CCJ0043-WL-B-PA-15-Filosofia Geral e Jurídica-64580

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Título 
Aula de Revisão 
Número de Aulas por Semana 
 
Número de Semana de Aula 
15 
Tema 
 
Objetivos 
Revisar os conteúdos mais significaƟvos estudados ao longo do semestre para ao final do curso o aluno possa:  
l Identificar o conceito de Filosofia e seus objetos; 
l Avaliar a importância da Filosofia para a reflexão jurídica;  
l Compreender os objetos de estudo da Filosofia jurídica;  
l Conhecer e aplicar os conceitos filosóficos à experiência jurídica;  
l Analisar as diferentes concepções de jusƟça;  
l Compreender a importância dos filósofos anƟgos e modernos para o pensamento filosófico contemporâneo.  
Estrutura do Conteúdo 
 
Aplicação Prática Teórica 
Exercício de revisão  1 - A filosofia e a reflexão críƟca da realidade 
Em   uma   i n t e r e s s a n t e   r e p o r t a g em   p ub l i c a d a   n a   F o l h a   d e   S ã o   P a u l o   i nƟtu l a d a   ? AƟtude   fi l o s ó fi c a   d á   q u a l i d a d e   d e   v i d a ? d i spon íve l   no  endereço  
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2106200113.htm, a editora da reportagem, Daniela Falcão, expôs acerca de uma tendência no mundo moderno: o debate de questões 
coƟdianas à luz da filosofia. Segundo Daniela, cerca de 230 cafés espalhados pelo mundo viraram espaço para que pessoas de todas as idades possam debater filosoficamente 
questões coƟdianas, nos moldes do que já faziam os gregos na AnƟguidade. Na reportagem, o filósofo Israel Alexandria, um dos mentores do Café Filosófico, versão soteropolitana 
do Café des Phares  - o "pai" dos cafés filôs  -, explica que a filosofia um exercício de vigilância críƟca. Neste mesmo senƟdo, e corroborando com essa idéia, Olgária Matos,  
professora de filosofia da USP, afirma que   a reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários aparentemente banais desestabiliza preconceitos e potencializa 
a capacidade dos parƟcipantes de avaliar adequadamente os acontecimentos. Por isso, conclui a editora da matéria, a filosofia ajuda a viver melhor porque desperta a 
interrogação, aprofunda a reflexão, pesquisa sobre os moƟvos ocultos,  reinterpreta os fatos e, por via de conseqüência, ridiculariza jusƟficaƟvas aparentes ou falsas. 
O texto mostra que o conhecimento do mundo e o autoconhecimento conƟnua a ser uma busca do ser humano. Nessa direção, tendo como referência a bibliografia indicada e o texto 
acima, responda as perguntas que se seguem.    
1.    O que é a Filosofia? Para que serve? 
  
Exercício de revisão 2  - Universidade de Brasília (UnB) muda sistema de cotas para próximo vesƟbular 
  
A Universidade de Brasília (UnB) mudou as regras do sistema de cotas para o vesƟbular. Já no próximo vesƟbular, em janeiro, os candidatos às vagas especiais terão a cor da pele 
avaliada por uma banca examinadora depois das provas. O critério da seleção para o sistema de cotas da Universidade de Brasília foi quesƟonado em maio úlƟmo, quando dois 
irmãos gêmeos se candidataram ao sistema e apenas um deles foi considerado negro. Alex e Alan  (foto), filhos de pai negro e mãe branca, candidataram -se ao sistema de cotas. 
Apenas Alan foi considerado negro pela universidade. Alex entrou com um recurso e também pôde concorrer pelas cotas. Para se inscrever no sistema, a UnB pedia uma foto. Depois, 
uma banca decidia quem era ou não negro. Agora, a parƟr de janeiro, acabam as fotos. Os candidatos serão entrevistados por examinadores. Ao todo, 20% das vagas oferecidas pela 
Universidade de Brasília são reservadas para os candidatos negros ou pardos. (Fonte: Globo, 01/10/2007.) 
                     
