Respostas da avaliação virtual nº 1 da Matéria: Homem, Cultura e sociedade

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1) Se as inovações tecnológicas modificam o ritmo de vida das pessoas, pode-se dizer que alterações no ritmo das jornadas de trabalho também têm relação com as novas tecnologias?
Assinale a resposta mais adequada de acordo com os nossos estudos nesta Unidade de Ensino: 
Alternativas:
a)
As inovações tecnológicas proporcionam às pessoas hoje uma otimização do tempo e, portanto, maior tempo livre para cuidar da sua vida pessoal e social. 
b)
Desde a Revolução Industrial, o trabalhador passou a ser submetido a jornadas de trabalho exaustivas e com o tempo rigorosamente controlado pelo relógio. O desejo pelo aumento dos lucros, este sim, é que impôs um tempo maior de trabalho. 
c)
A internet e os dispositivos móveis trouxeram a possibilidade do home office, que pode livrar o trabalhador do trânsito e possibilitar mais tempo com a família. Mas, por outro lado, pode estender a jornada para aqueles indivíduos que não se desligam do trabalho. 
d)
A tecnologia provocou mudanças para o trabalhador e sua jornada de trabalho ao longo dos últimos séculos, fazendo-o estar conectado 24 horas por dia. 
e)
As tecnologias vieram para determinar o ritmo de trabalho. 
2) (ENADE – Ciências Sociais, 2005) O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento ocidental e para o surgimento das ciências sociais. As transformações econômicas, políticas e culturais, que se intensificaram a partir dessa época, colocaram problemas inéditos para a humanidade, que experimentava mudanças no Ocidente Europeu. Com referência aos marcos fundadores do pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta: 
Alternativas:
a)
A Revolução Francesa, pelo seu potencial revolucionário e universal, dificultou o aparecimento das ciências sociais. 
b)
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, ao redefinirem, respectivamente, as relações políticas e as relações de produção, deram condições para o surgimento de uma visão racional do mundo, da qual emerge a sociedade como objeto de estudo. 
c)
O feudalismo e o capitalismo, como marcos fundadores das ciências sociais, conviveram harmonicamente ao longo do processo de transformação social a partir do século XVIII. 
d)
Um dos marcos fundadores das mudanças no século XVIII foi a transformação da aristocracia inglesa em classe aliada à burguesia, que, a partir daí, comandou o processo econômico no Ocidente. 
e)
O Renascimento e a Reforma são considerados marcos fundadores que permitiram o aparecimento das ciências sociais. 
3) (PUC-RS) O processo histórico de instituição dos direitos fundamentais consistiu primeiramente na conquista das liberdades políticas, o que foi denominado como direitos de primeira geração, tendo como subsídio os valores do liberalismo no período da Revolução Francesa.
Nesse processo, considera-se que a luta travada no ambiente político da época consistia em uma luta de classe:
I. Em busca da afirmação dos direitos individuais.
II. Para impor freios aos poderes absolutistas.
III. Pela afirmação dos direitos sociais.
IV. Pela afirmação do direito à greve.
V. Pela preservação do direito de propriedade.
É correto apenas o que se afirma em: 
Alternativas:
a)
III, IV e V. 
b)
I, II e V. 
c)
I, II e III. 
d)
I, IV e V. 
e)
II, III e IV. 
4) O ser humano, construído a partir de sua natureza – a natureza humana –, se apropria e altera o ambiente com comportamentos, modos, valores e expressões próprios da sua cultura e da sua história política, social e econômica. Revela-se então uma intensa relação homem-ambiente-cultura compondo o que chamamos de: 
Alternativas:
a)
Comunicação. 
b)
Atividade humana. 
c)
Universo social. 
d)
Classe social. 
e)
Natureza humana. 
5) Escolha a alternativa que completa corretamente as duas lacunas do texto:
Há diferenças entre o ser humano e o animal que não são apenas de grau: enquanto o animal permanece mergulhado na natureza e determinado exclusivamente por ela, nós somos capazes de transformar a ____________ em cultura. Ao forjar o homem, ao proporcionar sua dimensão humanística, a cultura enriquece a natureza, acrescentando, assim, algo à natureza. É através deste ininterrupto processo que transitamos do estado natural ao estado ____________. 
Alternativas:
a)
Comunicação, cultural. 
b)
Sociedade, social. 
c)
Natureza, cultural. 
d)
Comunidade, humano. 
e)
Atividade humana, social.