HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO (2)

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EXERCICIOS DE 1 ATÉ 10  HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
	
	
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	Alun ALUNO(a): LAURINDA
	Matrícula: 
	
	Data: 20/10/2014 11:12:09 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405266387)
	
	O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
		
	 
	Sócrates
	
	Arquimedes
	
	Homero
	
	Heraclito de Éfeso
	 
	Heródoto
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405266391)
	
	De acordo com as concepções positivistas a história é vista de uma forma específica. Assinale a alternativa que se relaciona com as ideias do positivismo.
		
	 
	A sociedade não é algo pronto e acabado, mas sim resultado da ação humana.
	
	Prioriza a economia como forma determinante da organização social.
	 
	Os fatos se explicam por si só, não precisam de interpretações e valoriza-se os vencedores, heróis, militares e políticos na narrativa histórica.
	
	O motor da história é a luta de classes.
	
	Todo conhecimento humano é resultado de um contexto histórico determinado.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405266394)
	
	Uma nova concepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
		
	
	Marxista
	
	Posivista
	
	Anarquista
	 
	Escola dos Annales
	
	Escolanovista
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405025636)
	
	Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
		
	 
	somente a I e a II.
	 
	todas estão corretas.
	
	somente a I.
	
	somente a I e a III.
	
	somente a II e a III.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405009910)
	
	Para Dermeval Saviani a compreensão da História da Educação só será garantida a partir do estudo da base material da sociedade cuja História está sendo reconstituída. O autor entende como estudo da base material os seguintes aspectos:
		
	
	a investigação dos fatos, datas e nomes que se destacaram no fenômeno educativo daquele país. a investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo.
	
	as investigações dos aspectos educacionais na sua dimensão cultural e cientifica.
	 
	as investigação dos interesses pessoais que motivaram o fenômeno educativo daquele país.
	
	a investigação da trajetória de professores e alunos.
	 
	a investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405094263)
	
	Marque a única opção que apresenta corretamente a concepção marxista da História
		
	 
	2 - Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.(B) Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
	
	1 - A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
	 
	3 - Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico
	
	5 - Para os marxistas, a função social da História, é sobretudo assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes
	
	4 - A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
	1a Questão (Ref.: 201405023078)
	
	Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
		
	
	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
	
	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel.
	
	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritas oficiais.
	 
	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
	
	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405023080)
	
	Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
		
	 
	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
	
	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
	
	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
	
	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
	 
	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405023084)
	
	Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:
		
	
	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
	 
	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
	
	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
	
	Brecht identifica-se com a concepção dos Annalesao destacar a ação dos reis no processo histórico
	 
	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405249916)
	
	Quando dizemos: Em uma sociedade as crianças que iriam tornar-se cidadãos, eram preparadas para o debate e a deliberação, enquanto que em outra sociedade a educação das crianças estava voltada para a formação militar, era obrigatória, estava sob os cuidados do Estado.
 Marque a questão que traduz os locais dos exemplos de educação das crianças, respectivamente:
		
	
	Espanha e Grécia
	
	Grécia e Esparta
	 
	Atenas e Esparta
	
	Educação Moderna e Educação Medieval
	 
	Esparta e Atenas
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405094261)
	
	1) Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales.
		
	
	2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel
	
	1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
	
	5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais.
	 
	4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
	
	3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405011966)
	
	O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
		
	 
	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
	
	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
	
	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
	
	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
	
	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
	1a Questão (Ref.: 201405266398)
	
	A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa literalmente aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Com o tempo, o sentido se amplia para designar toda teoria sobre a educação. São os gregos que, ao discutir os fins da Paidéia, esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica e assim influenciam por séculos a cultura ocidental. A paidéia para alguns autores é um conceito de difícil definição. Dos conceitos abaixo qual o que mais se aproxima ao ideário da paidéia grega?
		
	
	Lugar de ócio.
	
	Educação dada pelos padres na Idade Média.
	 
