deles “estuprar” e não ver eles para bater um papo 
amistoso. 
O estupro como forma de afugentar forasteiros era uma pratica das mais 
corriqueiras em toda aquela região, era um sinal de que estrangeiros não eram 
bem vindos nas suas cidades, muitas das quais tinham até muros. A lei da 
hospitalidade era algo muito sério e os judeus honravam esta lei a ponto de até 
entregar um próprio filho para proteger o hospede. 
Gênesis 19 
…7e rogou-lhes: “Por favor, meus amigos! Não cometais essa 
perversidade! 8Ouvi: tenho duas filhas que ainda são virgens; eu vo-las trarei. 
Fazei-lhes o que bem vos parecer, mas a estes homens nada façais, porque se 
encontram sob a proteção do meu teto”. 9“Retira-te daí!” − esbravejaram 
eles. E alegavam furiosamente: “Este homem é um simples estrangeiro, 
veio morar entre nós e já pretende ser juiz em tudo? A ti, pois, faremos ainda 
pior do que a eles!” Em seguida, empurraram Ló com violência e avançaram ara 
arrombar a porta.… 
Esta passagem mostra com todos os detalhes a cultura nacionalista da cidade de 
Sodoma, que odiava estrangeiros e que os punia com táticas de estupro 
qualquer que invadissem seu território. Eles mesmo citam o fato de Ló ser um 
estrangeiro, embora Ló deve ter conseguido escapar das garras deles. 
A interpretação descontextualizada analisa este texto de forma deturpada, eles 
alegam que aqueles homens eram gays e queriam fazer sexo com os convidados 
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de Ló. E também que o fato de Ló oferecer suas filhas estaria evidenciando a 
abominação que era um homem fazer sexo com outro. 
Mas como expliquei não é nada disto, o ponto é a lei da hospitalidade. Veja 
Alguns testos que confirmam esta lei. 
 Hebreus 13 
1Seja incessante o amor fraternal. 2Não vos esqueçais de praticar a 
hospitalidade; pois agindo assim, mesmo sem perceber, alguns acolheram anjos. 
Este trecho aponta para a hospitalidade de Ló, que chegou oferecer suas filhas 
para proteger seus hospedes. 
Jó 31; 
 32considerando que nenhum estrangeiro teve que passar a noite na rua, pois a 
minha porta sempre esteve aberta ao peregrino; 
 
Juízes 19; 
18E o levita lhe respondeu: “Fazemos o caminho de Belém de Judá para bem 
longe, rumo à região montanhosa de Efraim, onde moro. Fui a Belém e agora 
estou regressando para a Casa do Senhor. Contudo, nesta cidade ninguém me 
ofereceu hospedagem em sua casa.… 
Deteuronômio 10; 
18Ele defende a causa do órfão e da viúva e ama o estrangeiro, provendo-lhe 
alimento e vestimenta. 19Portanto, amareis o estrangeiro, porque fostes 
igualmente peregrinos na terra do Egito.… 
 
A cultura do estupro contra estrangeiros. 
 
Muitos fundamentalista adoram citar a passagem de Sodoma para fundamentar 
sua teologia anti-gay, ainda que como foi visto, uma interpretação fora do 
contexto. J a que a interpretação correta para a cena era que se tratava de um 
estupro como forma de envergonhar e punir estrangeiros. 
Esta interpretação sobre a cultura do estupro se sustenta através de uma outra 
passagem ao qual iremos apresentar a seguir, ela possui todas as características 
da passagem apresentada no livro de Gênesis sobre Sodoma, e as duas se 
completam no seu sentido e na sua forma correta de interpretar. 
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Observe que a narração fala de um homem estrangeiro que iria passar a noite na 
rua, mas que foi acolhido “ lei da hospitalidade”. 
 
