FILOSOFIA (A 1) PROVA 2012

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FILOSOFIA (A-1) 
 A
Questão 
A alegoria da caverna pode ser entendida como um recurso pelo qual Platão está assinalando para nós uma ultrapassagem, a saber:
Escolha uma:
a. a do conhecimento particular para o conhecimento acrítico. 
b. a do conhecimento universal para o conhecimento particular. 
c. a do conhecimento particular para o conhecimento universal. 
d. a da opinião para o conhecimento particular. 
Questão
A alegoria da caverna pode ser interpretada como metáfora da:
Escolher uma resposta. 
	a. ultrapassagem de uma consciência crítica em direção ao senso comum. 
	b. ultrapassagem de uma consciência ingênua em direção a uma consciência mais crítica. 
	c. ultrapassagem de uma consciência ingênua em direção ao senso comum. 
	d. ultrapassagem do senso comum em direção a uma consciência ingênua. 
Questão  
A Apologia de Sócrates é um importante texto de Platão que narra a defesa do mestre ateniense diante de cerca de cinco centenas de juízes. Sócrates se defende das acusações de impiedade (asebeia) e de corrupção dos jovens. No entanto, defende-se de uma maneira muito particular. Pede licença, logo de início, para falar ali como estava acostumado a fazer na praça com seus interlocutores. Aproxima-se, assim, de Meleto, um de seus acusadores, e o interroga sobre os termos que este último emprega na sua acusação. Sócrates consegue, por este meio, mostrar que Meleto não só não sabe acerca do que fala como jamais dedicou grande tempo a refletir sobre o assunto.
Esta típica atitude exibida por Sócrates de procurar remover a autoridade com que alguém julga erroneamente conhecer determinado assunto através de perguntas sistemática e cuidadosamente conduzidas, é denominada:
Escolha uma:
a. ironia. 
b. dogmatismo.
c. sistematização.
d. edificação.
Questão
A ciência é objetiva, busca critérios, avalia, busca leis de funcionamento, reúne a individualidade existente em cada lei para formar uma só estrutura e isso sem procurar semelhança entre elas, se renova, se modifica e busca sempre se firmar no conhecimento.
Escolher uma resposta. 
a. Falso 
b. Verdadeiro
Questão
A diferença entre arte (techne) e ciência (episteme) é que, diferentemente da primeira, esta última não tem por finalidade à prática e, portanto, está mais próxima do que este filósofo toma por sabedoria.
Escolher uma resposta. 
a. Errado
b. Certo
Questão 
A afirmação do empirismo de que o conhecimento seguro parte da informação primeira providenciada pelos sentidos sofreu algumas objeções. Pense, por exemplo, na Revolução Científica do século XVII, evento que substituiu o modelo geocêntrico pelo modelo heliocêntrico. Tendo como base a informação recolhida pelos sentidos, tal revolução jamais poderia ocorrer. Foi exatamente duvidando dos sentidos que se pôde imaginar um modelo alternativo àquele que dizia que o Sol estava se movendo em torno da Terra. 
Diante desta afirmativa, é correto dizer:
Escolha uma:
a. que o empirismo é uma resposta epistemológica questionável e até mesmo bem insatisfatória, diante do exemplo explorado. 
b. que o empirismo valoriza o questionamento da informação primeira dos sentidos.
c. que o modelo empirista de construção do conhecimento foi fundamental para desencadear a Revolução Científica.
d. que o empirismo é a rota segura para construir o conhecimento, haja vista sua relevância para os que souberam colocar em xeque o geocentrismo.
