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PROVA REGULAR OBJETIVA - FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO- Nota 90

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PROVA REGULAR - FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO - TURMA 2016/12
PROTOCOLO: 201702131606748E86FF3FERNANDO DE QUADROS SOARES - RU: 1606748 Nota: 90
Disciplina(s):
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 13/02/2017 15:28
Prazo máximo entrega: 13/02/2017 16:43
Data de entrega: 13/02/2017 15:32
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"[...] A  fenomenologia não aspira à objetivação.  'Não se  trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê­la. Por 
isso,  a  fenomenologia  não  é  jamais  autoritária,  não  possui  uma mentalidade  colonizadora  e,  mais  ainda,  não  deseja 
compreender  os  outros,  isto  é,  incluí­los  no  domínio  do  próprio.  [...],  a  fenomenologia  nada  impõe  (mentalidade 
colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na 'filosofia das luzes'), mas apenas sugere e expõe".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do 
pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007, p. 56.
Afirma­se que a Fenomenologia, enquanto perspectiva filosófica, surgiu na passagem do século XIX para o século XX. A 
partir do texto e dos conteúdos do  livro­base Fundamentos filosóficos da educação, a  fenomenologia nasceu com a 
intenção de superar alguns impasses de qual ciência?
Nota: 10.0
A Psicologia.
B Sociologia.
C Pedagogia.
D Antropologia.
E Biologia.
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Você acertou!
“Das  três  correntes  que  estudaremos  nesse  capítulo,  duas  são  estreitamente  relacionadas:  a  fenomenologia  e  o
existencialismo.  A  fenomenologia  surgiu  na  virada  do  século  XIX  para  o  XX  como  uma  tentativa  de  superar  os
impasses  trazidos pela psicologia, que na época ameaçava desacreditar as pretensões da  filosofia de buscar um
conhecimento verdadeiro e objetivo [...]” (livro­base, p. 118)

"[...]  'Educação é vida'.  'Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação'; Escola Nova, para 
John  Dewey,  se  caracteriza  como  'uma mudança  radical  semelhante  à  mudança  operada  no  sistema  planetário';  'os 
trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização'; 'Dewey 
foi o grande defensor da Escola Ativa' [...]".
Ainda com base no texto, é possível dizer que o pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no 
movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. De acordo com os conteúdos e o livro­base 
Fundamentos filosóficos da educação, quais entre os intelectuais brasileiros a seguir sofreram forte influência do 
pensamento pragmatista de Dewey?
Nota: 10.0
A Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
B Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro.
C Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
D Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
Após esta avaliação, caso queira  ler o texto  integralmente, ele está em:  CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de
investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000, p. 108.
E Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o excerto a seguir:
"Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, 
político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no 
capitalismo,  em  aparelho  ideológico  dominante.  Nessa  condição,  a  escola  tornou­se  o  instrumento  mais  acabado  de 
reprodução das relações de produção capitalistas".
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação, a escola é um dos 
meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa  crítica 
à educação da classe dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
Nota: 10.0
Você acertou!
“[...] Nesse período, vários intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, entre
outros, buscaram inspiração nas ideias de Dewey. [...]”. (livro­base, p. 150)

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:  SAVIANI, Dermeval. História das ideias pedagógicas no Brasil.  2ª d. Campinas: 
Autores Associados, 2008, p. 394­395.
A Liberal­renovadora.
B Crítico­reprodutivista.
C Materialista­histórica.
D Progressista­libertária.
E Histórico­crítica.
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A  fenomenologia provê uma maior  restauração cultural por  reconhecer a validade das artes e das ciências na atitude 
natural,  e  também  a  validade  do  senso  comum,  da  prudência  na  ordem  prática.  Há  uma  tendência  racionalista  no 
pensamento moderno que quer fazer da filosofia o substituto perfeito para todas as formas pré­filosóficas da razão, e a 
Você acertou!
“Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da
ideologia  dominante  [...].  Em  função  disso,  a  filosofia  de  Althusser  (1985)  serve  de  inspiração  a  uma  corrente
pedagógica  chamada  crítico­reprodutivista,  designação  motivada  pela  característica  dessa  linha  pedagógica  de
denunciar o caráter ideológico da educação escolar [...]” (livro­base, p. 104)