Perceba a descrição onde fica nítida a proteção que o dono da casa dá ao 
hóspede, ao ponto de como na citação de Gênesis oferecer a sua filha. E perceba 
também que os homens não eram como alguns afirmam em Gênesis, 
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homossexuais. Isto fica evidente porque sua intenção era estuprar o homem por 
ser estrangeiro. Além de que o texto informa que ao final de tudo eles abusaram 
da concubina do dono da casa até o amanhecer. Este Relato e o de Gênesis se 
completam harmoniosamente e um traz uma clareza ao outro. 
A interpretação errada do livro de Gênesis é algo muito sério e que terá um 
impacto sobre a doutrina disseminada pelas religiões cristãs em toda a bíblia. 
“Principalmente pelo fato de muitos tradutores mudarem a palavra “Sodomita” 
nacionalidade de quem nasce em Sodoma, para “ homossexual” ou para definir 
a prática de sexo anal. 
Mesmo se quiséssemos traduzir “Sodomita” para estupradores ainda que 
estivéssemossendo mais exatos, estaríamos adulterando o sentido real da 
palavra que indica apenas um dado geográfico. 
Toda Bíblia usa a referência dos sodomitas para indicar um tipo de pecado que 
se relacionava a ela, para entender qual foi o pecado dos sodomitas veja o texto 
a seguir: 
 
Em nenhum texto na bíblia existe uma referência que o pecado de Sodoma foi o 
homossexualismo, havia sim a pratica abominável do estupro contra 
estrangeiros e outras perversidades, mas o texto de Ezequiel é o que melhor 
descreve o pecado da cidade, pois cita a falta de hospitalidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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As leis do Levítico. 
 
As leis escritas tanto em Levítico quanto em Deteuronômio são um dos pontos 
chaves que fundamentaram e apoiaram uma teologia de condenação aos gays. 
Mas podemos dizer que existe um tripé inicial para fundamentar a doutrina, 
vejamos no desenho. 
 
Esta é a base inicial usada por teólogos para sustentar a tese da doutrina, por 
isto que apresentamos inicialmente e estamos a estudar-los. 
 Já vimos que a interpretação da superioridade do homem em relação à mulher 
é enganosa, porque ao criar os seres humanos está escrito que Deus fez homem 
e mulher, macho e fêmea os criou. 
 Ambos foram criados conforma a sua imagem e semelhança é importante 
destacar isto, pois há uma doutrina que desvaloriza a mulher. 
O outro tripé é a destruição de Sodoma que já foi falado e que não possui base 
para a doutrina anti-gays, pois a cidade não foi destruída pelo homossexualismo 
como ensina a teologia tradicional. 
E o Ultimo Tripé, o mais forte por que enganosamente parece confirmar as duas 
primeiras bases são as leis do Levítico ao qual irei falar agora. 
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As Leis de Levítico estavam na maioria relacionadas ao culto ao deus Moloque, 
então é prescrita uma lista de leis que proíbem parentes ver a nudez do outro 
ouse achegar a eles, já que se tratava de um culto de prostituição e orgia. 
Era comum então todo tipo de incesto entre parentes e relações sexuais que 
envolviam prostituição cultural, além de sacrifícios humanos ao deus. 
 E foi neste contexto as proibições de homens deitarem com outros homens, 
orgias com animais e pessoas da mesma família. 
Levítico 18:21-25 
E da tua descendência não darás nenhum para fazer passar pelo fogo perante 
Moloque; e não profanarás o nome de teu Deus. Eu sou o Senhor. 
Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é; 
Nem te deitarás com um animal, para te contaminares com ele; nem a mulher se 
porá perante um animal, para ajuntar-se com ele; confusão é. 
Com nenhuma destas coisas vos contamineis; porque com todas estas coisas se 
contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós. 
Por isso a terra está contaminada; e eu visito a sua iniqüidade, e a terra vomita 
os seus moradores. 
Por isto se fizemos uma leitura fora do contexto sem analisar ou entender o 
motivo de todas aquelas proibições, iremos ter a falsa interpretação induzida 
que lançam a maioria dos teólogos. 
Por exemplo, poderíamos proibir que mulheres vá ao ginecologista, já que está 
expondo sua nudez a um estranho, ou podemos proibir comer carne do porco ou 
camarão. Podemos também proibir que homens façam a barba ou que a mulher 
menstruada fica sete dias separados após a menstruação. O mesmo serve para o 
homem que tem polução noturna ou se masturba, o Levítico afirma que todos 
fluídos deixavam as pessoas imundas. 
Mas se por outro lado começarmos a fazer um interpretação honestas destas 
leis, e não de forma seletiva, perceberemos que o significado é totalmente 
diferente daquilo que pensamos. Quando afirmamos que as leis foram abolidas 
na cruz de Cristo, os fundamentalistas escapam sorrateiramente para fugir 
usando mil e um artifícios. Mas se eles querem se justificar na lei precisam 
acatar tudo o que foi escrito sobre ela. 
 
