CCJ0043-WL-B-AMRP-06-Hobbes - O Estado Como Garantia da Segurança

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AULA 6 – Filosofia Geral e Jurídica 
Título da unidade:Revisão para AV1 
Professor(a): Clara Brum 
 
AULA DE REVISÃO 
Estrutura do conteúdo: 
AULA 1 - O que é Filosofia? 
AULA 2 - Objetos de estudo da Filosofia. 
AULA 3 - Platão: justiça e a fundação do Estado. 
AULA 4 - Aristóteles: o sentido polissêmico (legalidade e equidade). 
AULA 5 - O Estoicismo e o direito natural. 
 
Estudo Dirigido: 
Aula 1: 
• O que é Filosofia? (conceituação) 
• Quais as suas características? 
• Quais os objetos de estudo da Filosofia? 
• Qual a utilidade da Filosofia? 
• Qual a finalidade da disciplina? 
• Qual a origem da Filosofia? 
• O que entendemos por mito? 
• Por que os gregos buscavam fundamento na narrativa mitológica para explicar a 
realidade? 
• Distinga Mito de Filosofia. 
 
Aula 2: 
• Qual a relação entre Filosofia e Direito? 
• O que significa Filosofia do Direito ou Filosofia Jurídica? 
• Podemos afirmar que a filosofia jurídica é a busca do fundamento de legitimação da 
norma jurídica? 
• O que entendemos pelo termo legitimação? 
• Quem é o jurisfilósofo? 
• AULA DE REVISÃO 
Estudo Dirigido: 
Aula 3: 
• Quem foi Platão? Em que contexto viveu? 
• Qual a intenção de Platão com a obra República? 
• Que critério entendia Platão como o correto para a escolha daqueles que deveriam 
exercer os poderes da polis? Por quê? 
• Como Platão compreendeu a Justiça? 
• Qual a intenção de Platão na Alegoria da Caverna? 
 
Aula 4: 
• Quem foi Aristóteles? Em que contexto viveu? 
• Qual a função própria do homem segundo Aristóteles? 
• Quais são as duas categorias de excelência (virtude) em Aristóteles? 
• O que é equidade em Aristóteles? 
• Como Aristóteles relacionou o meio termo com a ideia de justiça? 
• É possível, em Aristóteles, relacionar a idéia de justo meio à ideia de 
proporcionalidade no direito? 
• Por que a justiça é a forma perfeita de excelência moral? 
• Como Aristóteles definiu a Justiça Universal? 
• Como Aristóteles compreendeu a Justiça Particular? 
• Como Aristóteles compreendeu o Justo Político? 
 
Aula 5: 
• O que podemos entender por helenismo e quais as características dessa fase? 
• O que podemos entender por estoicismo? 
• O pensamento de Zenão marcou o que se denomina de estoicismo antigo e a sua ética 
foi resumida em duas fórmulas: “Vive de acordo contigo mesmo” e “Vive de acordo 
com a Natureza” -O que significam? 
• Qual a relação que os estoicos estabeleceram entre o ser humano e a natureza? 
• Por que esta corrente de pensamento contribui para a ideia de gênero humano? 
• Como Natureza, Justiça e Direito Natural se interligam no pensamento estoico? 
• Quem foi Cícero? 
• Descreva as características fundamentais do seu republicanismo clássico? 
• Como Cícero compreendeu a Ciência do Direito? 
 
 
Exercícios de fixação: 
 
1. A abordagem filosófica nos permite vislumbrar que a transformação das sociedades não 
implica a superação pura e simples do passado, mas antes ressalta que esse passado existe e 
persiste no presente. Nesse sentido, marque a única opção correta: 
 
a) o advento da Filosofia na Grécia Antiga marca a passagem da narrativa racional à narrativa 
mítica; 
b) o advento da Filosofia na Grécia Antiga marca a passagem da narrativa mítica à narrativa 
racional; 
c) o advento da Filosofia na Grécia Antiga marca a passagem da narrativa pré-socrática à 
narrativa racional; 
d) o advento da Filosofia na Grécia Antiga marca a passagem da narrativa mítica à narrativa 
transcendental; 
e) o advento da Filosofia na Grécia Antiga marca a passagem da influência egípcia no 
pensamento de Platão; 
 
2. Como se sabe, a filosofia nasce a partir da transformação dos mitos gregos. Essa palavra, 
nos dias de hoje, têm significação semântica múltipla, mas para a filosofia ela tem um 
significado mais preciso. Neste sentido, após ler a s assertivas abaixo, assinale aquela que 
traduz uma visão INCORRETA acerca do mito: 
 
a) O mito é um “relato das origens” e que, enquanto tal, tem uma função de instauração. 
b) O mito diz sempre como nasceram as coisas, as instituições, as regras etc. 
c) O mito exige sempre que a explicação seja coerente, lógica e racional. 
d) O mito não se preocupa com as contradições, como o fabuloso e o incompreensível. 
e) Só há mito se o acontecimento fundador não tem lugar na história, mas num tempo antes 
da história. 
 