fenomenologia contraria essa tendência". 
Conforme  o  texto,  os  conteúdo  das  aulas  e  o  livro­base  Fundamentos  filosóficos  da  educação,  a  psicologia,  aos 
poucos,  como parte da  filosofia,  foi  assumindo um papel mais  importante,  tendo se  firmado,  no  século XX como uma 
ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a 
fenomenologia, leia as afirmativas a seguir: 
I  –  Um  dos  objetivos  de  Husserl,  ao  elaborar  suas  proposições  teóricas,  era  o  de  elevar  efetivamente  a  filosofia  ao 
patamar de ciência.
II – Uma das primeiras  tentativas de atualizar a  filosofia  ficou conhecida como neokantismo, sendo a  fenomenologia a 
segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a  fenomenologia acabou por desprezar, em algumas  instâncias, as contribuições da área das 
humanidades.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
A apenas a afirmativa I.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004, p.
72.
B apenas as afirmativas I e II.
C apenas a afirmativa III.
D apenas as afirmativas II e III.
E apenas a afirmativa II.
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"As  grandes  navegações,  iniciadas  no  final  do  século  XV,  mostraram  os  limites  presentes  na  Geografia  de  Cláudio 
Ptolomeu  [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não podiam ser  resolvidas sem a observação direta dos 
fenômenos.  O  problema  da  observação  se  tornou,  por  causa  dessa  circunstância,  importante  como  método  de 
conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência moderna 
Você acertou!
As sentenças I e II são corretas, visto que: “Crítico do naturalismo e do historicismo, Edmundo Husserl (1859­1938)
tinha  o  desejo  de  alçar  a  filosofia  a  um  efetivo  patamar  científico.  [...]”  (livro­base,  p.  121);  “[...]  Nesse  contexto,
surgiram  basicamente  duas  grandes  propostas  de  superação  "dos  impasses  ocasionados  pela  interpretação  do
psicologismo  do  conhecimento.A  primeira  delas  foi  o  neokantismo.  [...]”  (livro­base,  p.  120­121)  e  “A  segunda
proposta vem de Edmund Husserl [...].” (livro­base, p. 121). Já a sentença III é incorreta, visto que a fenomenologia
está  pautada  na  área  das  humanidades  enquanto  “[...]  os  positivistas,  muitas  vezes,  foram  longe  demais,
desprezando a contribuição das humanidades [...]” (livro­base, p. 83)

não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou 
valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561­1626) e René Descartes (1596­1640)". 
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro­base Fundamentos filosóficos da educação, é possível 
dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta 
última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, as duas perspectivas 
metodológicas da ciência moderna em seus primórdios eram:
Nota: 10.0
A o cartesianismo e o baconismo.
B o positivismo e o marxismo.
C a fenomenologia e o materialismo.
D o existencialismo e o neopositivismo.
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  em:  CARVALHO,  José Maurício  de. História  da  filosofia  e  tradições  culturais:  um 
diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36­37
E o racionalismo e o empirismo.
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"[...] O objetivo do processo educacional, dizia ele, 'é capacitar os indivíduos a dar continuidade a sua própria educação e 
a  finalidade e  recompensa do aprendizado é proporcionar­lhes os meios para um   constante desenvolvimento'. Vida e 
educação são inseparáveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidadão a uma melhoria de 
vida".
Você acertou!
"Para Bacon  (1979),  os  preceitos,  embora  dificultem o  conhecimento  da  verdade,  não  representam um obstáculo
intransponível.  Averiguando  com  cuidado  as  informações  que  receberemos,  seremos  perfeitamente  capazes  de
alcançar um conhecimento seguro da realidade. O empirismo se coloca assim como um posicionamento crítico em
relação ao racionalismo." (livro­base, p. 36)
"As especulações filosóficas da Idade Moderna foram, em parte, reflexo das mudanças que ocorriam na época tanto
no campo da cultura quanto no da ciência. A ciência moderna buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências
particulares. Mas o empirismo e o racionalismo explicam, cada um à sua maneira, apenas parte da realidade. [...]"
(livro­base, p. 36­37).

Após esta avaliação, caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está em:   OLIVEIRA, Admardo Serafim de; et. al.  Introdução ao pensamento  filosófico. 8
ed. São Paulo: Loyola, 2005, p. 109.
O fragmento acima refere­se aos propósitos de John Dewey para a educação. De acordo com o texto e com os 
conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação, Dewey influenciou o pensamento de educadores 
brasileiros na década de 1930 porque...
Nota: 10.0
A o pragmatismo, após a abertura política do país, serviria para resgatar as contribuições do humanismo como
base da educação nacional.
B após o regime militar os fundamentos do pragmatismo pareciam preparar para a superação das dificuldades
bem como para a luta de classes.
C em consonância  com a  situação política  da  época,  o  pragmatismo poderia  ser  utilizado  como bandeira  de
movimentos de esquerda.
D em fase   de superação de um regime político oligárquico, o pragmatismo parecia apontar para uma
possibilidade de educar para uma sociedade democrática.
Você acertou!
“[...]  Talvez  o  aspecto  mais  importante  da  filosofia  desse  autor  para  os  intelectuais  brasileiros  tenha  sido  sua
insistência na formação dos educandos para uma sociedade democrática. Depois de décadas de regime oligárquico,
os  educadores  da  década  de  1930  viam  no  pragmatismo  de  Dewey  um  sólido  fundamento  teórico  para  suas
aspirações políticas.” (livro­base, p 150­151).