1. Em que sistema de jusƟça aristotélica se alicerçaria o sistema de cotas? Fundamente sua resposta. 
2. Por que, no caso concreto relatado, segundo Aristóteles, a UnB não teria aplicado, de forma correta, o Ɵpo de jusƟça que se propunha a aplicar? 
  
  
Exercício de revisão  3 - Leia a reportagem a seguir e, depois, responda as perguntas. 
  
Relatório aponta "ameaças à liberdade de expressão" no governo Lula 
  
A influente organização de direitos humanos Human Rights Watch denuncia, em relatório divulgado nesta quinta -feira, "novas ameaças à liberdade de expressão no Brasil". [...] "Um 
correspondente estrangeiro quase foi expulso do Brasil por causa de um arƟgo que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva considerou ofensivo", diz a Human Rights Watch, "e o 
governo adotou iniciaƟvas para criar órgãos regulatórios para a mídia e os filmes do país". [...] (Fonte: BBC, Londres, 13/01/2005.) 
  
1 -  Os direitos naturais estabelecidos pelo pensador inglês foram incorporados pelo sistema jurídico brasileiro, mais precisamente no art. 5o, da ConsƟtuição de 1988. 
Exemplifique, transcrevendo o(s) disposiƟvo(s) do citado arƟgo que configuram heranças do pensamento lockeano. 
  
2 - Pelo texto jornalísƟco transcrito, é possível que possamos afirmar que, no campo fáƟco, as idéias de Locke são completamente adotadas no Brasil? JusƟfique sua resposta. 
  
  
  
Questões objetivas  
1 - Como se sabe, a  filosofia nasce a partir da transformação dos mitos gregos. Essa palavra, nos dias de hoje, têm significação semântica múltipla, mas para a filosofia 
ela tem um significado mais preciso. Neste sentido, após ler a s assertivas abaixo, assinale aquela que traduz uma visão  INCORRETA acerca do mito: 
a) O mito é um "relato das origens" e que, enquanto tal, tem uma função de instauração: só há mito se o acontecimento fundador não tem lugar na história, mas num tempo 
antes da história. 
b) O mito diz sempre como nasceram as coisas, as instituições, as regras etc. 
c) O mito exige sempre que a explicação seja coerente, lógica e racional. 
d) O mito não se preocupa com as contradições, como o fabuloso e o incompreensível.  
2 - Analise o texto abaixo enunciado, Revista Veja, Edição 1894, ano 38, nº9, 2 de março de 2005, Editora Abril, p.71, compare -o com a concepção platônica de poder e aponte para a 
questão correta. 
"Meritocracia -  Enquanto isso, na PalesƟna...diferentemente de certos países, o mérito definiu a escolha dos novos ministros". 
"Os palesƟnos têm apenas um Estado em gestação, mas a qualidade de seu Ministério dá banho em países grandes e bem estabelecidos. Os ministros que tomaram posse na semana 
passada forma escolhidos com foco no  mérito e na qualificação profissional. Cada um é especialista na área em que vai atuar e quase a metade possui doutorado."  
a) Platão, por  apoiar a meritocracia e também a forma democráƟca de poder, aproximaria-se da solução palesƟna.  
b) Platão, como democrata, rejeitava a idéia de exercício de poder pelos mais preparados, o que o afastaria da solução palesƟna 
c) Platão, com sua perspecƟva aristocráƟca de poder, entendia que este deveria ser exercido pelos mais preparados intelectualmente, o que o aproxima da posição defendida pelos 
palestinos. 
d) Platão, seguidor da Escola Sofista de pensamento, rejeitava qualquer decisão que não se baseasse na escolha popular. Por isso, não apoiaria a solução proposta pelos 
palestinos. 
  