	Cultura universal e humanista que visava moldar o homem.
	
	Educação pautada no regime militar.
	 
	Educação passada de pai para filho no cotidiano.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405573179)
	
	A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um pensamento filosófico que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além de Aristóteles, Platão e Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como os sofistas, que:
		
	
	defenderam a liberdade de expressão, embora estivessem ligados à aristocracia ateniense, contrária à ampliação da cidadania.
	
	ajudaram a consolidar o pensamento conservador grego, reafirmando a importância da mitologia.
	
	construíram reflexões sobre o comportamento humano que serviram de base para Aristóteles pensar a sua metafísica.
	 
	criticaram a existência de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de todas as coisas.
	
	formularam princípios éticos, revolucionários para a época e de grande significado para o pensamento de Platão.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405020384)
	
	A partir do fragmento retirado da obra de Durkheim (apud Brandão, 1995, p.18): "[...] a característica essencial da educação reside no fato de ser difusa e administrada indistintamente por todos os elementos do clã. Não há mestres determinados, nem inspetores especiais para a formação da juventude: esses papéis são desempenhados por todos os anciãos e pelo conjunto das gerações anteriores". Podemos dizer que o conceito de educação explicitado por Durkheim se refere:
		
	
	Ao período da idade média.
	
	À educação brasileira do período colonial.
	 
	Ao regime social tribal.
	
	À educação moderna da burguesia.
	
	À educação ocidental do século XX.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405573172)
	
	Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar:
		
	
	dava-se grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
	
	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
	
	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
	 
	priorizava-se a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
	
	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405012905)
	
	“A História da Educação carrega o duplo sentido da palavra história. Corresponde às tramas objetivas criadas pelos homens no trabalho, sistemático ou assistemático, de transmissão de vários tipos de conhecimento, valores etc. Ao mesmo tempo significa o estudo científico e a exposição dessas tramas (dando origem, portanto, a historiografia da Educação). [...] A história da educação e da pedagogia deve ser vista em seus dois principais planos: o das políticas educacionais e o das construções pedagógico-didáticas” (GHIRALDELLI Jr, 2000).
“A educação precisa ser uma janela que se abre para o mundo. É preciso buscar o potencial de cada indivíduo e desenvolver suas habilitações e o conhecimento que ajude a educação a encontrar seu preenchimento nas várias facetas da vida. Chamemos isso de formação de seres humanos competentes” (John Daniel - SubDiretor-Geral de Educação da UNESCO, 2002). As duas definições de educação, contemporâneas, distinguem-se pelo seu caráter:
		
	
	Para John Daniel o sentido da Educação se limita à transmissão de conhecimentos científicos.
	
	A concepção de educação dos dois autores segue uma mesma linha de pensamento.
	 
	John Daniel traz uma visão de Educação pós-moderna, enquanto Ghiraldelli uma concepção relacionada apenas com ensino e pesquisa.
	
	Para Ghiraldelli Educação tem o sentido de competências em ação no contexto social.
	 
	A primeira reflete um pensamento ortodoxo sobre educação e a segunda é um substrato do pensamento moderno.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405573597)
	
	A educação na pólis ateniense priorizava a formação do cidadão. Isso significava que a partir:
		
	
	dos 18 anos as mulheres eram obrigadas a desenvolver a prática de educação física que visava fortalecer o corpo
	
	dos oito anos os meninos eram retirados das famílias e inseridos em escolas-ginásios onde recebiam até os 16 anos uma formação tipo militar
	
	das suas primeiras lutas, os guerreiros tinham prioridade na escola militar para exercerem melhor as suas tarefas
	 
	dos sete anos os meninos eram entreguesaos escravos (paidagogos) que o ensinavam a educação física, a musical e a alfabetização.
	
	da idade adulta os homens livres periecos, tinham direito a educação e muitas vezes se transformavam em professores
		 Gabarito Comentado.
	1a Questão (Ref.: 201405020935)
	
