Exercícios Filosofia, ética e cidadania (77 exercícios)

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FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A1_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (01/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		1. Entre os conceitos apresentados para a Filosofia, ela pode ser compreendida como:
		
	
	
	
	
	Ausência de pensamento reflexivo
	
	
	Senso comum
	
	
	Ditados poupulescos
	
	
	Incoerência
	
	 
	Amiga da sabedoria
	
	
		2.
		Considere as afirmativas e marque a alternativa correta.
		
	
	
	
	 
	A filosofia é a mãe das ciências, pois a partir dela diferentes conhecimentos científicos se constituíram.
	
	
	A filosofia visa a reflexão crítica e o senso comum como formas de explicar o mundo.
	
	
	A filosofia é uma ciência.
	
	
	A filosofia é a razão e a busca pelo conhecimento pautados na ciência natural e seus métodos analíticos.
	
	
	A filosofia objetiva a construção de um homem social, a partir de seus princípios como a alienação.
	
	
		3.
		Quanto à atitude e modo de pensar é possível afirmar que a Filosofia é, exceto:
		
	
	
	
	
	Está baseada em um processo racional lógico
	
	
	É produzida pelo pensamento refletido.
	
	
	Está baseada em um processo racional
	
	 
	Não exige um modo de pensar racional
	
	
	É reflexiva
	
	
		4.
		Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO:
A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações.
C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
		
	
	
	
	
	C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
	
	
	E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
	
	 
	A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
	
	
	B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações.
	
	
	D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
	
	
		5.
		A Filosofia é um saber mais abrangente e, a partir dela são fundamentados e desenvolvidos vários projetos e pesquisas, bem como conhecimentos. A Filosofia utiliza diversos métodos em suas investigações. Assinale a alternativa que apresenta alguns desses métodos.
		
	
	
	
	 
	Argumentação lógica; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
	
	
	Análise conceitual; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
	
	 
	Orientação analítica; análise argumentativa e discussão noite adentro.
	
	
	Argumentação lógica; análise conceitual e procedimentos empíricos.
	
	
	Argumentação lógica; análise conceitual e experiências do pensamento.
	
	
		6.
		A atitude filosófica é:
		
	
	
	
	
	Um olhar reverenciador sobre o muno e o ser humano
	
	
	Um olhar sem compromisso na busca da verdade
	
	 
	Um olhar indagador e interrogador sobre o mundo e o ser humano.
	
	
	Um olhar distante sobre o mundo e o ser humano
	
	
	Um olhar contemplador sobre o mundo e o ser humano
	
	
	
		7.
		Podemos assim dizer que a finalidade da filosofia é:
		
	
	
	
	
	Ser indiferente ao conhecimento
	
	 
	Construir uma postura crítica sobre o conhecimento
	
	
	Construir uma postura crítica sobre o mito
	
	
	Construir um conhecimento contemplador
	
	
	Construir uma postura religiosa
	
	
		8.
		Vimos que a Filosofia não se confunde com Ciência, Religião, Arte, Sociologia ou Psicologia, não se limita à esfera Política, não é História. A Filosofia está na história, pois é produto cultural do homem; um saber do homem situado. A Filosofia busca desvelar as interpretações e limites de cada época. Assinale a afirmativa que explica esta afirmação.
		
	
	
	
	
	O conhecimento filosófico se realiza por inflexão. A filosofia é mera opinião.
	
	 
	O conhecimento filosófico se realiza por reflexão. Sua reflexão é radical. A Filosofia é um pensamento sistemático, não é mera opinião.
	
	
	c) O conhecimento filosófico não se realiza por reflexão. Sua reflexão é radical. A Filosofia é um pensamento não sistemático, é mera opinião.
	
	
	O conhecimento filológico se realiza por inflexão. A Filosofia é um pensamento sistemático, não é mera opinião.
	