 
 
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Resgatados da Maldição da Lei. 
 
Não existe meio termo, a bíblia é muita clara ao afirmar que Cristo nos resgatou 
da maldição da lei e se fez maldito em nosso lugar, para que não precisemos 
mais viver na velhice da letra. 
Aqueles que acusam os que se justificam na graça para viver no pecado estão 
cometendo um pecado mais grave ainda, pois estão julgando a fé alheia. 
Se alguns não te fé para comer carne que viva de legumes, mas aquele que tem 
fé não se contamina com nada daquilo que faz, porque não tem que cumprir 
uma lista de leis que não consegue. Por isto a lei é chamada de maldição! 
Suponhamos que de fato a lei de homem não deitar com homem seja válida, 
mas isto seria uma maldição para aqueles que não conseguem obedecer esta lei, 
no caso os homossexuais. 
Mas a novidade é que Cristo nos resgatou da maldição de ter que cumprir a lei, e 
estamos debaixo da sua graça e paciência. Não existe nada que seja impuro, mas 
somente para aqueles que a tem como impuro. Comer carne de Porco no 
Levítico se chama abominação, e o que dizer de toda lista de exigências do livro 
de Levítico que não conseguimos cumprir. 
Não vale a pena debater com fundamentalistas radicais que nem conseguem 
compreender estes mistérios ao qual a nova aliança já nos trouxe, eles preferem 
viver nas tradições e na sombra do passado. Não admitem que o véu se rasgou e 
a passagem foi aberta para todos que invocam o nome do senhor. 
Para eles gays sempre serão imundos, com base nas leis de pedra que eles 
carregam em seus corações e que usam para tentar matar os que estão na 
abundante graça. 
A falsa santidade que eles exigem dos outros, pois eles gostam da aparência da 
carne, é aquilo que cristo chama de circuncisão exterior, mas a verdadeira 
circuncisão é a do coração e a interna. 
 
 
 
 
 
 
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Homossexualismo e homossexualidade 
 
Toda pessoas que tem atração pelo mesmo sexo está debaixo da 
homossexualidade, mas o que diferencia o homossexualismo da 
homossexualidade é a vida promiscua e na fornicação. 
O homossexual que teve um encontro com Deus ele não vai viver no 
homossexualismo ou na prática desenfreada de sexo para satisfazer a carne, se 
ele fizer isto é por fraqueza como acontece também com heterossexuais. 
O homossexual cristão , seja homem ou mulher, está em busca de uma parceira 
ou parceiro idôneo, ao moldes do casamento no Éden, nada impede que 
encontre se relacione com uma pessoa do mesmo sexo. 
Isto não configura homossexualismo como tenta colocar a teologia anti-gays, 
que na visão distorcida deles a pessoa deve viver na castidade e só para não 
pecar. 
Mas a própria bíblia diz que não é bom que o homem fique só! E quem fez o 
homem e colocou sua atração e orientação para o mesmo sexo? 
O homossexualismo pode ser praticado por qualquer pessoa, na antiguidade ele 
era praticado através da prostituição cultural, homens e mulheres se 
prostituíam nos templos e foi exatamente estas praticas que geraram as 
proibições ditas como homossexuais. 
O homossexualismo moderno não está tanto vinculado com a idolatria, mas 
existe a prostituição comercial e a pura adrenalina do prazer que leva ao 
homossexualismo por pura diversão. 
A industria pornográfica criou imagens poderosas que incentivaram grande 
parte do homossexualismo, pederastia e pedofilia. Há também pessoas casadas 
que vivem vida dupla, os chamados bissexuais que traem seus parceiros e vivem 
uma vida sexual secreta com medo da discriminação da sociedade. 
Todos estes exemplos configuram o homossexualismo e são usados como 
argumentos que definem a homossexualidade como pecado e condenada por 
Deus. 
 