	Considerando numerosas diferenças culturais nos povos da antiguidade, percebemos uma particularidade no modelo educacional, expressa:
		
	
	na unidade entre pensar e fazer;
	 
	na separação entre governo e religião;
	
	na rejeição entre memorização e repetição;
	 
	na separação entre pensar e fazer.
	
	na unidade entre governantes e povo;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405023121)
	
	Observando a periodização da Grécia antiga, devemos considerar a seguinte sequência:
		
	 
	civilização helênica, tempos homéricos, período arcaico, período clássico e período micênico.
	
	civilização arcaica; tempos homéricos, período alexandrino, período clássico e período helenístico;
	
	civilização clássica, tempos homéricos, período arcaico, período cultural e período helenístico;
	 
	civilização micênica, tempos homéricos, período arcaico, período clássico e período helenístico;
	
	civilização homérica; tempos micênicos, período arcaico, período clássico e período helenístico;
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405023123)
	
	O filósofo Aristóteles, conforme algumas hipóteses, usava uma forma de aula conhecida como peripatética. Este ato consistia:
		
	 
	na forma de ensinar caminhando com o grupo de alunos;
	
	na forma de ensinar conjugando instrumentos musicais.
	
	na forma de ensinar dentro de catedrais com o grupo de alunos;
	
	na forma de ensinar em cima de árvores com o grupo de alunos;
	
	na forma de ensinar sentado com o grupo de alunos;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405020929)
	
	No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
		
	 
	cidadão teocrático;
	
	cidadão dependente.
	
	cidadão autoritário;
	 
	cidadão da pólis;
	
	cidadão guerreiro;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405020938)
	
	Quando observamos o pensamento pedagógico grego, podemos considerar a seguinte sequência:
		
	 
	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
	
	as principais cidades eram Roma e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom governante e na segunda o bom guerreiro;
	
	as principais cidades eram Atenas e Mileto - na primeira o ideal de homem educado era o do bom orador e na segunda o bom guerreiro;
	
	as principais cidades eram Tróia e Pérgamo - na primeira o ideal de homem educado era o do invencível orador e na segunda o vitorioso guerreiro.
	
	as principais cidades eram Atenas e Esparta - na primeira o ideal de homem educado era o do bom guerreiro e na segunda o bom orador;
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405020939)
	
	Sobre o pedagogo, em função da sua origem histórica, podemos afirmar que:
		
	 
	era um escravo que, na Grécia, acompanhava a educação das crianças.
	
	era um governante que, na Grécia, organizava o sistema educacional;
	
	era um escriba que, no Egito, redigia as escrituras sagradas;
	
	era um professor que, em Esparta, ensinava a arte da guerra;
	
	era um proprietário de terra que na, Grécia, construía escolas;
		
	
	1a Questão (Ref.: 201405025626)
	
	Em relação à educação grega e a romana, podemos afirmar que a principal diferença entre elas é:
		
	
	A educação grega valoriza a participação da mulher na vida política por isso a educa com a retórica.
	
	Não há diferença na educação da Paidéia adotada pela Grécia e Humanitas adotadas por Roma.
	
	A educação grega visava uma educação a partir dos mitos e a romana uma educação a partir dos grandes feitos dos governantes.
	 
	Enquanto a grega valoriza a visão filosófica sistematizada, os romanos adotam uma postura mais pragmática, voltada para o cotidiano.
	
	Os romanos valorizam a visão filosófica sistematizada e os gregos adotam uma postura mais pragmática.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405244785)
	
	A concepção de natureza universal serviu de base para o delineamento da tendência essencialista da pedagogia. Para Platão a educação é:
		
	 
	Instrumento para desenvolver no ser humano sua essência verdadeira
	
	Instrumento de atualização da forma humana
	 
	O instrumento para desemvolver no ser humano tudo o que implica sua participação na realidade ideal ,tudo o que define sua essência verdadeira.embora asfixiada pela existência empírica.
	