	
	O conhecimento filosófico não se realiza por reflexão. Sua reflexão não é radical. A Filosofia é um pensamento não sistemático, é mera opinião.
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A2_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (02/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos
		
	
	
	
	
	physis, mito e theos
	
	 
	causalidade, cosmos, logos
	
	 
	racionalidade, caos e mito
	
	
	cosmo, mito e caos
	
	
	ratio, theos e mito
	
	
		2.
		Os primeiros filósofos inauguraram a Filosofia iniciando uma ruptura ou a separação entre:
		
	
	
	
	
	As epopeias e os relatos míticos
	
	 
	A filosofia e o pensamento mítico
	
	
	A filosofia e a metafísica
	
	
	As epopeias e o devir
	
	
	A filosofia e a arkhé
	
	
		3.
		Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Esse novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas.Para Aristóteles,qual o filósosfo,que teria dado o início ao pensamento filosófico?Marque a resposta correta:Aristóteles
	
	 
	Tales
	
	
	Platão
	
	
	Zeus
	
	
	Kant
	
	
		4.
		Com relação às inovações técnicas, culturais e institucionais que marcaram as condições históricas que possibilitaram o nascimento da Filosofia no período da Grécia Arcaica (etapa da história da antiguidade grega que se estendeu de finais do século VIII a. C./início do século VII a. C. ao final do século VI a. C./início do século V a. C.), podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	A invenção do calendário reafirmou, tão somente, as concepções míticas de tempo que marcaram a emergência do conhecimento filosófico.
	
	
	A invenção do alfabeto pouco ou nada contribuiu para o desenvolvimento de um padrão de transcrição abstrata da palavra e do pensamento.
	
	 
	No campo do conhecimento, os gregos evitaram todo e qualquer movimento de abstração reforçando o caráter prático dos saberes do cotidiano, herdados, principalmente, dos povos do norte da África.
	
	
	No campo da organização social e política, os gregos reproduziram as formas de organização social e de gestão do poder dos grandes impérios do Antigo Oriente Próximo.
	
	 
	As navegações e as transformações técnicas surgidas nesta etapa tiveram o poder de desencantar o mundo e de forçar o desenvolvimento de explicações racionais sobre a realidade.
	
	
	
		5.
		Os autores afirmam que a filosofia ¿nasceu grega¿. Isto quer dizer que diferente de outras áreas do saber, nasceu numa região geográfica e num determinado momento histórico. Resulta de uma alteração que os autores denominaram:
		
	
	
	
	
	Passagem do pensamento greco-romano à idade medieval.
	
	 
	Passagem da narrativa mítica à narrativa racional.
	
	
	Passagem da narrativa matemática à narrativa teatral.
	
	 
	Passagem da época antiga à moderna.
	
	
	Passagem da narrativa científica à narrativa artística.
	
	
		6.
		A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de:
		
	
	
	
	
	Ocidentalização
	
	
	Constitucionalização
	
	
	Espiritualização
	
	
	Transcendentalização
	
	 
	Racionalização
	
	
		7.
		No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	
	Se entendermos que a Filosofia resultou de modificações introduzidas pelos gregos na ¿herança¿ cultural recebida de outras civilizações, naquilo que se referem aos mitos, tais modificações não ocorreram já que a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros.
	
	
	A Filosofia se configurou a partir da recepção plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades anteriores à civilização grega (cretense, minóica, micênica), conhecimentos estes que se constituíram como a única fonte geradora do raciocínio e das especulações filosóficas.
	
	
	Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma espécie de ¿milagre grego¿, que em nada ficou devendo às contribuições da sabedoria de antigas civilizações do Oriente Médio, como por exemplo, a egípcia, a babilônica e a persa.
	
	 
	A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia.
	
	 
	A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou diretamente das contribuições da sabedoria de civilizações orientais, como por exemplo, a babilônica e a romana.
	
	
	
		8.
		A transição dos mitos para a filosofia levou um certo tempo histórico. Qual elemento fundamental para esta transformação ?
		
	
	
	
	
	A facilidade de recursos técnicos.
	
	
	A soberania racional dos filósofos.
	