Questão 
 “Age de acordo com aquela máxima pela qual possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei universal”
Esta frase é o princípio central da ética kantiana, como fórmula de uma ética do dever. Ela é denominada:
Escolha uma:
a. imperativo hipotético
b. imperativo categórico 
c. metafísica dos costumes
d. lex mirabilis
Questão
A famosa frase - Só sei que nada sei - só pode ser entendida dentro de um contexto específico. Ela foi pronunciada por Sócrates em virtude de lhe terem informado que ele era o mais sábio dos atenienses. Seu amigo Querefonte consultou o oráculo de Delfos, perguntando tal coisa, e esta foi a resposta que obteve. Sócrates, quando soube disso, ficou surpreso e pôs-se a procurar homens julgados sábios. Muito rapidamente, percebe que eles não o são em absoluto, embora assim se julguem. Nisto, Sócrates descobre o significado da sabedoria com que se distinguiria de todos os outros homens:
Escolher uma resposta. 
	a. Sócrates difere dos demais porque sabe de sua ignorância enquanto os outros nem disso sabem, ignorando seu não-saber. 
	b. Sócrates possui uma capacidade maior do que os outros homens de saber. 
	c. Sócrates é um professor e ensina o que julga saber. 
	d. Sócrates possui virtudes de conhecimento que ultrapassam o cidadão comum. 
Questão 
A Filosofia é definida pela busca do saber como philia. O mito do amor foi usado por Sócrates para definir essa relação como:
Escolha uma:
a. busca pela inquietude do saber-se não saber aberto à crítica e ao questionamento. 
b. busca por uma doutrina adequada aos nossos anseios e interesses. 
c. busca incessante pelo objeto amado como certeza de sabedoria.
d. busca um conhecimento que não tem quaisquer raízes na natureza.
Questão 
A Filosofia se constrói pelo logos. Conforme lido no texto, este logos é mais bem expresso:
Escolha uma:
a. pela palavra que ganha sentido no diálogo argumentado. 
b. pela palavra fundada numa sabedoria mítica.
c. pela palavra autorizada numa tradição particular.
d. pela palavra intuitiva.
Questão 
A filosofia socrática:
Escolher uma resposta. 
	a. procura atingir, pela intuição subjetiva, a certeza da correta ação. 
	b. pode ser definida como o cuidado com a opinião tradicional, suficiente esta última para orientar a vida dos cidadãos. 
	c. baseia-se no dogma, uma vez que se trata de uma filosofia essencialmente religiosa. 
	d. procura levar o sujeito, através de indagações num discurso vivo, ao reconhecimento de que seu uso cotidiano dos conceitos ainda não foi precedido de uma reflexão cuidadosa. 
Questão 
A filosofia socrática pode ser caracterizada:
Escolha uma:
a. como um esforço no sentido de encontrar as definições essenciais de certos conceitos como coragem, piedade etc.
b. como um esforço no sentido de construir um sistema inteligível de explicação da Natureza.
c. como um esforço que se assemelha muito à nossa ciência contemporânea.
d. como um esforço para separar as noções de conhecimento e virtude (areté). 
Questão  
A filosofia surge no século VI e V a.C. como uma investigação voltada para a Natureza. Filósofos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes se preocupam com questões que buscam o elemento primordial (arché) a partir do qual a Natureza física (physis) se constitui. Este é, portanto, o primeiro esforço de uma explicação racional do mundo que passa a:
Escolha uma:
a. opor-se ao mito enquanto explicação do mundo. 
b. reforçar a religião. 
c. promover uma prática irracional.
d. justificar os mitos anteriores com que se descrevia a Natureza.
Questão 
Alexandre Koyré descreveu a grande Revolução Científica do século XVII apontando-lhe duas características:
Escolha uma:
a. o homem não perdeu somente seu lugar no cosmo, mas perdeu-se no próprio cosmo onde se encontrara, numa tentativa de reformar a estrutura da nossa própria inteligência. 
b. substituição da hipótese heliocêntrica pela hipótese geocêntrica. 
c. substituição do método dedutivo pelo método indutivo para guiar a construção do conhecimento. 
d. substituição do modelo racionalista pelo modelo materialista. 
Questão
A meta do homem é atingir a ataraxia, isto é, a imperturbabilidade de espírito. Essa corrente filosófica propõe uma vida simples, de acordo com a natureza. Tito Lucrécio Caro, chegou a afirmar que a simplicidade da vida primitiva é superior à que resulta da civilização.
Qual a corrente filosófica descrita acima?
Escolher uma resposta.
	a. Maniqueismo. 
	b. Estoicismo. 
	c. Epicurismo 
	d. Ecletismo. 