	Instrumento para desenvolver no ser humano tudo o que implica na realidade ideal.
	
	Passagem para a participação do real e da existência impírica.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405023111)
	
	Em Roma a pedagogia, assim como a produção filosófica, estava voltada para situações práticas. Embora tardia, três são os principais representantes do pensamento romano:
		
	
	Quintiliano, Pilatos e Heráclito;
	
	Cícero, Parmênides e Platão;
	 
	Cícero, Sêneca e Quintiliano.
	 
	Sêneca, Aristóteles e César;
	
	Nero, Empédocles e Caio;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405022689)
	
	Sobre as características pedagógicas que, na antiguidade, distinguem Roma e Grécia, podemos afirmar que:
		
	 
	na Grécia os alunos, nos estágios superiores, deviam se dedicar aos complexos estudos da metafísica, enquanto os romanos adotaram uma postura voltada para o cotidiano e para a ação política;
	
	a escola fundada na Grécia formou matemáticos e filósofos que educaram os soldados, possibilitando a invasão de Roma. Porém, tais escolas ficaram esquecidas no tempo, pouco servindo como inspiração ao modelo ocidental;
	
	as escolas romanas nada produziram que fosse possível educar os gregos, povos clássicos que fundaram a educação religiosa no ocidente, enquanto o protestantismo avançava na organização dos livros traduzidos para as bibliotecas públicas do ocidente.
	 
	ambas se organizaram de forma a priorizar a guerra contra os povos pobres, impondo uma escola de filosofia, ciência e artes. No entanto, foram as escolas gregas que deram origem a educação no mundo ocidental;
	
	em Roma os alunos, nos estágios superiores, deviam se dedicar aos complexos estudos da metafísica, enquanto os europeus adotaram uma postura mais pragmática, voltada para o cotidiano e para ação política;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405094292)
	
	Leia as afirmativas abaixo e marque a única opção correta em relação ao mundo romano I Os professores romanos, independente do grau em que atuassem, eram bem remunerados. II Com a expansão romana, a educação tornou-se bilíngüe ou trilingüe. III A imitação de modelos foi importante na aprendizagem romana. IV A filosofia teve um papel de destaque no currículo romano. V A expansão de Roma exigiu que a educação preparasse seus quadros burocráticos.
		
	
	1 - Apenas a afirmativa V está correta
	 
	4 - Apenas as opções II, III e V estão corretas
	
	2 - Apenas a afirmativa IV está incorreta
	
	3 - Apenas a afirmativa I está incorreta
	
	5 - Apenas as opções II, IV e V estão corretas6a Questão (Ref.: 201405025631)
	
	Sobre as civilizações do Oriente Antigo, NÃO podemos afirmar que a princípio:
		
	
	A grande massa foi excluída da escola e restringida à educação familiar informal.
	
	Na maior parte das civilizações quem comandava a educação eram os sacerdotes.
	
	O conhecimento da escrita era restrito devido ao seu caráter sagrado e esotérico.
	 
	Havia uma educação única para toda a sociedade: o mesmo tipo de ensino para o povo e para os filhos dos funcionários.
	
	Cresceu a procura pela instrução, mas apenas os filhos dos privilegiados atingiam os graus superiores.
		
	
	1a Questão (Ref.: 201405023060)
	
	No século XIV (1301/1400), embora com significados diferentes da atualidade, surgem os primeiros estudos destinados às faculdades. São exemplos de documentos da época, validando essa modalidade, um cartulário denominado Studio generalia e a bula do papa Nicolau IV. Neste período surgem os seguintes cursos:
		
	
	cartografia marítima, engenharia, medicina e artes;
	 
	direito, artes, teologia e medicina;
	
	cartografia marítima, medicina, direito e engenharia;
	
	engenharia, medicina, direito e náutica.
	
	engenharia, medicina, odontologia e náutica;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405023061)
	