	
	A capacidade intelectual de todos os cidadãos da pólis.
	
	 
	O contato com outras culturas.
	
	
	O desejo de maiores explicações sobre o mundo.
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A3_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (03/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA.
		
	
	
	
	
	Os sofistas eram filósofos que lidavam com o conhecimento verdadeiro.
	
	
	Platão e Sócrates foram importantes sofistas.
	
	 
	Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
	
	
	O mundo sensível ou mundo das ideias era o lugar das formas puras, segundo os sofistas.
	
	 
	Os sofistas eram filósofos que valorizavam o mundo das ideias.
	
	
	
		2.
		Fundador da primeira Academia na Grécia Antiga, considerava que a educação deveria funcionar como forma de desenvolver o homem moral; deveria dedicar esforços para o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos. Defendia que aulas de retórica, debates, educação musical, geometria, astronomia e educação militar deveriam compor o currículo dos cursos. Ademais, defendia que a educação da mulher deveria ser a mesma educação aplicada aos homens. Este filósofo é:
		
	
	
	
	 
	Platão
	
	 
	Tales de Mileto
	
	
	Sócrates
	
	
	Pitágoras
	
	
	Heráclito
	
	
		3.
		O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações).
		
	
	
	
	
	Nada chega ao intelecto sem que antes passe pelos sentidos.
	
	
	A realidade chega somente por meio dos sentidos.
	
	 
	Confie nos sentidos somente quando estes contarem com o auxílio do intelecto.
	
	 
	Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade.
	
	
	A verdade repousa apenas no conhecimento produzido pelos sentidos.
	
	
		4.
		A construção do homem social (cidadão) é baseado em:
		
	
	
	
	
	Discriminação
	
	
	Alienação
	
	
	Massificação
	
	
	Inconsciente
	
	 
	Senso Crítico
	
	
		5.
		Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico?A Filosofia se prende as abstrações.
	
	 
	Em enfrentar os problemas da vida humana.
	
	
	Não se preocupa com as condições de possibilidade de conhecimento.
	
	
	Não se preocupa com as questões fundamentais da existência humana.
	
	
	Os problemas enfrentados pela Filosofia não são concretos.
	
	
		6.
		O que importa em Filosofia é a problematização do real, ou seja, a indagação, a busca, o caminho, não o seu resultado, porque este poderá não ser alcançado facilmente e apresentar possibilidades de respostas não conclusivas (cf. MARCONDES e FRANCO, 2011).A partir dessa afirmação,podemos dizer que a filosofia tem uma relação crítica,pois seu saber procura analisar os fundamentos das ideias.Isso porque,dizemos que a filosofia é:
		
	
	
	
	
	Mítica
	
	
	Sociológica
	
	 
	Reflexiva
	
	
	Descritiva
	
	
	Pragmática
	
	
		7.
		Compreendendo que a Filosofia colabora com um pensamento mais aprofundado, assinale a única alternativa que não corresponde a esta compreensão.
		
	
	
	
	 
	A natureza social do homem impede o desenvolvimento da Filosofia.
	
	 
	Não atenta para dilemas existenciais.
	
	
	Ela colabora em nos levar a pensar com mais cuidado sobre a vida e sobre nós mesmos.
	
	
	Não guarda relação com a alteridade.
	
	
	precisamos pensar melhor.
	
	
		8.
		A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as ideias.Isso só é possível,porque a filosofia é:
		
	
	
	
	 
	Conhecimento mitico
	
	
	Senso comum
	
	
	Arte da retórica
	
	 
	Postura crítica
	
	
	Ciência experimental
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A4_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (04/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		O que significa a "ética das virtudes" ou "finalista" para Aristóteles:
		
	
	
	
	
	Concepções cristãs
	
	
	Concepções sociológicas
	
	 
	Concepções filosóficas
	
	
	Concepções históricas
	
	
	Concepções biológicas
	
	
	
		2.
		É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da moral.Estamos falando da:
		
	
	
	
	