3. O olhar filosófico se afasta das crenças, sentimentos, prejuízos, preconceitos; toma distância 
para interrogar e não aceitar as coisas passivamente. A Filosofia diz“não” ao senso comum, 
para indagar “o que é”, “como é” e “por que é” – momentos que constituem o pensamento 
crítico. A Filosofia apresenta algumas características, a saber: 
 
a) Mitológica, racional e artística; 
b) Radical, sistemática e deconjunto; 
c) Radical, mitológica e valorativa 
d) Fato, valor e norma. 
e) Senso comum, método dedutivo e falseabilidade. 
 
4. Estudamos quetanto na República quanto no Górgias, Platão enfatizou que a Justiça é a 
mais bela das virtudes. Em sua Carta VII, chegou a afirmar que só conhece a virtude aquele que 
é justo. Quis dizer que só conhecemos a justiça quando a compreendemos através do 
verdadeiro conhecimento. Destas lições podemos compreender que: 
 
a) Platão concebeu a justiça como fruto da convenção, por ser um compromissoentre os 
sofistas. 
b) Platão concebeu a justiça como uma preocupação política, por ser um compromisso do 
cidadão como interesse do mais forte. 
c) Platão concebeu a justiça como uma preocupação política, por ser um compromisso imposto 
pela democracia. 
d) Platão concebeu a justiça como uma preocupação política, por ser um compromisso do 
cidadão com a sua pólis. 
e) Platão concebeu a justiça como justo particular comutativo. 
 
5. No livro República, Platão através de Sócrates, busca um sentido de justiça e adota o 
procedimento de relacionar a cidade e a tripartição da alma para elaborar sua teoria de poder. 
Sobre sua concepção de governante podemos dizer que: 
 
a) Para Platão, o Filósofo-Rei está legitimado a governar porque cultivam a fortaleza e 
dominam a dimensão material da polis. 
b) Para Platão, só poderá governar a cidade aquele que é justo, pois possui a dimensão 
racional da alma mais desenvolvida que as demais. 
c) Para Platão, a sofística configura o exercício político necessário a um governo justo. 
d) Para Platão,a dimensão concupiscente é a mais importante para aqueles que desejam 
governar a cidade. 
e) Para Platão, o verdadeiro governante é aquele que domina a arte do discurso e poderá 
brilhar nas Assembleias. 
 
6. Analise as afirmativas abaixo sobre o pensamento político de Aristóteles e, após, assinale a 
alternativa correta: 
 
I - Aristóteles assimilouem sua teoria política o mundo das ideias de Cícero; 
II - Aristóteles demonstrou uma filosofia políticaapegada às ideias transcendentes. 
III - Aristóteles substituiu o idealismo de Platão por um empirismo que buscava seu ideal numa 
concepção de felicidade alcançável pela ação; 
IV - Aristóteles apresentou uma concepção de justiça baseada no Mito da Caverna. 
 
 
7. Leia a citação abaixo e, em seguida, marque a opção correta em relação ao pensamento de 
Cícero sobre o Direito Natural. 
O estoicismo operou a transição filosófica do direito natural da 
Antiguidade para o direito natural medieval-cristão. (...) a lei única e 
divina que os estoicos designavam, por nomos, existe, por natureza, 
para todos os homens, em contraste com a norma humana, que não 
pertence à natureza e só é válida para um campo de aplicação 
limitado. 
 
a) Para Cícero, o parâmetro da conduta humana deverá ser a observância da lei natural que é 
anterior ao homem. 
b) Para Cícero, o direito positivo deve organizar a cidade por expressar a verdadeira justiça. 
c) Para Cícero, uma boa República depende de leis positivadas e cidadãosvirtuosos. 
d) Para Cícero, o direito natural no conduz á juízos morais e, portanto deve ser separado do 
direito positivo. 
e) Para Cícero, a ciência do direito é uma ciência autônoma em relação à Filosofia. 
 
8. “Ética do cidadão é parte da política”- Folha de São Paulo - O sujeito sonega imposto, joga 
lixo na rua, para em fila dupla ao buscar o filho na escola e não registra a empregada 
doméstica. Depois dessas, entre outras ações não menos desrespeitosas às leis ou às regras do 
bom convívio social, ele quer cobrar ética na política. Esse comportamento incoerente é 
inviável.”Pergunta-se: É possível, segundo Aristóteles, violar a lei e ser considerado um sujeito 
virtuoso? 
 
a) Para Aristóteles, o homem poderá violar a lei e ser virtuoso. 
b) Para Aristóteles, legalidade e moralidade não se relacionam. 
c) Para Aristóteles, o homem virtuoso cumpre a lei porque aplica o meio termo. 
d) Para Aristóteles,a virtude decorre das ideias inatas. 
e) Para Aristóteles, a lei pode expressar injustiças, logo pode ser violada. 
 
9. Leia atentamente a citação abaixo que fala do Republicanismo e, depois, marque a resposta 
correta sobre as características do Republicanismo Clássico de Cícero. 
 