	Podemos, em função das organizações iniciais de estudos, afirmar que:
		
	
	as primeiras universidades formam reis e imperadores, para a função pública do estado e depois os colégios são simples apetrechos das faculdades de orientação religiosa;
	
	as primeiras universidade, são com as instituições existentes na atualidade, formando graduados. Depois surgem os colégios protestantes de Lutero;
	 
	as primeiras universidades, diferente das instituições do presente, foram as corporações de ofício (universitates), vinculadas aos mestres e aprendizes. Mais tarde surgiram os colégios, vinculados aos clérigos escolásticos de orientação católica;
	
	as primeiras universidades, diferente das faculdades, formam as primeiras mulheres que governaram a Europa. São elas, freiras católicas, que fundarão os colégios religiosos no mundo ocidental;
	
	as primeiras universidades negaram os estudos preparativos dos ofícios, mandando todos os mestres para os colégios de ensinos religiosos para desenvolver as pesquisas que ajudarão a curar as doenças que se alastram em todo o hemisfério ocidental.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405012907)
	
	Escolástica é, em sentido restrito, a especulação filosófico-teológica desenvolvida nas escolas da Idade Média até a Renascença. Inicialmente nas escolas das catedrais e as monacais e, mais tarde, nas Universidades, fundamentando-se em bases metafísicas e religiosas. Maior expressão da filosofia cristã medieval tinha como princípio fundamental a concepção do homem como criatura divina que deve cuidar acima de tudo, da vida eterna e da salvação da alma. Dessa forma:
I ¿ Se limitava a orientação religiosa e a uma sistematização doutrinária, buscando apoiar a fé na razão.
II ¿ Buscava a pluralidade de ideias e de interpretações pela unidade de princípios apoiados na fé e na razão.
III ¿ A orientação dos conteúdos partia dos clássicos da tradição helenístico-romana.
 IV ¿ Nas contradições entre fé e razão era recomendado o princípio da autoridade.
 V ¿ Desenvolvia um método sem formalismos e de claras distinções metafísicas.
Estão corretas as alternativas:
		
	 
	I e IV.
	
	I, IV e V.
	
	III e V.
	 
	I e II.
	
	II e V.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405009937)
	
	A educação no período medieval é fruto do desenvolvimento da filosofia cristã e centra-se na idéia do homem como criação divina e da vida humana baseada no esforço da salvação da alma e na vida eterna. Como expressão filosófica desse período destaca-se:
		
	
	a Paidéia.
	 
	o Iluminismo
	
	o Renascimento
	
	o Humanismo
	 
	a Escolástica
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405238980)
	
	A universidade, entendida como uma invenção da Baixa Idade Média(X ¿XV), inicialmente surgiu como uma corporação de professores e alunos. Sua originalidade definiu inclusive uma nova forma de ensinar e de produzir o conhecimento, que ficou conhecida como:
		
	
	Ciência
	
	Quadrivium
	 
	Trivium
	 
	Escolástica
	
	Patrística
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405023128)
	
	Mesmo com algumas diferenciações o ensino da mulher na Idade Média, terá a seguinte característica:
		
	
	formação para o parlamento e a política;
	
	formação para o magistério e o casamento;
	
	formação para a musica e o magistério;
	
	formação para a filosofia e as artes.
	 
	formação para o casamento e a maternidade;
		
	
	1a Questão (Ref.: 201405009192)
	