   
3 -  Aristóteles é considerado o patriarca das Ciências Naturais, escreveu sobre variados assuntos, dentre os quais: educação, observações cienơficas, éƟca, políƟca e lógica.  
Fundou o seu Liceu e ensinou que os verdadeiros prazeres do homem são as ações conforme a virtude. Provavelmente o seu aluno mais famoso, Alexandre, o Grande, certa vez 
mencionou: "Se a meu pai devo a minha existência a meu preceptor devo    arte de me saber conduzir. Se governo com alguma glória, a ele [Aristóteles] sou devedor". Sobre este 
pensador podemos afirmar, EXCETO: 
a) a práƟca da virtude não se confunde com um mero saber técnico, mas exige a consciência de sempre realizar o melhor de si; 
b) o objeto da jusƟça é realizar a felicidade na pólis, porque toda virtude nasce e se desenvolve pelo exercício; 
c) a jusƟça é uma virtude supra-sensível, realizável no além túmulo; 
d) o homemvirtuoso é aquele que em seu agir desvela a observância do princípio neminem laedere. 
  
4. Segundo o pensamento de Aristóteles a única opção correta é: 
I - A norma jurídica, mesmo quando o resultado traz um resultado injusto, deve ser aplicada sem atenuações. 
II  - A jusƟça é uma virtude que se encontra no meio termo entre extremos de injusƟça. 
III  - A aplicação da jusƟça no caso concreto deve respeitar a idéia de proporcionalidade.   
IV -  A jusƟça é estáƟca, devendo-se sempre cumprir a regra nos estritos termos por ela dispostos 
a)      I e II 
b)      II e III 
c)      III e IV 
d)      I e IV 
  
   
5. Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa  CORRETA: 
I - O justo particular distributivo realiza-se no momento em que se faz uma reparƟção igualitária dos bens para toda a comunidade; 
II  -  A éƟca se configura na relação com o outro. 
    III- O   bem comum é o bem individual dos cidadãos de uma pólis. 
IV - O homem é um ser gregário por natureza e que, portanto, só pode haver realização humana em sociedade. 
a) Apenas II está correta. 
b) Apenas III está correta. 
c) Apenas II e IV estão corretas. 
d) I, II, III e IV estão corretas. 
  
6 - Analise as afirmaƟvas abaixo e, após, assinale a alternaƟva que apresenta as asserƟvas CORRETAS: 
São caracterísƟcas do pensamento estóico, as seguintes: 
I - a preocupação com o prazer e a  felicidade 
II  - o reconhecimento da lei natural como inata ao homem 
III  - a  busca pelo prazer e a completa rejeição aos males e agruras da vida 
IV - o dever de viver segundo a natureza 
a)      Assertivas I e III 
b)      Assertivas II e IV 
c)      Assertivas III e IV 
d)      Assertivas II e III 
  
Plano de Aula: Aula de Revisão 
FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
Estácio de Sá Página 1 / 3
Título 
Aula de Revisão 
Número de Aulas por Semana 
 
Número de Semana de Aula 
15 
Tema 
 
Objetivos 
Revisar os conteúdos mais significaƟvos estudados ao longo do semestre para ao final do curso o aluno possa:  
l Identificar o conceito de Filosofia e seus objetos; 
l Avaliar a importância da Filosofia para a reflexão jurídica;  
l Compreender os objetos de estudo da Filosofia jurídica;  
l Conhecer e aplicar os conceitos filosóficos à experiência jurídica;  
l Analisar as diferentes concepções de jusƟça;  
l Compreender a importância dos filósofos anƟgos e modernos para o pensamento filosófico contemporâneo.  
Estrutura do Conteúdo 
 