Questão 
A moral dosfracos, segundo Nietzsche, consegue se impor a todos através
Escolha uma:
a. do recurso à culpa e ao remorso 
b. da imposição de lições morais
c. do apelo às leis cristãs
d. do apelo à liberdade de expressão
Questão 
Aquilo que em nós permite articular diversas frases para fazer uma demonstração de conjunto com sentido e que tem por objetivo levar um discurso argumentativo racional  à condição da aceitação universal recebe, na filosofia grega, o nome de:
Escolha uma:
a. Mito
b. Lógos 
c. Persuasão afetiva
d. Empatia
Questão
Aristóteles distingue a arte (techne) da experiência (empeiria) por conta de aquela primeira se traduzir como um juízo que faz referência a relações entre particulares enquanto esta última deve ser entendida como um juízo que expressa uma relação de natureza universal.
Escolher uma resposta. 
	a. Certa
b. Errado
	
	
Questão 
Aristóteles pode ser visto como um grande crítico do empirismo, uma vez que os dados obtidos pela observação são de muito pouco valor no processo de construção do conhecimento tal como ele o concebe.
Escolha uma:
a. Certo
b. Errado 
Questão 
Aristóteles tem uma visão do conhecimento segundo a qual a experiência aparece como um obstáculo epistemológico.
Escolha uma:
a. Certo 
b. Errado 
Questão 
ASabedoria diz  respeito às causas e princípios primeiros, pois o homem de experiência é considerado mais sábio do que os meros possuidores de uma faculdade sensível qualquer, o artista mais do que o homem de experiência, o mestre mais do que o artesão e as ciências especulativas mais doutas do que as práticas. Assim, Aristóteles defende que
Escolha uma:
a. a sabedoria é o conhecimento de certas causas e princípios. 
b. a arte e a ciência resumem todo o conhecimento científico.
c. a sabedoria é o conhecimento do mundo das ideias.
d. o conhecimento de certas causas e princípios é empírico.
Questão 
A virada que Sócrates empreende na filosofia com relação à preocupação dos filósofos anteriores que procuravam investigar a Natureza (physis) consiste em fazer do cuidado de si (epimeleïa heautou ) o tema principal de suas reflexões. Neste sentido, Sócrates provoca uma mudança sobre a filosofia. Essa mudança é:
Escolha uma:
a. de natureza ética. 
b. de natureza metafísica.
c. de natureza lógica. 
d. de natureza científica.
 C
Questão
 “Chamamos ao prazer princípio e fim da vida feliz”. Esta frase de Epicuro define uma ética
Escolha uma:
a. eclética
b. hedonista 
c. hinduista
d. estóica
Questão
Complete a frase abaixo com os pares corretos de palavras oferecidos nas alternativas:
O ______MITO______ é uma forma de discurso que pretende dizer a verdade sobre o mundo, mas não se presta ao questionamento ou à correção, ou seja, não opera como o _______LOGOS______, que se baseia na argumentação e na busca coerente do sentido e, portanto, se compromete com a possibilidade de se ver em erro.
Escolher uma resposta. 
	a. Mito - lógos 
	 b. Lógos - mito 
	 c. Mito - conhecimento mítico 
	 d. Conhecimento mítico - mito 
 D
Questão 
De acordo com os textos do Módulo I, a filosofia se encontra melhor definida como:
Escolha uma:
a. um conhecimento formado antes por uma capacidade de formular problemas em torno de questões amplas de significação humana do que de apresentar respostas definitivas. 
b. um conhecimento fechado transmitido de forma doutrinária.
c. um conhecimento técnico sobre o mundo.
d. um conhecimento que tem na fé sua fonte de autoridade.
Questão
Deseja oferecer uma explicação conclusiva e, para consegui-lo,
se serve somente da razão, isto é, daquilo que os gregos chamaram
“Logos”
Marque a Resposta correta.
a. Senso comum
b. Sociologia
c. Empirismo
d. Filosofia
e. Epicurismo
Questão 
Diferentemente de Platão, é correto dizer sobre Aristóteles que:
Escolha uma:
a. o conhecimento é um processo bastante sôfrego, visto que o homem não se encontra aparelhado para tal.
b. o conhecimento é um processo que não tem quaisquer raízes na natureza.
c. o conhecimento se encontra em total contraposição às informações trazidas pelos sentidos.
d. o conhecimento é imaginado de forma mais linear e cumulativa em relação às informações trazidas pelos sentidos. 
