historia da educação

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			Disciplina:  HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
	Avaliação:  CEL0474_AV_201501802682      Data: 21/03/2017 17:47:18 (F)      Critério: AV
	Aluno: 201501802682 - NATHAN TEIXEIRA DOS SANTOS
	Professor:
	MARIA DE LOURDES DE ARAUJO TRINDADE
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 7,0      Nota de Partic.: 0,0     Av. Parcial.: 2
	
	 1a Questão (Ref.: 693771)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	
	 2a Questão (Ref.: 60551)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na maioria dos Estados Absolutistas Católicos, a educação era controlada pela Igreja, em especial pelas ordens religiosas, em que se destacava, sobretudo, a atuação dos jesuítas. Que setores da sociedade beneficiavam-se da educação nesse período histórico?
		
	
Resposta: Nessa fase somente a elite e a classe clerical se beneficiava da educação. A elite para que pudesse se perpetuar durante gerações na mesma posição e o Clero para dominação dos povos por meios de suas liturgias
	
Gabarito: A nobreza e a burguesia.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 11286)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
		
	
	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
	
	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
	
	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
	
	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
	 
	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 698764)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se:
		
	 
	Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal.
	
	Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano
	
	Na África , na região central do continente
	
	Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia
	
	No Brasil, em áreas do litoral brasileiro
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 22393)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Durante muito tempo na Grécia Antiga, "a instrução na música e na ginástica era prerrogativa das classes dominantes e só os homens livres eram considerados dignos desses ensinamentos". Em Roma Antiga, "a escola de gramática e de retórica era, afinal, a escola das classes privilegiadas. Juvenal confirma que a eloqüência era algo raro entre esfarrapados". "Aos escravos que ocupam cargos de responsabilidade nas fazendas se deveria ensinar a ler e escrever e deveriam receber um pouco de instrução" (MANACORDA, 1992). Com base nos estudos realizados e nos trechos apresentados, marque a opção correta.
		
	
	A questão expressa a relevância da instrução profissional no mundo antigo, sobretudo a partir do governo de Péricles, quando a democracia ateniense é estendida a todos que viviam em Atenas.
	
	Constata-se que a unicidade foi a marca predominante do currículo no mundo antigo, isto é, todos, independente de sua classe social, tinham direitos aos distintos saberes, fossem eles de cunho intelectual ou físico.
	
	Filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles criticaram intensamente a vigência de uma educação classista, apontada na questão.
	 
	Evidencia-se a força da sociedade classista na antiguidade greco-romana que também se manifesta na educação através de uma proposta dual: os saberes ensinados variavam conforme a inserção do indivíduo na hierarquia social.
	
	Tanto Grécia quanto Roma Antiga valorizavam a instrução da música e da gramática para todos, independente do gênero e da classe social.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 12218)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	A família, como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	 
	Nesse contexto a família era patriarcal e o paterfamilias tinha plenos poderes sobre todos os membros da família.
	
	O papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
	 
	Até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 22381)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Podemos, em função das organizações iniciais de estudos, afirmar que:
		
	
	as primeiras universidades negaram os estudos preparativos dos ofícios, mandando todos os mestres para os colégios de ensinos religiosos para desenvolver as pesquisas que ajudarão a curar as doenças que se alastram em todo o hemisfério ocidental.
	
	as primeiras universidades formam reis e imperadores, para a função pública do estado e depois os colégios são simples apetrechos das faculdades de orientação religiosa;
	 
	as primeiras universidades, diferente das instituições do presente, foram as corporações de ofício (universitates), vinculadas aos mestres e aprendizes. Mais tarde surgiram os colégios, vinculados aos clérigos escolásticos de orientação católica;
	
	as primeiras universidades, diferente das faculdades, formam as primeiras mulheres que governaram a Europa. São elas, freiras católicas, que fundarão os colégios religiosos no mundo ocidental;
	