	Lógica
	
	 
	Ética
	
	
	Estética
	
	
	Metafísica
	
	 
	Moral
	
	
	
		3.
		Em um pequeno livro denominado ¿A filosofia explica as grandes questões da humanidade¿, editado pela Casa da Palavra (RJ) e pela Casa do Saber (SP), Clovis de Barros Filho e Júlio Pompeu iniciam o capítulo sobre este tema nos dizendo que falar sobre ética encontra-se referenciado a um conjunto de reflexões que se faz quando é preciso reconhecer a melhor maneira de viver e de conviver, o que, todavia, não significa dizer que "ser ético" implique na obtenção de um "passe livre" para a felicidade. Assim, no que tange a uma possível "definição"/caracterização do que pode ser entendido como ética, podemos afirmar que:
 
		
	
	
	
	 
	A -ÉTICA é uma área de concentração de origem filosófica que tem por fim estudar, refletir o sentido do agir humano, ela enquanto matéria filosófica busca compreender em que medida um ato é justo ou não, uma intenção é virtuosa ou não, ou mesmo em que consiste a virtude.
	
	
	D - De um modo geral, a ética se constitui como um conhecimento que possui uma posição privilegiada nos currículos escolares.
	
	 
	C - A ética se constitui como um saber, como um conhecimento que se dá na reflexão individual, no isolamento intelectual e que se encontra presente apenas de maneira "secundária" na educação formal.
	
	
	E - A ética se constitui como um campo de conhecimento eminentemente teórico e voltado exclusivamente para a regulação das práticas profissionais.
	
	
	B - A compreensão e o entendimento da ética encontram-se completamente dissociados de esforço intelectual voltado para o entendimento das relações que compõem a vida em sociedade.
	
	
		4.
		Há diferentes olhares sobre o conceito de ética e, neste ponto, pode-se dizer que o sentido reflexivo da ética:
		
	
	
	
	
	liga-se ao sentido etimológico do termo ethos.
	
	
	significa um conjunto de preceitos que justificam as ações.
	
	 
	envolve as teorias ou concepções éticas.
	
	
	significa maneira de se comportar regulada pelo uso.
	
	
	liga-se a um grupo social específico.
	
	
		5.
		Ética vem do grego ethikós, a partir de ethos, que significa modo de ser. Esta é a parte da filosofia que estuda o bem comum. Tendo em vista os estudos de Sócrates, Platão e Aristóteles, assinale a afirmativa que pode ser considerada verdadeira:
		
	
	
	
	
	Sócrates utilizou a metáfora de viver em cavernas para explicar a ausência de conhecimento dos homens
	
	 
	Para Aristóteles, no campo da ética, o valor máximo é a moderação e agir com prudência significa ter uma ação ponderada e avaliada
	
	
	Para Sócrates a conhecer a verdade implicaria em agir com coragem, pois, os fins justificam os meios.
	
	
	No mundo contemporâneo para agir conforme o pensamento dos filósofos, os homens deveriam colocar os interesses pessoais acima dos interesses coletivos.
	
	
	Para Platão o homem que age movido pela razão está exercendo violência contra si mesmo e contra a própria sociedade.
	
	
		6.
		Para alguns autores, o conhecimento é perspectivo. A nossa visão de mundo parte sempre de certa perspectiva ou de um ponto de vista. A corrente de pensamento que apresenta essa ideia é:
		
	
	
	
	
	Pessimismo
	
	 
	Relativismo
	
	
	Moralismo
	
	
	Criacionismo
	
	
	Fatalismo
	
	
		7.
		A ética e a moral representam respectivamente ?
		
	
	
	
	
	Práticas culturais; universalidade
	
	 
	Caráter; padrões de comportamento social
	
	
	Cultura regional; crenças ilusórias
	
	 
	Livre-arbítrio; certo e errado
	
	
	Razão; senso comum
	
	
		8.
		Conviver é indispensável para os membros de uma sociedade. Pensar sobre ética neste contexto é igualmente inadiável. Assim, sendo a ética, um dos objetos de estudo da Filosofia, podemos dizer que são equívocos das sociedades contemporâneas quanto à inobservância da ética, exceto:
		
	
	
	
	 
	Preocupar-se com a cooperação e cultura.
	