Há hoje um amplo debate envolvendo o tema do republicanismo. (...) 
Retomar o tema da república é retomar o debate sobre a natureza do 
espaço público e as discussões sobre a recuperação de valores 
coletivos, virtudes cívicas, contra um individualismo exacerbado. 
(ELIAS, M.L.G.G.R. Republicanismo: história e atualidade. In:Revista 
Eletrônica dos Pós-Graduandos em Sociologia Política da UFSC. V. 4 
n. 1 (1), agosto-dezembro/2007, p.45. 
 
a) Para Cícero, uma boa República depende de leis justas e cidadãos virtuosos. 
b) Para Cícero, uma boa República depende da aplicação de leis positivas e da restrição 
das liberdades. 
c) Para Cícero, uma boa República depende de leis positivas e a inserção da política na 
economia. 
d) Para Cícero, uma boa República depende de leis justas que nascem da convenção. 
e) Para Cícero, uma boa República depende de uma economia forte e um poder 
centralizado. 
 
10. A filosofia e a reflexão crítica da realidade 
Em uma interessante reportagem publicada na Folha de São Paulo intitulada “Atitude filosófica 
dá qualidade de vida”, a editora da reportagem, Daniela Falcão, expôs acerca de uma 
tendência no mundo moderno: o debate de questões cotidianas à luz da filosofia. Segundo 
Daniela, cerca de 230 cafés espalhados pelo mundo viraram espaço para que pessoas de todas 
as idades possam debater filosoficamente questões cotidianas, nos moldes do que já faziam os 
gregos na Antiguidade. Na reportagem, o filósofo Israel Alexandria, um dos mentores do Café 
Filosófico, versão soteropolitana do Café desPhares- o "pai" dos cafés filôs -, explica que a 
filosofia um exercício de vigilância crítica. 
Neste mesmo sentido, e corroborando com essa idéia, Olgária Matos, professora de filosofia 
da USP, afirma que a reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários 
aparentemente banais desestabiliza preconceitos e potencializa a capacidade dos 
participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos. Por isso, conclui a editora da 
matéria, a filosofia ajuda a viver melhor porque desperta a interrogação, aprofunda a reflexão, 
pesquisa sobre os motivos ocultos, reinterpreta os fatos e, por via de consequência, 
ridiculariza justificativas aparentes ou falsas. 
 
O texto mostra que o conhecimento do mundo e o autoconhecimento continuam a ser uma 
busca do ser humano. Nessa direção, tendo como referência a bibliografia indicada e o texto 
acima, responda as perguntas que se seguem. 
 
1. O que é a Filosofia? Para que serve? 
11. Universidade de Brasília (UnB) muda sistema de cotas para próximo vestibular 
 
A Universidade de Brasília (UnB) mudou as regras do sistema de cotas para o vestibular. Já no 
próximo vestibular, em janeiro, os candidatos às vagas especiais terão a cor da pele avaliada 
por uma banca examinadora depois das provas. O critério da seleção para o sistema de cotas 
da Universidade de Brasília foi questionado em maio último, quando dois irmãos gêmeos se 
candidataram ao sistema e apenas um deles foi considerado negro. Alex e Alan (foto), filhos de 
pai negro e mãe branca, candidataram-se ao sistema de cotas. Apenas Alan foi considerado 
negro pela universidade. Alex entrou com um recurso e também pôde concorrer pelas cotas. 
Para se inscrever no sistema, a UnB pedia uma foto. Depois, uma banca decidia quem era ou 
não negro. Agora, a partir de janeiro, acabam as fotos. Os candidatos serão entrevistados por 
examinadores. Ao todo, 20% das vagas oferecidas pela Universidade de Brasília são reservadas 
para os candidatos negros ou pardos. (Fonte: Globo, 01/10/2007.) 
 
Pergunta-se: 
 
1. Em que sistema de justiça aristotélica se alicerçaria o sistema de cotas? Fundamente sua 
resposta. 
2. Por que, no caso concreto relatado, segundo Aristóteles, a UnB não teria aplicado, de forma 
correta, o tipo de justiça que se propunha a aplicar? 
 
Passo a passo: 
Questões Objetivas: 
 
1 - Leia o enunciado da questão, localize o tema sugerido, procure lembrar-se dos pontos 
estudados sobre o tema. 
2 – Leiao comando da questão e verifique se é para marcar a opção correta ou errada. 
3 – Leia cada uma das opções e destaque os termos ligados ao tema sugerido no enunciado. 
Verifique as incorreções nas opções de respostas. 
4 – Quando há a citação de trechos de livros/manchetes, identifique os pontos apresentados 
que se relacionam com os pontos estudados. Use o recurso do grifo. 
 
Questões Discursivas: 
 
1 - Leia o enunciado da questão, localize o tema sugerido, procure lembrar-se dos pontos 
estudados sobre o tema. 
2 – Leiao comando da questão e mantenha o foco no que foi indagado. 
3 – Elabore a arquitetura do texto que irá produzir – organize as ideias centrais na ordem das 
razões. 
4 – As respostas devem apresentar um pequeno texto de sua autoria com as ideias que 
precisam ser mencionadas para o atendimento ao que foi solicitado. As impressões pessoais 
devem ser atenuadas. Gírias não devem ser usadas. Evite o “achismo”.