	as primeiras universidade, são com as instituições existentes na atualidade, formando graduados. Depois surgem os colégios protestantes de Lutero;
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 12229)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O pensamento pedagógico renascentista caracterizava-se pela revalorização da cultura greco-romana, influenciando a educação e provocando uma ruptura com a cultura medieval. ¿O humanismo, portanto, inicia uma série de processos epocais em pedagogia: oferece-nos um novo ideal formativo e um novo curso de estudos, faz pensar a infância de maneira nova, coloca-nos diante do princípio animador (e antinômico) de toda a pedagogia moderna. [...] O século XVI foi marcado por profundas fermentações (rebeliões, transformações, rupturas) e igualmente profundas contradições, que invadiram o campo social e político, religioso e cultural em geral. [...] o modelo de cultura que o movimento reformador tem em mira para organizar as próprias escolas é o humanístico¿ (CAMBI, 1999).
Esse confronto entre velho e novo no século XVI teve seus reflexos na educação contribuindo para:
I   A retomada dos clássicos antigos como guias intelectuais e morais, estímulo para novas criações.
 II   Uma transformação pacífica da escola e dos processos sociais e políticos.
III   Uma escola que assume um papel social, civil e profissional determinado pelos "aparelhos ideológicos".
 IV   Uma cultura pedagógica encaminhada para as características da modernidade.
 V   Uma educação centrada apenas na ação da família e o enfraquecimento do humanismo.
Estão corretas:
		
	
	IV e V.
	
	II, IV e V.
	
	I e V.
	 
	I, III e IV.
	
	II, III e IV.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 569311)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	(História de Mestre) O coronelismo foi uma peça importante da perversa engrenagem que impediaa representatividade política da maioria da população, principalmente a parcela da sociedade mais carente. Podemos definir o coronelismo como:
		
	 
	Sistema de poder baseado no coronel o líder político local, grande proprietário de terras que usava jagunços para formar os currais eleitorais, através de práticas de intimidação ao eleitor.
	
	Sistema de poder cujo grupo político que alternava-se no poder federal como forma de garantir a manutenção dos privilégios aos seus respectivos Estados.
	
	Sistema de poder no qual o coronel era uma peça secundária e sua participação era ofuscada pela Comissão de Verificação, pois na prática era esta quem declarava os candidatos eleitos.
	
	Sistema de poder político que arregimentava grande número de seguidores a partir de suas pregações religiosas que convenciam os mais pobres a se submeterem ao seu controle.
	
	Sistema de poder que consistia na troca de favores entre o poder estadual e municipal a fim de garantir seus interesses políticos utilizando práticas fraudulentas para vencer as eleições.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 15600)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	“Que todos se formem com uma instrução não aparente, mas verdadeira, não superficial, mas sólida; ou seja, que o homem, enquanto animal racional, se habitue a deixar-se guiar, não pela razão dos outros, mas pela sua, e não apenas a ler nos livros e a entender, ou ainda a reter e a recitar de cor as opiniões dos outros, mas a penetrar por si mesmo até o âmago das próprias coisas e a tirar delas os conhecimentos genuínos e utilidade” (COMÊNIO, 1966, p.164).
Relações que se poderia estabelecer entre o pensamento de Comênio e a organização da educação no mundo moderno:
		
	
	Comênio combatia as ideias sobre competências e de habilidades.
	 
	Comênio pensava em um aluno autônomo que desenvolvesse a sua criatividade e capacidade para aprender.
	
	O homem deveria deixar-se guiar pelo pensamento de outros mais experientes.
	
	O pensamento de Comênio se relaciona com uma escola que privilegia somente a autoridade do professor.
	
	As ideias de Comênio não exerceram influência na educação no mundo moderno.
		
	
	
	Com o declínio do império romano e a invasão da Europa pelos povos germânicos, a Igreja cristã tornou-se o grande agente de educação dos povos. Ela passou a defender uma concepção de educacional que se opunha tanto ao liberalismo e ao individualismo dos gregos ao conceito de educação prática adotada pelos romanos.
 