 
 
 
 
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O homossexualismo e idolatria dos romanos. 
 
Só uma pessoa muito desinformada para não saber que nacultura Greco-
Romana proliferaram muitas e comemorações ligadas aos seus deuses. Ficaram 
centenas de artefatos do passado que contam sobres estas comemorações, as 
saturnais, as bacanais e outras festas. 
Quando o evangelho começou a se disseminar em Roma através de missionários 
como o Apóstolo Paulo esta evangelização era feita através de cartas. Os livros 
do novo testamento em sua maioria são cartas enviadas aos cristãos. 
Na carta que Paulo enviou aos Romanos ele detalhou algo que estava 
acontecendo naquela época, sobre a idolatria e o culto que envolvia orgias 
perante estes deuses. Ele explica que os casais estavam indo a estes templos de 
idolatria para se prostituírem e estavam deixando de lado seus parceiros. Ele 
narra uma situação que se refere não aos homossexuais, mas aqueles 
heterossexuais idólatras. 
Romanos 1 
…24Por esse motivo, Deus entregou tais pessoas à impureza sexual, segundo as 
vontades pecaminosas do seu coração, para degradação de seus próprios corpos 
entre si. 25Porquanto trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram 
objetos e seres criados, em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amém! 
26E, por essa razão, Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres 
trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. 
O problema é que até hoje aqueles que fundamentaram sua doutrina de ataque 
aos homossexuais usaram esta passagem como forma de tentar provar que 
Paulo estava fazendo um ataque a homossexualidade. 
 Mas a analise dentro do contexto revela que Paulo estava chamando atenção 
daqueles casais que se voltaram para a idolatria e para imoralidade, ao ponto de 
deixar de lado seus parceiros naturais para viver uma vida de dissoluções. 
Eles mudaram a verdade de Deus numa mentira adorando criaturas criadas 
pelas suas mãos. Era um culto de orgias e prostituição nos mesmos moldes do 
Sodomitas que adoravam Moloque. 
 
 
 