	
	Não dar muita ênfase ao lúdico.
	
	 
	Não legitimar o mérito.
	
	
	Não incentivar o individualismo.
	
	
	Não enfatizar a cultura.
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A5_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (05/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
		
	
	
	
	 
	Usufruir apenas dos bens materiais
	
	 
	Viver na excelência moral
	
	
	Seguir regras morais rígidas
	
	
	A maximização do prazer pessoal
	
	
	Viver o relativismo moral
	
	
	
		2.
		O modelo de ética denominado¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
		
	
	
	
	 
	b)Aristóteles
	
	 
	c)Platão
	
	
	a)Sócrates
	
	
	d)Diógenes
	
	
	e)Heráclito
	
	
		3.
		Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
		
	
	
	
	 
	Ética da moralidade.
	
	
	Ética dos bens.
	
	 
	Ética finalista.
	
	
	Bioética.
	
	
	Ética das instituições do Estado.
	
	
		4.
		Para Aristóteles, o ser humano virtuoso é aquele que consegue ou que possui a justa medida daquilo que deve realizar. Portanto, não falhará nem por excesso, nem por falta. A excelência moral é um caminho de realização, de felicidade. Essa ética é chamada também de:
		
	
	
	
	
	Deontológica.
	
	 
	Physis.
	
	 
	Eudemonista.
	
	
	Compaixão.
	
	
	Gnose.
	
	
		5.
		Para Aristóteles a ética não se relacionava:
		
	
	
	
	
	Virtude
	
	
	Práxis
	
	
	Moral
	
	
	Política
	
	 
	Irracionalidade
	
	
		6.
		A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
		
	
	
	
	 
	a justiça.
	
	
	o conhecimento.
	
	 
	a felicidade.
	
	
	a verdade.
	
	
	o dever.
	
	
		7.
		A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
		
	
	
	
	
	a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
	
	
	a justiça se esgota na legalidade.
	
	
	a ética aristotélica se confunde com religião.
	
	 
	a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
	
	
	não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
	
	
		8.
		Aristóteles escreve duas obras importantes para seus discípulos. A primeira é a Ética a Nicômaco que investiga os aspectos morais das ações humanas etc., ao passo que a segunda, a Política, examina as instituições políticas para os fins da associação dos homens em comunidades. Nesse caso, assinale a alternativa que, corretamente, corresponda às finalidades da ética e da política:
		
	
	
	
	 
	A ética visa o homem honesto, enquanto a política visa o homem probo.
	
	
	A ética visa o homem educado, enquanto a política visa o bom contribuinte.
	
	 
	A ética visa o homem virtuoso, enquanto a política visa o bom cidadão.
	
	
	A ética visa o bom cidadão, enquanto a política visa o homem virtuoso.
	
	
	A ética visa o homem esperançoso, enquanto a política visa o bom revolucionário.
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A6_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (06/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica?
	
	
	
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	Sócrates
	
	
	Sandel
	
	 
	Kant
	
	 
	Platão
	
	
	
		2.
		Aliada a liberdade, a boa vontade representa elemento importante para a ação moral, porque conduz o sujeito a escolha correta, sem interesse ou inclinações. Qual a consciência dessa ação moral?
	
