Fundamentos da EJA e Educação Popular

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FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS E EDUCAÇÃO POPULAR
PEDAGOGIA – TEREZA RENOU
REVISÃO - AV2
Rio de Janeiro, agosto de 2011 
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Aula 6: Sujeitos da EJA: identidade juvenil, juventude e escola
REVISÃO – AV2
7: Sujeitos da EJA: mundo do trabalho e escola
8: Material Didático para a Educação de Jovens e Adultos
9: Trajetória intelectual de Paulo Freire: obra e vida  
10: Conceitos freireanos na Educação Popular: autonomia, conscientização e libertação. 
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Quem são esses JOVENS? 
Como ELES constroem seu “estar no mundo”? 
Como acessar o universo cognitivo e cultural da JUVENTUDE? 
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Como conceituar a JUVENTUDE?
Contribuição teórica de Dayrell (2006, p. 3), mostrando dupla dimensão presente quando falamos em condição juvenil. 
A condição juvenil, não se trata apenas de faixa etária, mas a soma das experiências sociais, econômicas e culturais. Os condicionantes histórico-sociais que permeiam as relações sociais, revelam uma série de complexidade, desafios e conseqüências para as populações JOVENS socialmente empobrecidas nesse período transitório da condição juvenil. 
COMO entender e problematizar a condição JUVENIL? 
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Como preparar o JOVEM para inserção autônoma e participativa no meio social. Como diminuir os mecanismos de EXCLUSÃO e implementar um PROJETO de VIDA. 
CARRANO e PEREGRINO (2005) mostram a questão dos diferentes níveis de possibilidades de experimentação da condição juvenil, afirmando que sociedades desiguais permitem desiguais condições de exercício da condição juvenil.
A juventude carrega consigo para a escola uma explosão de conflitos e contradições, que são frutos de uma sociedade excludente.
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Como que se constroi a engrenagem em que o aluno se CULPABILIZA pela sua “condição de fracasso”? COMO reverter esse quadro? Quais são as consequencias? Como mudar a visão preconceituosa e estigmatizada que ELE carrega? Como reagir? 
O ALUNO JOVEM experimentando recomeço e o resgate do processo de aprendizagem formal, deve ser cuidadosamente construídos e sedimentados na relação pedagógica. 
 Candau e Leite (2006) apontam para a educação intercultural, sem romper com a pedagogia crítica.
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AÇÃO: mapear os diferentes saberes para traduzir em aprendizagem para TODOS os SUJEITOS envolvidos no processo de ENSINAR e APRENDER.
O QUE NÃO PODE FALTAR NO COTIDIANO DA ESCOLA: reflexão do fazer pedagógico e no interior da escola envolver o imaginário social de todo o universo escolar. Fomentar a construção coletiva na articulação entre VIDA, CULTURA e ESCOLA.
EDUCAR dentro da construção de um CURRICULO MULTICULTURAL, fortalecendo a IDENTIDADE e reconhecendo a alteridade e DIVERSIDADE, contemplando uma PRÁTICA EDUCATIVA DOCENTE que seja subjetiva e singular à realidade apresentada pelos alunos, em especial os JOVENS. 
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7: Sujeitos da EJA: mundo do trabalho e escola
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Trabalho tema de extrema centralidade ação sobre a natureza, transformando-a, tentando dominá-la fruto das ações, cria-se e produz-se um sem-fim de situações ecológicas, sociais e econômicas.
O trabalho apresenta dois sentidos distintos e articulados histórico: forma específica da produção da existência humana sob o capitalismo (assalariado) e ontológico: forma pela qual o homem produz a sua própria existência. 
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A lógica, da apartação capital-trabalho se mantendo pelo princípio da alienação, que proporciona o controle pelo capitalista do processo produtivo, acontecendo outra alienação: a divisão social do trabalho no processo de produção. 
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Para controlar o trabalhador e sobre o processo produtivo, o capitalista vai impor uma divisão social no local da produção. O sistema fordista/taylorista, ao implantar a linha de produção, e reduzir a participação do trabalhador a procedimentos repetitivos e mecânicos, processa a separação entre o sujeito e o saber, entre o pensar e o fazer. 
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Ao instruir o trabalhador para a produção, a prioridade é o sistema, não o SUJEITO trabalhador. A EDUCAÇÃO forma para o sistema e não para a redenção do ser humano.
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	A EJA está mais próxima de qual tipo de formação: da formação da pessoa unilateral ou da formação do sujeito Onilateral?
Docente e discente na EJA estão numa situação escolar diferenciada, transversalizada pelo trabalho aproximando com a formação onilateral: onde o trabalho aparece como a realidade (e necessidade) da maioria dos discentes, do outro lado o desafio docente é o de aprender (fazendo e estudando) práticas e metodologias na práxis/trabalho cotidiano.
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8: Material Didático para a Educação de Jovens e Adultos
Possibilitar uma análise critica de material didático para a EJA que levem em consideração as especificidades dessa modalidade de ensino.
Analisar elementos que circundam a produção e o uso de material didático para a EJA. 
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A idéia de totalidade deve estar presente na escola e no material didático para a EJA. 
HOJE os materiais didáticos para essa EJA ainda, apresentam essa separação: uma leitura estanque e disciplinar do conhecimento e do mundo. 
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HOJE... Mudanças substanciais no que se refere à EJA, graças a legislação oficial que criou o Programa Nacional de Livro Didático para a EJA(Coleção Cadernos de EJA), incorporando até o 2º segmento. 
É no FAZER DOCENTE, que os materiais didáticos têm se modificado e se adequado à realidade da EJA. As vivências do mundo, esse conjunto de contradições que diariamente invade a escola, trazidas pelos alunos, têm sido a fonte de novas propostas pedagógicas de materiais didáticos para a EJA. 
Além da coleção impressa, o projeto criou o portal EJA que apresenta e os disponibiliza. 
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A palavra-chave da coleção é flexibilidade, verdadeira ferramenta do trabalho pedagógico, dando total liberdade ao professor.
Ela é parte de um convênio estabelecido, por meio do FNDE, entre a Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade e a Fundação Unitrabalho. Além da coleção impressa, o projeto criou o portal EJA que apresenta e disponibiliza os Cadernos de EJA. Ele tem como objetivo criar um canal de diálogo com os professores da educação de jovens e adultos do país, apoiando o processo de ensino-aprendizagem desenvolvido por eles no cotidiano da escola.
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9: Trajetória intelectual de Paulo Freire: obra e vida  
Identificar as experiências profissionais de Paulo Freire na sua trajetória intelectual. 
Reconhecer a evolução do seu pensamento principais influências teóricas e as categorias centrais do seu discurso.
Denuncia a desumanização das relações sociais e entende a educação como o caminho político de emancipação dos OPRIMIDOS. 
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Sugiro que cada um faça uma LINHA do tempo sobre sua VIDA e OBRA
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Os pensadores como Sartre, Lukács e Amílcar Cabral foram determinantes na evolução do seu pensamento. 
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Regressa ao Brasil em 1979 sob a Lei de Anistia se engajando no trabalho de professor universitário da Universidade de Campinas até 1990. 
Escreveu 14 livros, onde registrou seu pensamento impregnado por dois pólos de irradiação inseparáveis, um psico-pedagógico emergindo na "Pedagogia do Oprimido" editado em 1970, e outro político-pedagógico construído a partir das reflexões de "Ação Cultural para a Liberdade", editado em 1968. 
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10: Conceitos freireanos na Educação Popular: autonomia, conscientização e libertação. 
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