	"Embora fosse clérigo e profundamente cristão, o filósofo holandês Erasmo de Roterdã (1469-1536) passou para a história por se opor ao domínio da Igreja sobre a educação, a cultura e a ciência. A influência religiosa vigorou praticamente sem contestação durante toda a Idade Média no Ocidente e ainda no tempo de Erasmo era preciso ousadia para ir contra ela. De qualquer modo, ousadia individual fazia parte das atitudes que um número crescente de intelectuais começava a enaltecer no período de transição para a Idade Moderna, entre eles o filósofo holandês. O pensamento nascente defendia a liberação da criatividade e da vontade do ser humano, em oposição ao pensamento escolástico, segundo o qual todas as questões terrenas deviam subordinar-se à religião" (MARCIO FERRARI, Nova Escola, 2008).
 A mensagem do pintor Sandro Botticelli, inspirada nas ideias humanistas, sugere:
 I ¿ Que a arte ficou em segundo plano diante das reflexões filosóficas.
II ¿ O cultivo das qualidades do corpo e do espírito de forma simultânea.
III ¿ As artes plásticas se desenvolvem como um ponto de convergência dos interesses do humanismo.
 IV ¿ A arte se desenvolve a serviço da Igreja enfatizando a importância da escolástica.
 V ¿ Busca do realismo, em todas as dimensões (incluindo as negativas e abjetas).
Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
		
	 
	II, III e V.
	 
	III, IV e V.
	
	I, II e IV.
	
	I e III.
	
	I e V.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405266402)
	
	Podemos dizer que o século XVII foi o século do método em que muitas descobertas e avanços foram realizados. Dentre as afirmativas abaixo apenas uma não se caracteriza pelo pensamento do século XVII. Marque-a.
		
	 
	Revolução Científica.
	
	Rompe com a tradição cristã inaugurando uma nova linguagem : a CIÊNCIA.
	
	Comprova a teoria heliocêntrica de Copérnico através de um novo instrumento de observação:o TELESCÓPIO.
	
	Forma de pensar e ver o mundo se opõe aos princípios antigos e medievais.
	 
	Predomínio da Fé e do pensamento religioso.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405257400)
	
	Calvino, ao acreditar na predestinação, não desprezava o aspecto _______. Ao contrário, fazia com que os crentes procurassem o sinal de sua eleição, impulsionando-os para a responsabilidade e para o trabalho. Segundo ele, deveria ser acentuado o aspecto laico da ______________ de forma a preparar os ____________ para a "república" e para a "sociedade". As palavras que preenchem corretamente as lacunas, são:
		
	
	cultural; educação; professores.
	
	político; educação; alunos;
	 
	educacional; educação; cidadãos;
	
	político; economia; trabalhadores;
	
	educacional; política; professores;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405023056)
	
	O materialismo histórico, como conceito geral de uma filosofia entendida como dialética,põe em evidência dois pensadores - um que elaborou e outro que por suas convicções idealistas, serviu de ponto de partida. São eles:
		
	
	Marx e Habermas;
	 
	Marx e Hegel;
	
	Marx e Bourdieu
	
	Marx e Comte;
	
	Marx e Durkheim.
	1a Questão (Ref.: 201405578698)
	
	A declaração dos direitos do homem e do cidadão escrita em 1789 , em seu artigo 4º nos diz: A liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique outro: assim, o exercício dos direitos naturais de cada homem tem como únicas baliza a que assegura aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Essas balizas só podem ser determinadas pela Lei. Isso significa que:
		
	 
	o limite da ação individual é a exigência dos direitos iguais dos outros membros da sociedade;
	
	o controle sobre os comportamentos dos membros da sociedade não existe;
	
	a liberdade de cada um dependo do julgamento de outro membro da sociedade
	
	a determinação do que pode e do que não pode na sociedade é feita pelos próprios membros;
	
	a pessoa pode fazer o que quiser;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405578736)
	
	Segundo Karl Marx o capitalismo :
		
	
	relacionou a visão do mundo a partir do reflexo da base política da sociedade;
	 
	inseriu a mais-valia para dar possibilidade de mais lucros aos capitalistas.
	
	determinou que a superestrutura ( idéias políticas, religiosas, morais, filosóficas) norteasse a infraestrutura (a base econômica da sociedade);
	
	aproximou o trabalhador de seus meios de produção (suas terras, ferramentas, máquinas);
	 
	criou uma sociedade que não tinha lugar para as classes sociais;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405578701)
	