 
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Malakoi e Asernokoitai 
 
Arsenokoitai e Malakoi são as palavra grega para Sodomitas e afeminados como 
sempre foi de costume usar por tradutores e versão mais antiga, e o fato das 
duas palavras aparecerem juntas pode levar o tradutor a seguir uma 
interpretação bem equivocada. 
Malakoi (que literalmente significa “mole”, “macio”) mas já houve versões 
bíblicas que a traduziram como “depravados”, “pervertidos”, “efeminados”, 
“efebos”, “meninos prostitutos” e algumas versões modernas chegaram até 
mesmo a falar em “homossexuais”. Mas hoje tem uma tendência de ser 
traduzido como devassos. 
Hoje grande parte dos estudiosos tem questionado essa interpretação, 
mostrando que a palavra Malakoi, mesmo quando traduzida como “efeminado” 
jamais pode ser entendida como uma referência aos homossexuais de hoje, já 
que no contexto se relacionava com algum tipo de culto. 
 Os Malakoi ao qual o texto de Paulo se refere, eram homens que vestiam 
roupas de tecidos moles ou finos para o culto idolatra, eram um tipo de 
prostituto cultural,a tendência de considerar Malakoi como homossexual 
passivo foi pura conveniência dos tradutores. 
Os Malakoi participavam dos rituais aos deuses pagãos no templos, eram 
sacerdotes que costumavam se travestir com roupas afeminadas; Os 
arsenokoitai somente aparece em dois escritos de Paulo e, posteriormente, nos 
Oráculos Proféticos (Sibylline Oracles) 
Eles eram os homens de cama, ou prostitutos dos templos, que geravam lucro ao 
templo. Os afeminados Malakoi faziam rituais de dança e os Asernnokoitai 
estavam disponíveis para as orgias no templo com os frequentadores. 
Paulo fala na carta aos Romanos que os homens e as mulheres que eram 
casados passaram a deixar seus pares, ou o uso natural dos seus parceiros para 
ir a estes templos para se prostituir. 
Embora o texto sempre foi usado para condenar gays o contexto revela que não 
se tratava de gays, mas de heterossexuais em atos libidinosos e em orgia 
idolatra com deuses e sacerdotes e sacerdotisas prostitutos. 
Arsenokoitai se liga ao conceito de prostituição cultual muitíssimo comum no 
Antigo Testamento, quando meninos eram vendidos como kadeshim, ou 
“prostitutos cultuais”, para os templos pagãos como os de Dionísio, Baal e 
Diana, ou mesmo homens livres se faziam sacerdotes sexuais para se dedicarem 
a esses templos de freqüente idolatria orgiástica. 
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Gali era um tipo de Malacoi do templo, eles até chegavam a se castrar durante o 
ritual que arremetia ao deus Saturno e a deusa Cibele. 
6. O culto que envolvia sexo e prostituição vem desde tempos antigos em Israel 
quando já se venerava deuses como Baal, onde havia templos de prostituição e 
imagens como postes ídolos 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Jonatas e Davi a base do relacionamento gay 
 
O amor entre Jonatas e Davi, são as bases do relacionamento gay revela o 
sentimento do amor verdadeiro que pode existir entre dois homens ou duas 
mulheres. 
O mistério de almas que se conectam, traz a mensagem que Deus jamais 
condenou a atração de pessoas do mesmo sexo. O amor de Jonatas para Davi 
era superior ao das mulheres. (amor e não sexo, entenda) 
 
O grande problema é que o significado do amor é desfigurado com a visão da 
pornografia e da visão suja sobre o ato sexual e da sexualidade que foram 
implantadas pela religião. Além do machismo que diz que homem não deve 
abraçar ou beijar homem, homem não deve tocar homem ou ter intimidades. 
Esta conexão de alma entre Jonatas e Davi ao qual resultou numa aliança de 
amor e fidelidade e é o padrão para as relações homo- afetivas. 
 O argumento que Deus criou macho e fêmea não limita a permissão para as 
relações gays, e para as ligações de alma, já que Deus é que cria a conexão para 
cada ser humano tirando informações do próprio individuo em particular. 
Espiritualmente falando Deus transporta o ser solitário (Adão) para aquele 
local espiritual chamado jardim do Éden, onde o material usado para criar um 
par perfeito é orientado pelo código genético dele mesmo, das suas 
expectativas, emoções e sentimentos. Carne da sua carne, alma da sua alma. 
Deus irá unir homens que amam mulheres, mulheres que amam mulheres, 
homens que amam homens, pois não existe lei contra o amor. Os semelhantes 
se atraem pelas suas afinidades e necessidade individuais a fim de serem 
completos com aquilo que lhes faz falta. 
A questão do crescer e se multiplicar era somente essencial para povoar a terra, 
mas no campo do relacionamento cada um é ligado aquilo que lhe atrai. 
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Conclusão 
 
Este estudo de teologia sistemática trouxe os pontos básicos para compreensão 
da teologia que coloca o fim a doutrina de condenação aos gays. 
Este estudo não tem como objetivo convencer grupos fundamentalistas, suas 
mentes estão fechadas para aceitar os pontos que eles deliberadamente usam 
para condenar homossexuais. 
Mas este livro estudo é de grande ajuda aos homossexuais que buscam mais 
clareza para suas questões teológicas e para os ataques que ainda sofrem em 
meio a sociedade. 
Um forte abraço em todos e grande beijo no coração.