Questão 
Duas escolas filosóficas cresceram com o declínio da polis grega, caracterizadas pela autarcia e pela ataraxia:
Escolha uma:
a. epicurismo e estoicismo 
b. cinismo e hedonismo 
c. platonismo e aristotelismo 
d. cristianismo e patrística 
 E
Questão 
É certo afirmar que Sócrates:
Escolha uma:
a. procura valorizar as definições particulares dos conceitos expressas na opinião dos sujeitos.
b. procura lecionar conteúdos sólidos que se fazem acompanhar de uma certeza completa, ou seja, ensina conhecimentos acima de qualquer dúvida.
c. localiza no mundo das Ideias os universais que procura.
d. procura esvaziar seus interlocutores da certeza tranquilizadora, levando-os à contradição e mostrando o quão insuficientes foram os momentos por eles dedicados à reflexão dos temas sobre os quais se pronunciam. 
Questão 
É certo dizer que, diferentemente de Platão, Aristóteles:
Escolha uma:
a. valorizou a investigação de problemas referentes ao mundo natural. 
b. valorizou o estudo do mundo das Ideias, onde se encontrava o verdadeiro conhecimento sobre o mundo natural. 
c. valorizou o estudo da matemática e desvalorizou todo o conhecimento restante. 
d. valorizou uma investigação da alma que nada tinha a ver com o mundo natural. 
Questão
É certo, segundo o que você leu nos textos que compõem o Módulo I, pensar da Filosofia:
Escolher uma resposta. 
	a. Que ela é um saber que se destina apenas ao aprimoramento privado sem qualquer relação com reflexões de ordem pública. 
	b. Que ela é um saber desvinculado de qualquer implicação prática. 
	c. Que ela não pode ter na autoridade de uma pessoa, qualquer que seja ela, a justificação de suas idéias. 
	d. Que ela é um saber contemplativo que nenhuma repercussão tem sobre a forma com que a vida humana se organiza. 
Questão
Em suma, a provisão de certos dados não significa que todo o demais é mera consequência. O bom senso não é aquilo que uma mente livre de artificialismo apreende espontaneamente; é aquilo que uma mente repleta de pressuposições (...) conclui.
Escolher uma resposta. 
	a. a de que o senso comum é uma apreensão direta e não mediada da realidade e, por isso, seus conteúdos são universais. 
	b. a de que o senso comum é um tipo de conhecimento pelo qual um grupo confere sentidos locais à realidade. 
	c. a de que o senso comum nada tem a ver com os jogos de linguagem de uma determinada cultura. 
	d. a de que o senso comum é espontâneo e obtido através da mera observação. 
Questão 
Enquanto Platão divide o conhecimento entre o mundo sensível e  inteligível, Aristóteles o divide entre
Escolha uma:
a. ciência e ética. 
b. particular e universal. 
c. arte e sabedoria. 
d. intuição e fé 
Questão  
E os hábitos são, de fato, contínua, diariamente e na primeira oportunidade, postos de lado, nunca tendo a chance de se tornarem as barras de ferro de uma gaiola (exceto um meta-hábito que é o hábito de mudar de hábitos). Idealmente, nada deveria ser abraçado com força por um consumidor, nada deveria exigir um compromisso até que a morte nos separe, nenhuma necessidade deveria ser vista como inteiramente satisfeita, nenhum desejo como último. Deve haver alguma cláusula até segunda ordem em cada juramento de lealdade e em cada compromisso.
