CCJ0043-WL-A-LC-Resumo Filosofia Jurídica-01

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FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
O pensamento de Sócrates e dos sofistas.
SOFISTAS – São pensadores mestre em RETÓRICA (A arte do convencimento).
Os sofistas vendiam conhecimento.
Os Sofista substituíram os dogmas por uma verdade.
A verdade absoluta e a verdade relativa
A justiça relativa e a justiça absoluta
MAÊUTICA – a arte de cria uma dúvida, Sócrates se utilizava da Maêutica para retirar a certeza.
VERDADE ABSOLUTA – Segundo Sócrates é o meio possível da verdade.
¨Só sei que nada sei¨
Tanto a verdade como a justiça é uma verdade relativa, a depender do momento (SOFISTAS).
SOCRATES – Através do estudo da Maêutica gera uma dúvida em busca da verdade.
O PENSAMENTO DE PLATÃO
A filosofia de Platão é feita através de alegorias (Alegoria é uma representação da coisa).
Mito ou alegoria de ER
EH era um grande guerreiro que lutava nas batalhas e, consequentemente, voltava vitorioso, sempre. Certo dia EH não voltou. Então, seu Exército foi a sua procura, depois de muito procurar, seus homens o encontram sem marcas, ferimentos ou qualquer escoriação, EH havia sumido há um bom tempo e aparentava está realmente morto. Seus Soldados pegam seu corpo e levam de volta para a cidade para que seja sepultado. Ao chegar à cidade EH acorda e diz que, nesse tempo desacordado, foi ao mundo do HADE (mundo das almas), lá ele disse que existem três virtudes (Coragem, sabedoria e temperança), onde se pode escolher uma delas, depois de escolhida a virtude bebe-se de uma água em um determinado rio, nesse instante são esquecidas todas as lembranças de uma vida anterior e, voltando à vida terrena, vive aquela virtude escolhida. 
	
HADE
	CORAGEM
	GUERREIROS
	
	SABEDORIA
	GOVERNANTES
	
	TEMPERANÇA
	OPERÁRIOS
Na Visão de Platão os homens são imortais, são constituídos de alma, os homens não morrem (o que morre é o corpo). Por isso ser HADE a morada das almas, a morada dos homens.
Na visão de Platão o mundo terreno é falso, o mundo Real é a morada das almas. Os homens são seres humanos em constante movimento de retorno.
LULU SANTOS – Eu tô voltando pra casa (Música, HADE).
Segundo Platão, devemos escolher a virtude no HADE de acordo com a felicidade.
Obs.: Segundo Platão o cidadão já nasce com a virtude.
Na visão de Platão não existe a possibilidade de mudança de classe social, depois de escolhida a virtude, não se pode mudar. Também não existe diferença entre classes, apenas diferentes papeis sociais.
Na visão de Platão, para atingir a felicidade, basta que aceite a sua decisão (aceitar a virtude que escolheu). Ao sair do Hade as virtudes podem ser mescladas.
Segundo Platão, a virtude principal é a IDENTIDADE, as outras duas são QUALIDADES. 
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Coragem – Identidade
Sabedoria e Temperança - Qualidades
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Os cidadãos do Estado Ideal;
Estado Ideal – Para Platão é um Estado plenamente ajustado a sua finalidade, este só pode ser perfeito se os integrantes também forem perfeitos. 
Na visão de Platão, o MODELO de Estado ideal é um estado feito de pessoas felizes (Aquelas pessoas que aceitam suas decisões). 
Para Platão o cidadão do Estado Ideal é o indivíduo imortal e ao mesmo tempo virtuoso.
O papel dos cidadãos;
VIRTUDE – Qualidade identidade. (Qualidade pela qual o homem é conhecido - Platão)
Na visão de Platão o papel dos cidadãos está intimamente relacionado à virtude, então se o cidadão escolher a virtude coragem seu papel será o de guerreiro, se escolheu sabedoria, será governar, etc.
A virtude vai dar ao cidadão um papel na sociedade.
Justiça: o equilíbrio das virtudes.
Para Platão a Justiça se da através do equilíbrio das virtudes (Coragem, Sabedoria e Temperança).
Na visão de Platão, uma sociedade feliz é uma sociedade justa, um cidadão feliz é um cidadão justo.
O PENSAMENTO DE ARISTÓTELES
Aristóteles foi ¨pupilo¨ de Platão.
PUPILO – Aquele que aprende com seu mestre, mas segue um caminho próprio.
Aristóteles conhece o pensamento de seu mestre, mas segue um caminho diferente.
As virtudes diluídas no cidadão
Virtude – Qualidade identidade que dar um papel na sociedade (mesma premissa de Platão).
Para Aristóteles o homem tem a virtude diluída em si mesmo.