	
	
	
	
	c)De ser livre
	
	
	e)Da autonomia
	
	
	d)De ser independente
	
	 
	a)Do puro dever
	
	
	b)De se dar bem
	
	
	
		3.
		Kant procedeu a uma mudança na filosofia à moda de Copérnico na ciência, quando observou e inverteu a relação entre sujeito e objeto, colocando o sujeito como capaz de produzir conhecimentos, tornando-se mais importante que o objeto. Assim, o sujeito não é passivo diante do objeto, mas é o produtor do conhecimento. Por conseguinte, tudo dependerá de nossa subjetividade que irá determinar e delimitar o mundo objetivo. Dessa forma, assinale a alternativa correta que representa a revolução que Kant propugna na teoria do conhecimento:
	
	
	
	
	
	Revolução Científica
	
	
	Revolução Galilaica
	
	 
	Revolução Humanista
	
	 
	Revolução Copernicana
	
	
	Revolução de Ticho Bryan
	
	
	
		4.
		¿As ações devem ser praticadas por puro dever.¿ Esta expressão representa:
	
	
	
	
	
	A ética das virtudes
	
	 
	A ética do dever
	
	
	A ética do prazer
	
	
	A ética finalista
	
	
	A ética utilitarista
	
	
		5.
		Qual é a Ética que apresenta a leitura mais interessante do dever, afirmando que não será moral o que não for realizado por dever?
	
	
	
	
	
	d)Utilitarista
	
	
	a)Platônica
	
	
	e)Hobbessiana
	
	
	b)Aristotélica
	
	 
	c)Kantiana
	
	
	
		6.
		Que tipo de ética foi desenvolvida por Kant
	
	
	
	
	
	Material
	
	
	Circunstancial
	
	 
	Do dever
	
	
	Relativista
	
	
	Pessoal
	
	
	
		7.
		Immanuel Kant(1724-1804)teve como objetivo de investigação de sua filosofia:
	
	
	
	
	
	A Economia
	
	
	Felcidade
	
	
	A Política
	
	 
	A Ética
	
	
	A Vda
	
	
		8.
		Com relação às temáticas da vontade moral, da autonomia e da heteronomia no pensamento kantiano, podemos afirmar que:
	
	
	
	
	
	D - A autonomia da vontade, segundo Kant, ela é sempre definida por algo que vem "de fora", por algo que a determinada externamente.
	
	
	E - A moral, no pensamento kantiano, é determinada pela indistinção entre autonomia e heteronomia da vontade moral.
	
	
	C - A vontade moral é aquela que não obedece a outra lei a não ser à lei moral e não se deixa determinar por certas inclinações ou por cálculos interessados.
	
	 
	Se por autonomia se entende a faculdade de dar leis a si mesmo, é certo que a vontade moral é por excelência uma vontade autônoma.
	
	
	B - A heteronomia se constitui em um atributo da vontade que é determinada, pelo simples desejo de que uma determinada norma, de que uma determinada lei seja respeitada por si, pela convicção de seu caráter benéfico.
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A7_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (07/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		Sempre buscaremos aquilo que nos traz bem estar em detrimento do que nos provoca a dor, seja física ou moral. D Qual foi o filósofo que fez essa afirmação?
	
	
	
	
	 
	b)Benthan
	
	
	d)Aristóteles
	
	 
	e)Kant
	
	
	a)Locke
	
	
	c)Mill
	
	
	
		2.
		Além da íntima relação com o pensamento empirista, o utilitarismo como, corrente ética, relaciona-se com a visão finalista enquanto busca de determinada finalidade que caracteriza a ética aristotélica. Por isso, o utilitarismo coloca como finalidade alcançar o maior prazer e evitar a dor. Além da relação com o empirismo e o finalismo, o utilitarismo vinculava-se aos ideais do iluminismo, escola de pensamento que, naquela ocasião, investigava temas como ¿utilidade individual e social¿, bem como a ideia de ¿felicidade pública¿. Há que se ressaltar que se tornou a teoria moral considerada adequada à ideologia do homem econômico moderno. Nesse sentido, é correto dizer que o utilitarismo defende como lema: A
	
	
	
	
	
	A maximação das vantagens marginais
	
	 
	A maximização das vantagens pessoaisA minimação das desvantagens pessoais
	
	
	A minimação do mal sobre o bem
	
	
	A minimação do prazer
	
	
	
		3.
		No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
	
	
	
	
	 
	Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
	
	
	Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
	
	
	Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
	
	 
	A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que cada um desses novos campos da ética aplicada passou a atuar com métodos próprios, por força das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
	
	
	Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
	
	
	
		4.
		A corrente utilitarista representada por Jeremy Bentham (1748-1832).O princípio da utilidade ou filosofia do utilitarismo , consiste:
	
	
	
	
	
	O máximo de pobreza possível.
	