Os mosteiros, onde os monges ocupavam-se de copiar os manuscritos clássicos, tornaram-se as principais instituições de ensino da época. As Escolas neles organizadas, chamadas monásticas, preocupavam-se com a educação moral dos povos e com o domínio, pelas elites, dos conteúdos das setes artes liberais: a gramática, a dialética, a retórica ( que compunham o chamado trivium), e a aritmética, a geometria, a música e a astronomia ( que constituíam quadrivium), tal como proposto pela educação grega do período clássico.
 
Até ó século XIII predominavam na Europa as escolas monásticas, que cuidavam da educação religiosa do povo, e as episcopais, controladas pelos bispos da cidade e destinadas ao preparo do clero. O desenvolvimento comercial, a partir daquele século, contribuiu para o surgimento das corporações de ofício, associações de trabalhadores ¿ ferreiros, fabricantes de selas etc. ¿ que preparavam os jovens para aprender a profissão.
 
Atendendo ao espírito associativo da época, foram fundadas as universidades, corporações de alunos e professores, em várias regiões ou cidades européias, como em Nápoles e em Paris.
Mais tarde foi desenvolvida a educação escolástica, sendo São Tomás de Aquino (1225-1294) o seu maior representante. Grande professor despertava nos jovens a capacidade de perguntar e analisar logicamente as crenças e a fé religiosas. Entretanto, as classes trabalhadoras que surgiram não tinham acesso fácil às escolas. A elas restavam a educação ¿informal¿, ou seja, baseada na transmissão oral das tradições e dos saberes, de geração em geração.
 
 
Apresente um texto efetuando uma analise crítica da educação no período medieval, enfatizando em especial o ponto de partida e as características da educação nesse período, em especial e reflita até que ponto as concepções e ideais surgidos na Idade Média influíram e ainda influem na educação e na cultura brasileira ainda hoje.
		
	
Resposta: A educação no periodo medieval tem por base a união heterogenica de Fé e Razão. Dominada pela Igreja a Educação entrou em uma fase de obscurantismo quando erroneamente lideres religiosos tentaram achar um vinculo da Luz (razão) com a escuridão (fé). Nesse momento da historia as descobertas cientificas foram descartadas e ate duramente reprimidas como a Teoria do Heliocentrismo. A propria educação não era um privilegio de todos. somente os nobres e a burguesia tinha acesso a tal privilegio,fazendo assim com que a população fosse alienada e seguisse tudo que fosse dito por tal grupo. Podemos salientar dois pontos de como isso se aplica na cultura Brasileira. Embora afirmemos que nosso país e considerado Laico, Infelizmente ainda não temos isso de forma plena em alguns pontos da nossa cultura popular. Onde ainda de forma erronea,porem muito semelhante com que ocorria na Idade media a ciencia tenha menos credibilidade do que a fé, Onde pensamentos religiosos influe quase que de forma plena na vida da maioria dos cidadãos fazendo alguns terem pensamentos e comportamentos identicos ao de pessoa da idade media. O mesmo podemos dizer de como a Educação é distribuida. embora possam afirmar que teoricamente todos tem acesso a educação, não podemos dizer que todos recebem a mesma educação. Infelizmente por causa da mesma classe dominante seus filhos tem uma educação privilegiadas em escolas pagas onde o filho do trabalhador não tem acesso. Embora exista casos onde raramente o Filho do trabalhador consegue ter acesso a casta superior, sua grande maioria continua na mesma vida que seus pais enquanto o mesmo ocorre do lado Dominante.
	
Gabarito:
O aluno deverá versar sobre o controle da Igreja no que tange a educação naquele período, reforçando a ideia de que era uma educação que atingia uma pequena parcela da população.  Na atualidade o aluno pode versar sobre a educação ainda excludente.
 
		
	
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