Para Aristóteles os homens têm em si a semente da virtude, mas precisam ser tratadas para então se transformar.
Segundo Aristóteles o caminho para que a virtude possa florescer é a EDUCAÇÃO (Escola), ou buscar educação ou jamais será virtuoso.
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	MODELO DE ESTADO na Visão de ARISTÓTELES
Segundo Aristóteles a primeira virtude que o homem desenvolve é a virtude do GUERREIRO, ao continuar estudando o as outras virtudes: CONSELHEIRO e SACERDÓCIO.
A justiça como bem comum
Para Aristóteles a justiça é um ato que prima por aquilo que representa o BEM COMUM.
BEM COMUM – Aquilo que é bom pra todo mundo e fácil de chegar (Aquilo que é bom pra você, independente do que você ache, bom ou não).
O que representa o BEM COMUM é a própria sociedade, o bem comum não tá preso aquilo que você acha ser correto, mas sim AQUILO QUE A SOCIEDADE PREGA, o fenômeno social prevalece.
Para Aristóteles a justiça é um fenômeno mutável no tempo e no espaço, se adequa a sociedade.
A justiça legal
Considerando que todos sabem o certo a ser feito, mas nem sempre o fazem, preferindo o errado, surge à justiça legal.
Segundo Aristóteles, a justiça só vai ter efetividade com uma lei, com uma norma que obrigue o cidadão a fazer o que a sociedade espera.
Obs.: A vontade social é transformada em lei.
A justiça em Aristóteles deriva do fato social, diferente do positivismo jurídico (Justiça extraída da lei).
Quem determina o que é justo são os fatos sociais, a sociedade, não a lei.
Pseudo Paradoxo: justiça X legalidade
Aristóteles é JUS NATURALISTA e não positivista.
Aristóteles é um Jusnaturalista legalista, para ele a lei deve favorecer o fato social.
Na visão de Aristóteles não é a lei que dita o justo, mas o justo que dita à lei.
Formas legais
O modelo de sociedade de Aristóteles diz que a sociedade vai criar sua própria lei.
Segundo Aristóteles a sociedade carece de 4 (Quatro) formas distintas da lei (Modelos normativos).
Normas Distributivas - Tanto o povo quanto o cidadão têm direito ao que lhe pertence.
Normas Retributivas – Servem para punir quem erra e premiar quem acerta, caráter retributivo (Ação/Reação).
Normas Reparadoras ou Corretivas – Finalidade de assegurar que os danos causados a outrem têm direito de indenizar. 
Normas Comutativas – Finalidade de assegurar que ninguém tomará demasiada vantagem em relação ao outro.
¨Acende¨ a equidade
Princípio da Equidade ou Justo Meio – Fenômeno de flexibilização da norma, observando a aplicação do que é justo.
Na visão de Aristóteles cabe ao juiz aplicar o justo, não a lei (Deixar de aplicar a lei, para aplicar uma sentença justa). 
BUSCAR A JUSTIÇA, NÃO A LEI.
 O PENSAMENTO DE THOMAS HOBBES
O conatus
Diferente de Platão e Aristóteles, Hobbes está preso ao Conatus (Natureza gananciosa).
Na visão de Hobbes o ser humano já nasce com o instinto de conquistador.
Segundo Hobbes para que o Homem possa TER, SER e PODER ele até mata para atingir seus objetivos.
“O Homem lobo do Homem.”
O Estado de natureza é um Estado de Guerra.
O instituto de conservanças
A ideia de somatizar (O Homem busca o máximo possível sem abrir mão do que já conquistou).
A vida como bem pré-existente
A vida sempre será o bem mínimo a ser protegido.
Para Hobbes somos maus, mas preservamos a vida.
O pacto social
Na visão de Hobbes o homem é dotado de maldade, mas quando o outro também é, este preza pela sua proteção, pactuando (Ambos fazem um acordo)
Pacto tácito – Ninguém agride ninguém
O pacto é firmado pelo medo, um reconhece no outro o perigo.
O Estado
Está escupido em um grande contrato, através de leis há possibilidade da manutenção do pacto social.
O GovernoHobbes é defensor de um estado que deve ser governado por um único indivíduo (Totalitarismo).
Na visão de Hobbes se mais de um manda, tem conflito, Hobbes é absolutamente totalitário.
O PENSAMENTO DE LOCKE E ROUSSEAU
A natureza humana 
A condição natural
O problema da propriedade
O pacto social
O Estado
O Governo
	LOCKE
	ROUSSEAU
	A NATUREZA HUMANA
	Na visão de Locke e Rousseau a natureza humana é de liberdade, somos ABSOLUTAMENTE LIVRES. Liberdade plena e absoluta.