	 
	O máximo de felicidade.
	
	
	O máximo de devedores possível.
	
	
	O máximo de debate possível.
	
	
	O máximo de infelicidade.
	
	
		5.
		O modelo de ética conhecido pelos fins justificando os meios corresponde à:
	
	
	
	
	
	Material
	
	
	Essencialista
	
	
	Existencialista
	
	
	Formal
	
	 
	Utilitarista
	
	
	
		6.
		Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada de ?
	
	
	
	
	
	b)Ceticismo
	
	
	d)Iluminismo
	
	 
	a)Empirismo
	
	 
	c)Behavorismo
	
	
	e)Marxismo.
	
	
	
		7.
		Podemos compreender por ética aplicada:
	
	
	
	
	
	Uma análise ética de situações matemáticas.
	
	
	Uma análise ética de situações simples.
	
	
	Uma análise ética de situações complexas.
	
	 
	Uma análise ética de situações filosóficas.
	
	 
	Uma análise ética de situações precisas.
	
	
	
		8.
		No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
A - Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
B - Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
C - A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da ética aplicada passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
D - Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
E - Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
	
	
	
	
	
	D - Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
	
	
	C - A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da ética aplicada passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
	
	 
	E - Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
	
	 
	B - Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
	
	
	A - Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A8_201504474902_V1
	
		
	 
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (08/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		São formas de exercício de cidadania, exceto:
	
	
	
	
	
	Participar de associações de bairro
	
	
	Participar de campanhas contra violência infantil
	
	 
	Contribuir para previdência privada
	
	
	Votar nas eleições presidencias
	
	
	Realizar trabalhos voluntários em hospitais
	
	
		2.
		O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
	
	
	
	
	
	Descompromisso cívico
	
	 
	Desatenção com o patrimônio público
	
	
	Descuido com a conduta civilizada
	
	 
	Laços integrativos, ainda que frágeis.
	
	
	Ausência de preocupação com o outro.
	
	
	
		3.
		Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
	
	
	
	
	
	Roberto DaMatta
	
	
	Istvan Mézaros
	
	
	Perry Anderso
	
	 
	Zygmunt Bauman
	
	
	John Rawls
	
	
	
		4.
		Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos.
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos
	
	 
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	
		5.
		A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
	
	
	
	
	
	Exercício na ciclovia.
	
	
	Exercício mental.
	
	
	Exercício matemático.
	
	
	Exercício físico.
	
	 
	Exercício de direitos.
	
	
		6.
		Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
	
	
	
	
	 
	Cidadão
	
	
	Padrão social
	
	
	Cultural
	
	
	Mérito
	
	 
	Social
	
	
		7.
		O sujeito enquanto cidadão é:
	
	
	
	
	
	Não se porta solidariamente
	
	
	Não deve obediência ao Estado
	
	
	Não faz referência á símbolos de sua cultura
	
	
	É livre para praticar o ato que desejar sob a alegação de liberdade absoluta
	
	 
	Portador de direitos e deveres
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (09/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
	
	
	
	
	 
	Direitos Humano
	
	
	Direitos personalíssimos
	
	
	Direitos dos nascidos
	
	
	Direitos naturalizados
	
	 
	Direitos inatos
	
	
		2.
		Nossa Constituição Federal de 1988 apresenta um extenso rol de direitos fundamentais em seus artigos, sendo que é obrigação do Estado brasileiro garantir que os mesmos sejam respeitados. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, assinala o artigo essencial que trata dos diretos fundamentais da pessoa humana:
	
	
	
	
	 
	Artigo 5.º
	
	
	Artigo 45.
	