Aplicação Prática Teórica 
Exercício de revisão  1 - A filosofia e a reflexão críƟca da realidade 
Em   uma   i n t e r e s s a n t e   r e p o r t a g em   p ub l i c a d a   n a   F o l h a   d e   S ã o   P a u l o   i nƟtu l a d a   ? AƟtude   fi l o s ó fi c a   d á   q u a l i d a d e   d e   v i d a ? d i spon íve l   no  endereço  
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2106200113.htm, a editora da reportagem, Daniela Falcão, expôs acerca de uma tendência no mundo moderno: o debate de questões 
coƟdianas à luz da filosofia. Segundo Daniela, cerca de 230 cafés espalhados pelo mundo viraram espaço para que pessoas de todas as idades possam debater filosoficamente 
questões coƟdianas, nos moldes do que já faziam os gregos na AnƟguidade. Na reportagem, o filósofo Israel Alexandria, um dos mentores do Café Filosófico, versão soteropolitana 
do Café des Phares  - o "pai" dos cafés filôs  -, explica que a filosofia um exercício de vigilância críƟca. Neste mesmo senƟdo, e corroborando com essa idéia, Olgária Matos,  
professora de filosofia da USP, afirma que   a reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários aparentemente banais desestabiliza preconceitos e potencializa 
a capacidade dos parƟcipantes de avaliar adequadamente os acontecimentos. Por isso, conclui a editora da matéria, a filosofia ajuda a viver melhor porque desperta a 
interrogação, aprofunda a reflexão, pesquisa sobre os moƟvos ocultos,  reinterpreta os fatos e, por via de conseqüência, ridiculariza jusƟficaƟvas aparentes ou falsas. 
O texto mostra que o conhecimento do mundo e o autoconhecimento conƟnua a ser uma busca do ser humano. Nessa direção, tendo como referência a bibliografia indicada e o texto 
acima, responda as perguntas que se seguem.    
1.    O que é a Filosofia? Para que serve? 
  
Exercício de revisão 2  - Universidade de Brasília (UnB) muda sistema de cotas para próximo vesƟbular 
  
A Universidade de Brasília (UnB) mudou as regras do sistema de cotas para o vesƟbular. Já no próximo vesƟbular, em janeiro, os candidatos às vagas especiais terão a cor da pele 
avaliada por uma banca examinadora depois das provas. O critério da seleção para o sistema de cotas da Universidade de Brasília foi quesƟonado em maio úlƟmo, quando dois 
irmãos gêmeos se candidataram ao sistema e apenas um deles foi considerado negro. Alex e Alan  (foto), filhos de pai negro e mãe branca, candidataram -se ao sistema de cotas. 
Apenas Alan foi considerado negro pela universidade. Alex entrou com um recurso e também pôde concorrer pelas cotas. Para se inscrever no sistema, a UnB pedia uma foto. Depois, 
uma banca decidia quem era ou não negro. Agora, a parƟr de janeiro, acabam as fotos. Os candidatos serão entrevistados por examinadores. Ao todo, 20% das vagas oferecidas pela 
Universidade de Brasília são reservadas para os candidatos negros ou pardos. (Fonte: Globo, 01/10/2007.) 
                     
1. Em que sistema de jusƟça aristotélica se alicerçaria o sistema de cotas? Fundamente sua resposta. 
2. Por que, no caso concreto relatado, segundo Aristóteles, a UnB não teria aplicado, de forma correta, o Ɵpo de jusƟça que se propunha a aplicar? 
  
  
Exercício de revisão  3 - Leia a reportagem a seguir e, depois, responda as perguntas. 
  
Relatório aponta "ameaças à liberdade de expressão" no governo Lula 
  
A influente organização de direitos humanos Human Rights Watch denuncia, em relatório divulgado nesta quinta -feira, "novas ameaças à liberdade de expressão no Brasil". [...] "Um 
correspondente estrangeiro quase foi expulso do Brasil por causa de um arƟgo que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva considerou ofensivo", diz a Human Rights Watch, "e o 
governo adotou iniciaƟvas para criar órgãos regulatórios para a mídia e os filmes do país". [...] (Fonte: BBC, Londres, 13/01/2005.) 
  
1 -  Os direitos naturais estabelecidos pelo pensador inglês foram incorporados pelo sistema jurídico brasileiro, mais precisamente no art. 5o, da ConsƟtuição de 1988. 
Exemplifique, transcrevendo o(s) disposiƟvo(s) do citado arƟgo que configuram heranças do pensamento lockeano. 
  