	Para os socialistas utópicos a educação significava um espaço:
		
	
	da formação do indivíduo racional, instrumento essencial para as sociedades industriais;
	 
	de desenvolvimento da educação física e da instrução politécnica para viabilizar o trabalho produtivo ;
	 
	de renovação dos hábitos morais das crianças e espaço onde deve ser dada uma instrução útil, ou seja, de acordo com as necessidades da comunidade;
	
	no qual a pedagogia exalta o trabalho manual, tradicionalmente excluído do curriculum formativo.
	
	de formar o operário eticamente, honesto, religioso, vivendo sem orientação dos patrões e de padres;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405009824)
	
	"O ensino, embora gratuito, pois os padres da Companhia de Jesus eram remunerados por El-rei, o mesmo destinava-se primordialmente aos filhos da classe dominante." (CARDOSO: 2002, 13) O papel dos jesuítas no Brasil, no período inicial da colonização, estava atrelado a compor uma elite colonial educada, mas os membros da Companhia de Jesus cumpriram, também, outra missão importante aos interesses metropolitanos. Assinale abaixo a opção que exprime esta importante missão.
		
	
	Conquistar novas fronteiras, avançando por territórios antes controlado pelos espanhóis, introduzindo nestas áreas a língua portuguesa, garantindo assim o controle sobre a área.
	 
	Converter e catequizar os indígenas que habitavam esta terra antes dos portugueses chegarem, estabelecendo o conceito de moralidade baseado na idéia de pecado e constituindo um ensinamento básico da língua portuguesa para que pudessem entender a Bíblia.
	
	Exercer o poder da Igreja para controlar as possíveis rebeliões coloniais, isolando e aprisionando os indígenas nas missões jesuíticas como aquelas existentes no Rio Grande do Sul.
	
	Evangelizar os escravos que chegavam ao Brasil com suas religiões animistas.
	
	Converter, ao catolicismo, colonos oriundos de países protestantes, como, por exemplo, os holandeses que chegaram a Pernambuco.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405578740)
	
	A História de Educação discute várias formas de ensino ao longo do tempo. Identifique aquela que apresenta a correspondência correta entre a denominação e a definição.
		
	
	Libertadora - Neste método de ensino o aluno é visto como depositário passivo dos conhecimentos, que devem ser acumulados na mente através de associações. O professor é quem deposita os conhecimentos, pois ele é visto como um especialista na aplicação de manuais; sendo sua prática extremamente controlada.
	 
	Tecnicista ¿. Partem de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as finalidades sociopolíticas da educação e é uma tendência que não condiz com as ideias implantadas pelo capitalismo
	 
	Renovadora não diretiva (Escola Nova) ¿.É um método centrado no aluno. A escola tem o papel de formadora de atitudes, preocupando-se mais com a parte psicológica do que com a social ou pedagógica. E para aprender tem que estar significativamente ligado com suas percepções, modificando-as.
	
	Tradicional- Nesta tendência o professor é a figura central e o aluno é um receptor passivo dos conhecimentos considerados como verdades absolutas. Nela as atividades são feitas a partir da interlocução com a realidade dos alunos.
	
	Herbartiana- Articula-se diretamente com o sistema produtivo, com o objetivo de aperfeiçoar a ordem social vigente, que é o capitalismo, formando mão de obra especializada para o mercado de trabalho.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405578739)
	
	A infância ocupa um local de destaque na obra de Jean-Jacques Rousseau, pois, ele foi um dos primeiros intelectuais da modernidade a desenvolver um trabalho que tinha como objeto específico a criança. Rousseau afirmava que:
		
	
	o destaque dado a criança numa educação participativa deve ser relativa pois a liberdade excessiva impede a concentração;
	 
	a infância era uma realidade distinta daquela existente no mundo adulto.
	
	a criança deveria ser considerada de modo carinhoso como um adulto em potencial
	
	o professor exerceria o papel de condutor dos desejos possíveis da criança
	 
	o interesse da criança deveria ser respeitado sempre tendo como parâmetro o objetivo da escola
	
	1a Questão (Ref.: 201405009802)
	
	Um profissional educador ao entrar no mercado de trabalho é contratado por uma escola religiosa, que mantém estruturas tradicionais de ensino. Sabendo disso, este profissional se dispõe a adaptar sua prática ao projeto pedagógico da escola. Sendo assim, qual será sua atitude pedagógica?
		