E objetivando uma educação de qualidade para a  formação de  intelectuais,  o pragmatismo parecia dar base
para a proliferação das escolas privadas no país.
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A palavra 'positivismo' foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a 
necessidade  de  que  todo  juízo  sobre  um  estado  de  coisas  ou  pronunciamento  sobre  o  mundo  seja  confirmado  pela 
experiência  (daí o  termo  'positivo', e por derivação a palavra  'positivismo', que designa a corrente de pensamento que 
assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou 
ideológica)".
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro­base Fundamentos filosóficos da educação, Augusto Comte foi um 
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
Nota: 0.0
A uma explicação metafísica da sociedade.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004, p. 168. 
B uma ciência para estudar a sociedade.
C  um método fenomenológico para a compreensão da sociedade.
D uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
E um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A filosofia vai encontrar­se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar­se­
á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da ágora; flutuará entre o espírito de segredo próprio 
das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política".
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os
seus escritos. Sua  importância advém do  fato de  ter  sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a
importância de uma ciência da sociedade. [...]” (livro­base, p. 70)

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: VERNANT, Jean­Pierre. As origens do pensamento grego.   11ª ed. Rio de Janeiro, 
Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro­base Fundamentos filosóficos da educação, em seu 
inicio, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito...
Nota: 10.0
A à cosmologia e aos fenômenos biológicos.
B à pólis e aos fenômenos políticos
C à natureza e aos fenômenos físicos.
D à ágora e aos fenômenos intelectuais.
E à democracia e aos fenômenos sociais.
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Você acertou!
"[...] Por  isso, podemos dizer que a filosofia, como pensamento que busca pensar a experiência humana de modo
distinto  do  pensamento  mítico,  surgiu  primeiramente  entre  os  gregos.  No  começo,  as  principais  especulações
filosóficas dos gregos diziam respeito à natureza e aos fenômenos físicos". (livro­base, p. 23).

"Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram­se as condições para a diferenciação entre 
indivíduo  pessoal  e  membro  de  classe.  As  contingências  das  relações  socioeconômicas  impuseram­lhe  uma  ação  e 
modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para 
as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relaçãosocial, 
através da qual pôde assenhorar­se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho".
 
De acordo com o  texto e com base nos conteúdos do  livro Fundamentos  filosóficos da educação, nesse processo, 
segundo Marx e Engels, os burgueses  tornaram­se os detentores do capital,  seja esse capital convertido em dinheiro, 
propriedades ou equipamentos. E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de...
Nota: 10.0
A empreiteiros.
B funcionários.
Após esta avaliação, caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está em: SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx.  In.: TESKE, Ottmar
(coord.) Sociologia: textos e contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005, p. 152.
C proletários.
D escravos.
E obreiros.
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Em Emílio,  tratado  de  Rousseau  sobre  a  educação,  o  filósofo  considera  o  desenvolvimento  da  criança  quando  seu 
crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da 
infância até a fase adulta. [...]
Você acertou!
“[...] De acordo com os filósofos alemães, os capitalistas são os detentores de capital, isto é, possuem capital e itens
que  podem  ser  convertidos  em  dinheiro,  como  equipamentos  e  títulos  de  propriedade.  Também  chamados  de
proletários, os trabalhadores, desprovidos de capital, viam­se na condição de vender sua força de trabalho em troca
de salários para poder garantir sua sobrevivência" (livro­base, p. 96)

Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está em: COLLINSON, Diané. 50 grandes  filósofos.  3 ed. São Paulo: Contexto, 2009.  (p.
152)
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro­base da disciplina, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever 
“Emílio, ou Da educação”?
Nota: 10.0
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
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“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever
  Emílio  ou  Da  educação.  A  obra,  segundo  seu  autor,  não  pretendia  apresentar  um  roteiro  prático  para  pais  e
professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)
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