	
	Artigo 158
	
	 
	Artigo 1.º
	
	
	Artigo 4.º
	
	
		3.
		A dignidade da pessoa humana para Kant é:
	
	
	
	
	 
	Aquilo que tem preço e pode ser negociado.
	
	
	Aquilo que não tem preço e eventualmente pode ser substituível.
	
	
	Aquilo que tem preço e é substituível.
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser quase sempre negociado.
	
	 
	Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
	
	
		4.
		Os direitos naturais foram concebidos como:
	
	
	
	
	 
	direitos inatos
	
	
	direitos inventados
	
	
	direitos concedidos
	
	
	direitos conquistados
	
	
	direitos natos
	
	
		5.
		Para John Locke são direitos fundamentais:
	
	
	
	
	
	A segurança, a propriedade e a liberdade
	
	
	A propriedade, a vida e a segurança
	
	 
	A vida, a segurança e a liberdade
	
	
	A segurança, a igualdade e a liberdade
	
	 
	A vida, a propriedade e a liberdade
	
	
	
		6.
		Os direitos humanos são:
	
	
	
	
	 
	Pertinentes a dignidade da pessoa humana
	
	
	Assegurados pelos governos desde a antiguidade
	
	
	Importantes pois explicam a violência humana
	
	
	Anteriores aos governos e vinculam-se aos direitos fundamentais
	
	
	Atemporais e mantém-se estáveis
	
	
	
		7.
		Quando falamos em direitos naturais, estamos nos referindo:
	
	
	
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	
	Direitos iguais por classe social
	
	 
	Direitos Inatos
	
	
	Direitos adquiridos em nosso desenvolvimento
	
	
	Direitos desiguais já que somos diferentes
	
	
	
		8.
		Os Direitos Humanos não podem ser relacionados à:
	
	
	
	
	 
	A Direitos positivados, ou seja, em lei.
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	
	Dignidade Humana
	
	 
	Direito Ambiental
	
	
	Saúde
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	Aluno: LEONARDO SCIBERRAS PACHECO GUIMARAES
	Matrícula: 201504474902
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. (10/10)
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
	
		1.
		Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
	
	
	
	
	 
	Michel Foucault
	
	
	Nelson Mandela.
	
	 
	Karel Vasak
	
	
	Karl Marx
	
	
	Adam Smith
	
	
		2.
		Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de ¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são os:
	
	
	
	
	
	Direitos ao bem-estar político
	
	
	Direitos à paz, prosperidade e dignidade
	
	 
	Direitos sociais, econômicos e culturais
	
	
	Direitos á fraternidade e igualdade
	
	
	Direitos de cidadania plena
	
	
		3.
		Os direitos civis podem ser definidos como:
	
	
	
	
	
	Liberdade de expressão,liberdade de torcer pelo time do coração e fazer passeata.
	
	
	Liberdade de abrir um comércio,Liberdade de expressão e liberdade de ir e vir.
	
	
	Liberdade de expressão,liberdade de ir e vir e filiação partidária.
	
	
	Liberdade de comprar, liberdade de vender, liberdade de trocar.
	
	 
	Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação.
	
	
		4.
		O que são Direitos Humanos?
	
	
	
	
	 
	A definição clássica é que são os direitos a nós atribuídos tão somente pelo fato de sermos humanos.
	
	
	Tem raiz filosófica, onde as pessoas são donasdos seus direitos.
	
	
	São direitos dados aos seres vivos de modo geral.
	
	
	São a soluções dos problemas da humanidade.
	
	
	São direitos onde todos os seres humanos são obrigados a usufruir.
	
	
		5.
		A autonomia como princípio fundamental está associado a:
	
	
	
	
	
	Integrações
	
	
	Imagem
	
	 
	Historicidade
	
	 
	Imutabilidade
	
	
	Restrições
	
	
		6.
		A premissa para a ocorrência dos direitos humanos depende, para os direitos naturais (lex Naturalis) da:
	
	
	
	
	 
	Razão
	
	
	Ética
	
	
	Influência
	
	
	Crença
	
	
	Moral