	
	Ignorando qualquer menção a uma prática clássica e atuando de acordo com seus preceitos, valorizando sua autonomia.
	 
	Estruturando seu planejamento tendo como base os conteúdos disciplinares, fundamentado na concepção da filosofia clássica e dando a este conteúdo o caráter confessional exigido pela instituição.
	
	Estabelecer atividades com características analíticas, que priorizem pouco o conteúdo e incorporando um posicionamento laico e cientifico.
	
	Atuando apenas como mediador dos conteúdos e observando todo o conhecimento do senso comum trazido pelos alunos transformando-os em conhecimento científicos.
	 
	Apoiando sua prática em educadores universais como Vygotsky, Frenet, Paulo Freire e Piaget e levando em conta todo arcabouço iluminista do século XIX.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405010002)
	
	(UFES - PEDAGOGIA - adaptada) A globalização pode ser sentida e percebida em várias manifestações, EXCETO:
		
	
	produtos, capitais e tecnologias sem identidade nacional.
	
	desqualificação do Estado e minimização das políticas públicas.
	
	automação, informatização e terceirização da produção.
	
	diminuição dos salários, diminuição do poder dos sindicatos e flexibilização dos contratos de trabalho
	 
	fechamento das fronteiras territoriais dos países.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405023096)
	
	Após as primeirasuniversidades e colégios se estruturarem na Europa, pelos séculos vindouros, será encadeado toda uma formação erudita e de caráter excludente. Ou seja, os indivíduos economicamente empobrecidos passam a ser vistos como autores da própria miséria, portanto precisam redimir-se do seu "pecado" pelo trabalho desumano. A escola não é um ambiente propício a sua natureza rude e miserável. Contrários a muitas dessas idéias, no final do século XVIII, se posicionarão alguns filósofos iluministas. Destaca-se entre esses:
		
	
	Comenius como socialista utópico;
	
	Henrique VIII como defensor do catolicismo;
	 
	Rousseau como crítico dos valores nascentes da burguesia;
	 
	Marx como defensor da escola desigual;
	
	Lutero a favor do cristianismo e contra o protestantismo.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405023059)
	
	Mesmo com os avanços da modernidade as propostas de educação se darão dentro de certos privilégios de classe. Fato que proporcionará ao pensamento pedagógico socialista registrar:
		
	
	o modelo capitalista de educação como equivalente.
	
	o modelo capitalista de educação como avançado.
	
	o modelo capitalista de educação como ideal;
	 
	o modelo capitalista de educação como desigual;
	 
	o modelo capitalista de educação como revolucionário;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405023049)
	
	Considerando seu aspecto geral, podemos afirmar que o marxismo na educação:
		
	
	negou o movimento popular socialista;
	 
	reforçou o movimento popular socialista;
	
	reforçou o movimento elitista burguês;
	
	reforçou integralmente o movimento burguês.
	 
	reforçou o movimento capitalista;
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405010004)
	
	(UFES - Pedagogia - adaptada) São características do capitalismo, EXCETO:
		
	
	produção para venda.
	
	tendência à concentração de capital nas grandes empresas.
	 
	apropriação por parte do capitalista, do valor produzido pelo trabalhador para além do trabalho necessário à subsistência.
	 
	controle por parte do trabalhador, do processo de produção e das decisões financeiras.
	
	mediação universal das trocas pelo uso do dinheiro.