2 - Pelo texto jornalísƟco transcrito, é possível que possamos afirmar que, no campo fáƟco, as idéias de Locke são completamente adotadas no Brasil? JusƟfique sua resposta. 
  
  
  
Questões objetivas  
1 - Como se sabe, a  filosofia nasce a partir da transformação dos mitos gregos. Essa palavra, nos dias de hoje, têm significação semântica múltipla, mas para a filosofia 
ela tem um significado mais preciso. Neste sentido, após ler a s assertivas abaixo, assinale aquela que traduz uma visão  INCORRETA acerca do mito: 
a) O mito é um "relato das origens" e que, enquanto tal, tem uma função de instauração: só há mito se o acontecimento fundador não tem lugar na história, mas num tempo 
antes da história. 
b) O mito diz sempre como nasceram as coisas, as instituições, as regras etc. 
c) O mito exige sempre que a explicação seja coerente, lógica e racional. 
d) O mito não se preocupa com as contradições, como o fabuloso e o incompreensível.  
2 - Analise o texto abaixo enunciado, Revista Veja, Edição 1894, ano 38, nº9, 2 de março de 2005, Editora Abril, p.71, compare -o com a concepção platônica de poder e aponte para a 
questão correta. 
"Meritocracia -  Enquanto isso, na PalesƟna...diferentemente de certos países, o mérito definiu a escolha dos novos ministros"."Os palesƟnos têm apenas um Estado em gestação, mas a qualidade de seu Ministério dá banho em países grandes e bem estabelecidos. Os ministros que tomaram posse na semana 
passada forma escolhidos com foco no  mérito e na qualificação profissional. Cada um é especialista na área em que vai atuar e quase a metade possui doutorado."  
a) Platão, por  apoiar a meritocracia e também a forma democráƟca de poder, aproximaria-se da solução palesƟna.  
b) Platão, como democrata, rejeitava a idéia de exercício de poder pelos mais preparados, o que o afastaria da solução palesƟna 
c) Platão, com sua perspecƟva aristocráƟca de poder, entendia que este deveria ser exercido pelos mais preparados intelectualmente, o que o aproxima da posição defendida pelos 
palestinos. 
d) Platão, seguidor da Escola Sofista de pensamento, rejeitava qualquer decisão que não se baseasse na escolha popular. Por isso, não apoiaria a solução proposta pelos 
palestinos. 
  
   
3 -  Aristóteles é considerado o patriarca das Ciências Naturais, escreveu sobre variados assuntos, dentre os quais: educação, observações cienơficas, éƟca, políƟca e lógica.  
Fundou o seu Liceu e ensinou que os verdadeiros prazeres do homem são as ações conforme a virtude. Provavelmente o seu aluno mais famoso, Alexandre, o Grande, certa vez 
mencionou: "Se a meu pai devo a minha existência a meu preceptor devo    arte de me saber conduzir. Se governo com alguma glória, a ele [Aristóteles] sou devedor". Sobre este 
pensador podemos afirmar, EXCETO: 
a) a práƟca da virtude não se confunde com um mero saber técnico, mas exige a consciência de sempre realizar o melhor de si; 
b) o objeto da jusƟça é realizar a felicidade na pólis, porque toda virtude nasce e se desenvolve pelo exercício; 
c) a jusƟça é uma virtude supra-sensível, realizável no além túmulo; 
d) o homem virtuoso é aquele que em seu agir desvela a observância do princípio neminem laedere. 
  
