EDUARDO A.2 FILOSOFIA

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EDUARDO – A.2 – FILOSOFIA
Questão 1
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Texto da questão
Assinale abaixo a única alternativa que não é capaz de descrever adequadamente o movimento do Iluminismo
Escolha uma:
a. Trata-se de um movimento que se oporá a estratificação da sociedade, expressa esta pelos privilégios que alguns segmentos detinham em detrimento de grande parte da população 
b. Trata-se de um movimento, liderado por intelectuais, em grande parte, racionalistas, que tinha por objetivo levar o homem à sua autonomia, através da sua capacidade de conhecer criticamente o mundo e argumentar em torno da natureza e do poder das instituições humanamente criadas
c. Trata-se de um movimento de base eclesiástica que pretende restituir nos homens o verdadeiro respeito pela ordem divina com que a sociedade se organizava, respeito este que andava abalado pelas subversivas tendências racionalistas e científicas da época. (Essa é a resposta correta).
d. Trata-se de um movimento que promoverá o ideal de uma sociedade pensada universalmente e unida por valores também universais, cuja educação assim a promove.
e. Trata-se de um movimento que deseja libertar os homens das amarras com que o obscurantismo e certas tradições os mantêm atados a um estado de minoridade
Questão 2
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Texto da questão
Com base no que você leu sobre a educação em Platão, o bom funcionamento da cidade era o fim último do processo de ensino. A cidade ideal de Platão se encontraria dividida em três grandes estamentos ou classes: a dos artífices, a dos guardiões e a dos governantes. O processo educacional, progressivamente, selecionaria indivíduos para que os melhores pudessem aprimorar suas aprendizagens e, eventualmente, ocupar funções mais nobres. Ao filósofo, por exemplo, supostamente capaz de contemplar as formas essenciais da justiça, a Ideia da Verdade nela mesma, o próprio Ser, caberia a posição mais elevada dentro desta cidade imaginada por Platão.
Esta posição pode ser muito facilmente criticada como comportando um aspecto:
Escolha uma:
a. democrático;
b. pluralista;
c. elitista 
d. inclusivo;
e. aristocrático.
Questão 3
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Texto da questão
"É preciso compartilhar, respeitar o outro, ajudar-se mutuamente," diz o professor: "Mas, então, por que tem gente que morre de fome, que não tem trabalho, que padece na solidão, que vive na miséria ou que vai para a prisão por seus ideais?", dizem os alunos (PERRENOUD, 2005, p. 28).
Qual das frases abaixo confirma a afirmativa acima?
Escolha uma:
a. A escola pode ensinar a cidadania, mas não deve possibilitar aos alunos o seu exercício.
b. Ao mesmo tempo em que a sociedade prescreve valores e comportamentos para as crianças, jovens e adolescentes, ela renega, na prática, esses mesmos valores e comportamentos na família, na rua, nas empresas e nos meios de comunicação. 
c. Os problemas presentes no mundo de hoje, como o desemprego, a fome, a miséria, a habitação inadequada, a ausência de princípios éticos no comportamento de pessoas públicas e privadas, os problemas do meio ambiente, a falta de saneamento básico, são de responsabilidade das escolas.
d. Ao mesmo tempo em que a sociedade prescreve valores e comportamentos para as crianças, jovens e adolescentes, esses mesmos valores e comportamentos são visíveis na família, na rua, nas empresas e nos meios de comunicação. (Essa é a resposta correta).
e. Devemos desconfiar da importância da educação escolar como uma das variáveis imprescindíveis ao processo de mudança social, política, econômica e cultural das pessoas.
Questão 4
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Texto da questão
Qual das afirmativas abaixo aponta equivocadamente os conceitos de educação bancária e educação problematizadora em Paulo Freire?
Escolha uma:
a. Enquanto a educação bancária promove a dependência do sujeito às contingências do mercado, a educação problematizadora insere-o a partir das necessidades reais de inserção e de atuação no seu meio
b. Enquanto a educação bancária parte do pressuposto de que a sociedade é boa, justa e igualitária, a educação problematizadora tem a intenção de transformar o mundo
c. Enquanto a educação bancária ajuda a manter o status quo vigente, a educação problematizadora é desveladora da realidade social, econômica, política e cultural de uma determinada sociedade
d. Enquanto a educação bancária está centrada na figura do professor, a educação problematizadora exige a superação da dicotomia professor-aluno
e. Enquanto a educação bancária parte do pressuposto de que o conhecimento é histórico, a educação problematizadoras parte do pressuposto de que o conhecimento é imutável 
Questão 5
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Texto da questão
A filosofia da educação é interrogação crítica que oferece respostas às vezes desconcertantes, ampliando nossa consciência mais do que a anestesiando com receitas apaziguadoras. O filósofo da educação não saberá exatamente como alfabetizar uma criança nem produzirá manuais sobre o uso de determinados aparatos tecnológicos na sala de aula. Em contrapartida, tem fôlego para repetir perguntas -inúteis- como o que é educar, por que educar? para que educar? à procura de respostas certamente parciais, suscetíveis de evolução, mas capazes de dar àquelas mesmas perguntas (fundamentais perguntas!) relevância e pertinência cada vez maiores, e autorizando-nos a repeti-las com novo interesse: mas o que é mesmo educar? mas por que educar? mas para que educar?