	CONDIÇÃO NATURAL
	Na visão de Locke e Rousseau todos são absolutamente IGUAIS, livres. “Os frutos eram de todos e a terra a ninguém pertencia.”
	O PROBLEMA DA PROPRIEDADE
	Na visão de Locke o crescimento da população faz surgir à propriedade.
Onde há propriedade ocorre limitação da liberdade. 
Na visão de Locke a propriedade surge em virtude da Escassez.
Locke é um homem da cidade.
	Na visão de Rousseau o homem cria a propriedade porque quer, de forma voluntária, não porque precisa (desnecessário).
Na visão de Rousseau todos terão propriedade.
Rousseau é um homem do campo.
	PACTO SOCIAL de LOCKE
	Na visão de Locke o homem não abre mão da propriedade, ainda que gere um mal (Propriedade é uma necessidade).
Na visão de Locke uma parcela da população conseguiu a propriedade, outras não (aqueles que não conseguiram a propriedade não vão aceitar a condição).
Na visão de Locke o homem torna-se agressivo, uma criatura ma em virtude da sobrevivência (Torna-se violento, ganancioso). Muitas pessoas e poucos recursos, esse problema pode ser solucionado aumentando os recursos (Criando trabalho).
A criação de trabalho é a solução para a escassez de recursos, aquele que tem a propriedade precisa gerar trabalho remunerado, assim todos terão acesso a sobrevivência. 
Aquele que tem a propriedade gera trabalho para aquele que não tem, onde este pode trabalhar e sobreviver com sua remuneração.
	PACTO SOCIAL de ROUSSEAU
	Na visão de Rousseau somente o Estado vai assegurar o pacto social da sociedade (Através de leis).
O pacto social de Rousseau prestigia os menos favorecidos.
	O ESTADO p/ LOCKE
	Na visão de Locke o Estado vai materializar as normas jurídicas para garantir que os homens possam manter o acordo (O Estado serve para garantir sua existência).
	O ESTADO p/ ROUSSEAU
	Para Rousseau o Estado serve para firmar o pacto.
	O GOVERNO p/ LOCKE
	Para Locke o governo deve ser aquele que toma medidas em relação ao pacto social, cabendo ao governo a boa aplicação das leis.
	O GOVERNO p/ ROUSSEAU
	Governo bom é aquele que garante as ideias da coletividade (Retorno ao Estado de natureza)
O PENSAMENTO DE IMMANUEL KANT
Fundamentação da metafísica dos costumes;
A Moral;
O Direito.
Immanuel Kant é um pensador analítico.
Fundamentação da metafísica dos costumes;
É a primeira e grande obra de Kant.
Fundamentar – É a base que sustenta a tese.
Metafísica – Para além da nossa percepção sensível.
Meta – Para além da forma original
Física – Algo que pode ser percebido pelos nossos sentidos (Algo que se pode perceber – Ser humano).
 A obra propõe a fundamentação de uma base não sensorial da percepção humana.
1o Livro – Aquele que tira do seu agir qualquer tipo de interesse. Age de boa vontade aquele que age de forma desinteressada (Boa vontade).
Condutas filantrópicas e altruísticas não podem ser consideradas de boa vontade.
Age de boa vontade aquele que age sem interesse, desvinculado de filantropia ou de prazer.
 Na visão de Kant, se você sabe o que é certo a fazer, faça independente do que possa acontecer. Age em conformidade com a boa vontade, aquele que faz o que tem que ser feito independente das consequências.
O Homem é um animal racional / Animal + Razão =Homem.
Na visão de Kant, age de boa vontade aquele que faz o que a razão obriga fazer, aquele que age de forma racional. Aquele que não faz o certo age em desacordo com a razão (Se todos são racionais, todos devem agir da mesma forma).
No campo da inclinação o homem age como animal.
Imperativo categórico – Dever de agir moralmente (Em conformidade com o que é certo).
A Moral;
Duas condutas (Kant):
C.P.V.D.R = Conduta puramente vinculada ao dever racional (Moral).
C.T.C.D.R = Conduta totalmente contrária ao dever racional (Imoral).
Todos os seres humanos são racionais, mas preferem agir de forma diversa (Fazer errado).
Na visão de Kant quem age em conformidade com aquilo que a razão lhe determina, age de forma MORAL e, sempre que você age de forma contrária a razão, age de forma IMORAL.
O Direito.
Se todos os homens sabem o que é certo, mas preferem fazer o errado surge o direito para disciplinar à vida em sociedade. A Moral é o preceito dentro do direito.
O DIREITO é uma conduta simplesmente vinculada ao dever racional (C.S.V.D.R).
POVO
ESCOLA
CIDADÃO
VIRTUDE
GUERREIRO
CONSELHEIRO
SACERDOTES