4. Segundo o pensamento de Aristóteles a única opção correta é: 
I - A norma jurídica, mesmo quando o resultado traz um resultado injusto, deve ser aplicada sem atenuações. 
II  - A jusƟça é uma virtude que se encontra no meio termo entre extremos de injusƟça. 
III  - A aplicação da jusƟça no caso concreto deve respeitar a idéia de proporcionalidade.   
IV -  A jusƟça é estáƟca, devendo-se sempre cumprir a regra nos estritos termos por ela dispostos 
a)      I e II 
b)      II e III 
c)      III e IV 
d)      I e IV 
  
   
5. Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa  CORRETA: 
I - O justo particular distributivo realiza-se no momento em que se faz uma reparƟção igualitária dos bens para toda a comunidade; 
II  -  A éƟca se configura na relação com o outro. 
    III- O   bem comum é o bem individual dos cidadãos de uma pólis. 
IV - O homem é um ser gregário por natureza e que, portanto, só pode haver realização humana em sociedade. 
a) Apenas II está correta. 
b) Apenas III está correta. 
c) Apenas II e IV estão corretas. 
d) I, II, III e IV estão corretas. 
  
6 - Analise as afirmaƟvas abaixo e, após, assinale a alternaƟva que apresenta as asserƟvas CORRETAS: 
São caracterísƟcas do pensamento estóico, as seguintes: 
I - a preocupação com o prazer e a  felicidade 
II  - o reconhecimento da lei natural como inata ao homem 
III  - a  busca pelo prazer e a completa rejeição aos males e agruras da vida 
IV - o dever de viver segundo a natureza 
a)      Assertivas I e III 
b)      Assertivas II e IV 
c)      Assertivas III e IV 
d)      Assertivas II e III 
  
Plano de Aula: Aula de Revisão 
FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
Estácio de Sá Página 2 / 3
Título 
Aula de Revisão 
Número de Aulas por Semana 
 
Número de Semana de Aula 
15 
Tema 
 
Objetivos 
Revisar os conteúdos mais significaƟvos estudados ao longo do semestre para ao final do curso o aluno possa:  
l Identificar o conceito de Filosofia e seus objetos; 
l Avaliar a importância da Filosofia para a reflexão jurídica;  
l Compreender os objetos de estudo da Filosofia jurídica;  
l Conhecer e aplicar os conceitos filosóficos à experiência jurídica;  
l Analisar as diferentes concepções de jusƟça;  
l Compreender a importância dos filósofos anƟgos e modernos para o pensamento filosófico contemporâneo.  
Estrutura do Conteúdo 
 
Aplicação Prática Teórica 
Exercício de revisão  1 - A filosofia e a reflexão críƟca da realidade 
Em   uma   i n t e r e s s a n t e   r e p o r t a g em   p ub l i c a d a   n a   F o l h a   d e   S ã o   P a u l o   i nƟtu l a d a   ? AƟtude   fi l o s ó fi c a   d á   q u a l i d a d e   d e   v i d a ? d i spon íve l   no  endereço  
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2106200113.htm, a editora da reportagem, Daniela Falcão, expôs acerca de uma tendência no mundo moderno: o debate de questões 
coƟdianas à luz da filosofia. Segundo Daniela, cerca de 230 cafés espalhados pelo mundo viraram espaço para que pessoas de todas as idades possam debater filosoficamente 
questões coƟdianas, nos moldes do que já faziam os gregos na AnƟguidade. Na reportagem, o filósofo Israel Alexandria, um dos mentores do Café Filosófico, versão soteropolitana 
do Café des Phares  - o "pai" dos cafés filôs  -, explica que a filosofia um exercício de vigilância críƟca. Neste mesmo senƟdo, e corroborando com essa idéia, Olgária Matos,  
professora de filosofia da USP, afirma que   a reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários aparentemente banais desestabiliza preconceitos e potencializa 
a capacidade dos parƟcipantes de avaliar adequadamente os acontecimentos. Por isso, conclui a editora da matéria, a filosofia ajuda a viver melhor porque desperta a 
interrogação, aprofunda a reflexão, pesquisa sobre os moƟvos ocultos,  reinterpreta os fatos e, por via de conseqüência, ridiculariza jusƟficaƟvas aparentes ou falsas. 
O texto mostra que o conhecimento do mundo e o autoconhecimento conƟnua a ser uma busca do ser humano. Nessa direção, tendo como referência a bibliografia indicada e o texto 
acima, responda as perguntas que se seguem.    
1.    O que é a Filosofia? Para que serve? 
  