Pelo que você leu acima, a educação não é um objeto exclusivo de qualquer que seja a área do conhecimento. No entanto, quando a filosofia da educação adota "uma atitude de renovada perplexidade e de radical questionamento perante o processo educativo", ela toma para sua reflexão:
Escolha uma:
a. O sentido normalmente assumido e aquele que ainda pode assumir o ato pedagógico. (Essa é a resposta correta).
b. A tarefa de correlacionar, com base em evidências científicas, a idade dos alunos aos diversos conteúdos cognitivos que lhes são transmitidos ao longo do processo educacional. 
c. O sentido exclusivo da tecnologia como meio exclusivo de inclusão social.
d. Como a moderna tecnologia pode auxiliar o aluno a aprender melhor e a estar mais adaptado para enfrentar um mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
e. A tarefa de descobrir quais as metodologias mais eficazes do processo de ensino-aprendizagem.
Questão 6
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Texto da questão
Perrenoud entende que a educação para a cidadania exige pensamento crítico e autônomo. Para ele, os professores precisam se ver como intelectuais no sentido de favorecer um ambiente de diálogo, de debate, de cultura dos valores.
O modelo de professor apontado por Perrenoud corresponde a qual das alternativas abaixo?
Escolha uma:
a. Professores como produtores intelectuais
b. Professores como paradigmas intelectuais
c. Professores como condutores intelectuais. 
d. Professores como personagens culturais
e. Professores como referências culturais
Questão 7
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Texto da questão
Rousseau viveu numa época em que muitas crenças e instituições hoje assumidas como 'naturais' foram formadas ou consolidadas, desde a família, passando pela educação, até a organização do Estado. De modo geral, ele denunciou uma sociedade que legitima as desigualdades e onde a vida em comum é regida por convenções e formalismos.
A passagem acima enfatiza a sensibilidade crítica que caracterizará um grande movimento intelectual do século XVIII, o qual terá imensa participação na derrubada dos poderes que, então, davam sustentação à desigualdade.
O movimento que se apresenta como crítico dessas instituições legitimadoras da diminuição da liberdade e da autonomia humana é conhecido como:
Escolha uma:
a. Contracultura
b. Humanismo
c. Racionalismo
d. Modernismo
e. Iluminismo 
Questão 8
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Texto da questão
Ao analisar a relação entre educação e sociedade, Luckesi afirma que há um grupo de autores que veem a educação como uma instância de redenção da sociedade, uma vez queo papel da educação seria o de adaptar o indivíduo à sociedade existente.
Dentre estes autores, podemos citar:
Escolha uma:
a. João Amós Comênio, os Enciclopedistas franceses e os seguidores da Escola Nova. (Essa é a resposta correta).
b. Os Enciclopedistas franceses, Claude Passeron e Rousseau
c. Louis Althusser, João Amós Comênio e Pierre Bourdieu. 
d. Os Enciclopedistas franceses, Claude Passeron e Roger Establet
e. Os seguidores da Escola Nova, Christian Baudelot e João Amós Comênio
Questão 9
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Texto da questão
Em relação à possibilidade de desenvolver a democracia na escola, Perrenoud defende que:
Escolha uma:
a. Devemos valorizar a participação dos alunos, incluindo os de nível superior, em mecanismos de decisão da escola e da Universidade, como: conselhos de classe, grêmios estudantis, representantes de turmas e conselhos de ensino 
b. Devemos valorizar a participação dos alunos em competições individuais, feiras tecnológicas e outros eventos dessa natureza
c. Não é possível desenvolver a democracia na escola, dado que os professores reclamam do tempo que lhes é roubado para atividades relacionadas ao processo de democratização da gestão da escola
d. Não é possível desenvolver a democracia na escola porque compete a ela, apenas, ensinar às crianças, adolescentes e jovens os conteúdos das várias disciplinas e avaliá-los de acordo com seu conhecimento
e. Não é possível desenvolver este trabalho na escola, uma vez que a experiência democrática exige tempo em função da tomada de decisão que é lenta
Questão 10
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Texto da questão
A luta entre o conhecimento sensível e o conhecimento inteligível envolve igualmente as relações entre o indivíduo e a Cidade, a sociedade, entre o individual e o coletivo. Hoje, vivemos numa sociedade em que o individualismo é acentuado e dá origem a outros modos de ser como o egoísmo. Para um dos filósofos abaixo, como para os antigos, o cosmos, o mundo coletivo é mais importante do que as partes, os indivíduos, e isso se reflete naturalmente na educação.
Marque o nome do filósofo a quem se refere o texto:
Escolha uma:
a. Jean-Jacques Rousseau 
b. John Dewey
c. Karl Marx
d. Platão. (Essa é a resposta correta).
e. Thomas Hobbes
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