Exercício de revisão 2  - Universidade de Brasília (UnB) muda sistema de cotas para próximo vesƟbular 
  
A Universidade de Brasília (UnB) mudou as regras do sistema de cotas para o vesƟbular. Já no próximo vesƟbular, em janeiro, os candidatos às vagas especiais terão a cor da pele 
avaliada por uma banca examinadora depois das provas. O critério da seleção para o sistema de cotas da Universidade de Brasília foi quesƟonado em maio úlƟmo, quando dois 
irmãos gêmeos se candidataram ao sistema e apenas um deles foi considerado negro. Alex e Alan  (foto), filhos de pai negro e mãe branca, candidataram -se ao sistema de cotas. 
Apenas Alan foi considerado negro pela universidade. Alex entrou com um recurso e também pôde concorrer pelas cotas. Para se inscrever no sistema, a UnB pedia uma foto. Depois, 
uma banca decidia quem era ou não negro. Agora, a parƟr de janeiro, acabam as fotos. Os candidatos serão entrevistados por examinadores. Ao todo, 20% das vagas oferecidas pela 
Universidade de Brasília são reservadas para os candidatos negros ou pardos. (Fonte: Globo, 01/10/2007.) 
                     
1. Em que sistema de jusƟça aristotélica se alicerçaria o sistema de cotas? Fundamente sua resposta. 
2. Por que, no caso concreto relatado, segundo Aristóteles, a UnB não teria aplicado, de forma correta, o Ɵpo de jusƟça que se propunha a aplicar? 
  
  
Exercício de revisão  3 - Leia a reportagem a seguir e, depois, responda as perguntas. 
  
Relatório aponta "ameaças à liberdade de expressão" no governo Lula 
  
A influente organização de direitos humanos Human Rights Watch denuncia, em relatório divulgado nesta quinta -feira, "novas ameaças à liberdade de expressão no Brasil". [...] "Um 
correspondente estrangeiro quase foi expulsodo Brasil por causa de um arƟgo que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva considerou ofensivo", diz a Human Rights Watch, "e o 
governo adotou iniciaƟvas para criar órgãos regulatórios para a mídia e os filmes do país". [...] (Fonte: BBC, Londres, 13/01/2005.) 
  
1 -  Os direitos naturais estabelecidos pelo pensador inglês foram incorporados pelo sistema jurídico brasileiro, mais precisamente no art. 5o, da ConsƟtuição de 1988. 
Exemplifique, transcrevendo o(s) disposiƟvo(s) do citado arƟgo que configuram heranças do pensamento lockeano. 
  
2 - Pelo texto jornalísƟco transcrito, é possível que possamos afirmar que, no campo fáƟco, as idéias de Locke são completamente adotadas no Brasil? JusƟfique sua resposta. 
  
  
  
Questões objetivas  
1 - Como se sabe, a  filosofia nasce a partir da transformação dos mitos gregos. Essa palavra, nos dias de hoje, têm significação semântica múltipla, mas para a filosofia 
ela tem um significado mais preciso. Neste sentido, após ler a s assertivas abaixo, assinale aquela que traduz uma visão  INCORRETA acerca do mito: 
a) O mito é um "relato das origens" e que, enquanto tal, tem uma função de instauração: só há mito se o acontecimento fundador não tem lugar na história, mas num tempo 
antes da história. 
b) O mito diz sempre como nasceram as coisas, as instituições, as regras etc. 
c) O mito exige sempre que a explicação seja coerente, lógica e racional. 
d) O mito não se preocupa com as contradições, como o fabuloso e o incompreensível.  
2 - Analise o texto abaixo enunciado, Revista Veja, Edição 1894, ano 38, nº9, 2 de março de 2005, Editora Abril, p.71, compare -o com a concepção platônica de poder e aponte para a 
questão correta. 
"Meritocracia -  Enquanto isso, na PalesƟna...diferentemente de certos países, o mérito definiu a escolha dos novos ministros". 
"Os palesƟnos têm apenas um Estado em gestação, mas a qualidade de seu Ministério dá banho em países grandes e bem estabelecidos. Os ministros que tomaram posse na semana 
passada forma escolhidos com foco no  mérito e na qualificação profissional. Cada um é especialista na área em que vai atuar e quase a metade possui doutorado."  
a) Platão, por  apoiar a meritocracia e também a forma democráƟca de poder, aproximaria-se da solução palesƟna.  
b) Platão, como democrata, rejeitava a idéia de exercício de poder pelos mais preparados, o que o afastaria da solução palesƟna 
c) Platão, com sua perspecƟva aristocráƟca de poder, entendia que este deveria ser exercido pelos mais preparados intelectualmente, o que o aproxima da posição defendida pelos 
palestinos. 
d) Platão, seguidor da Escola Sofista de pensamento, rejeitava qualquer decisão que não se baseasse na escolha popular. Por isso, não apoiaria a solução proposta pelos 
palestinos. 
  
   
3 -  Aristóteles é considerado o patriarca das Ciências Naturais, escreveu sobre variados assuntos, dentre os quais: educação, observações cienơficas, éƟca, políƟca e lógica.  
Fundou o seu Liceu e ensinou que os verdadeiros prazeres do homem são as ações conforme a virtude. Provavelmente o seu aluno mais famoso, Alexandre, o Grande, certa vez 
mencionou: "Se a meu pai devo a minha existência a meu preceptor devo    arte de me saber conduzir. Se governo com alguma glória, a ele [Aristóteles] sou devedor". Sobre este 
pensador podemos afirmar, EXCETO: 
a) a práƟca da virtude não se confunde com um mero saber técnico, mas exige a consciência de sempre realizar o melhor de si; 
b) o objeto da jusƟça é realizar a felicidade na pólis, porque toda virtude nasce e se desenvolve pelo exercício; 
c) a jusƟça é uma virtude supra-sensível, realizável no além túmulo; 
d) o homem virtuoso é aquele que em seu agir desvela a observância do princípio neminem laedere. 
  
4. Segundo o pensamento de Aristóteles a única opção correta é: 
I - A norma jurídica, mesmo quando o resultado traz um resultado injusto, deve ser aplicada sem atenuações. 
II  - A jusƟça é uma virtude que se encontra no meio termo entre extremos de injusƟça. 
III  - A aplicação da jusƟça no caso concreto deve respeitar a idéia de proporcionalidade.   
IV -  A jusƟça é estáƟca, devendo-se sempre cumprir a regra nos estritos termos por ela dispostos 
a)      I e II 
b)      II e III 
c)      III e IV 
d)      I e IV 
  
   
5. Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa  CORRETA: 
I - O justo particular distributivo realiza-se no momento em que se faz uma reparƟção igualitária dos bens para toda a comunidade; 
II  -  A éƟca se configura na relação com o outro. 
    III- O   bem comum é o bem individual dos cidadãos de uma pólis. 
IV - O homem é um ser gregário por natureza e que, portanto, só pode haver realização humana em sociedade. 
a) Apenas II está correta. 
b) Apenas III está correta. 
c) Apenas II e IV estão corretas. 
d) I, II, III e IV estão corretas. 
  
6 - Analise as afirmaƟvas abaixo e, após, assinale a alternaƟva que apresenta as asserƟvas CORRETAS: 
São caracterísƟcas do pensamento estóico, as seguintes: 
I - a preocupação com o prazer e a  felicidade 
II  - o reconhecimento da lei natural como inata ao homem 
III  - a  busca pelo prazer e a completa rejeição aos males e agruras da vida 
IV - o dever de viver segundo a natureza 
a)      Assertivas I e III 
b)      Assertivas II e IV 
c)      Assertivas III e IV 
d)      Assertivas II e III 
  
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