O excerto acima de Zigmunt Bauman nos aponta uma característica iluminadora para o entendimento do consumidor numa sociedade de consumo:
Escolha uma:
a. que os consumidores são primeiro e acima de tudo acumuladores de sensações e que são acumuladores de coisas apenas num sentido secundário e derivativo. 
b. que este satisfaz seus desejos naturais através de uma relação de consumo que vem se mostrando idêntica ao longo da história.
c. que quanto mais intensa é apreocupação do indivíduo com o poder sobre as coisas, mais ele adquirirá traços individuais genuínos.
d. que tudo o quanto o consumidor aspira é à dissipação e o fim do desejo de consumir.;que a sociedade de consumo procura oferecer produtos que fixem o desejo do consumidor sobre o que já se adquiriu. 
 K
Questão
Karl Popper afirma que “toda ciência e toda filosofia são senso comum esclarecido”. Ele defende que:
Escolha uma:
a. o empirismo é o ponto de partida para um senso comum filosófico.
b. ciência, filosofia e senso comum são cosmogonias tripartites.
c. ciência, filosofia e pensamento racional são incompatíveis com o senso comum.
d. a ciência, a filosofia, o pensamento racional, todos devem partir do senso comum.  
Questão 
Karl Popper é um grande crítico da teoria do conhecimento chamada empirismo. Para este filósofo, a construção do conhecimento:
Escolha uma:
a. nunca se inicia pela observação neutra ou pela coleta de dados puros, partindo, sempre e inevitavelmente, de um enquadramento teórico ainda que este se expresse por crenças e conceitos de senso comum
b. precisa partir de uma mente destituída de todo preconceito para, desde o início, refletir os dados da pesquisa no seu caráter de neutralidade e pureza;é uma atividade que não toma a crítica de forma positiva, pois esta nada tem a ver com o progresso. 
c. é uma atividade racional à medida que o cientista tenta proteger suas teorias de um eventual encontro com o erro. 
d. vem da experiência, já que todo conhecimento procede da experiência.
Questão 
Karl Popper utiliza-se da metáfora do balde vazio e da metáfora do holofote para caracterizar teorias do conhecimento diversas. A metáfora do balde vazio refere-se a essa característica mais passiva da mente que, numa determinada concepção, faz as vezes de recipiente, onde se depositam os dados do mundo coletados pela observação. Já a metáfora do holofote põe em relevo a característica mais ativa da mente, enfatizada em outra concepção, apontando para os aspectos projetivos e seletivos com que um investigador aborda um determinado tema que lhe despertou interesse. O balde vazio é uma metáfora de que concepção epistemológica?
Escolha uma:
a. Empirismo 
b. Realismo 
c. Idealismo 
d. Racionalismo crítico
 L
Questão 
Leia atentamente o poema abaixo:
Nós pedimos com insistência:
Não digam nunca: isso é natural!
Diante dos acontecimentos de cada dia.
Numa época em que reina a confusão.
Em que corre sangue,
Em que se ordena a desordem,
Em que o arbitrário tem força de lei,
Em que a humanidade se desumaniza.
Não digam nunca: isso é natural!
No texto acima, o poeta e dramaturgo alemão Bertolt Brecht (1898-1956) nos convida a um estranhamento da realidade em questão. Brecht procura se opor a uma propensão característica do senso comum, a saber:
R: à tendência do senso comum apresentar os elementos que compõem determinada realidade como dados naturais e não como construções histórico-sociais. 
 M
Questão 
“Mas o essencial é que se tenha enunciado, pela primeira vez, a exigência de uma realidade natural objetiva - existente independentemente do homem - e tenha aberto assim caminho a toda investigação científica. As primeiras filosofias dos jônicos são de admirar pelo cuidado novo de uma visão racional da realidade, pela reivindicação audaciosa de uma verdadeira explicação desligada dos mitos (Fernand Lucien-Muller).
O texto acima se refere:
Escolha uma:
a. à crítica da filosofia platônica ao mito.
b. ao desinteresse de Sócrates por questões religiosas de que se ocupava a tradição.
c. à crítica de Aristóteles à filosofia platônica. 
d. às hipóteses dos pré-socráticos sobre a constituição da Natureza.
 N
Questão
Na Alegoria da Caverna, a libertação do prisioneiro é acompanhada de uma grande dor. Habituado à escuridão e à posição anterior em que estava, seus novos movimentos, a nova orientação de seu olhar trazem-lhe um não pequeno sofrimento. A luz fere-lhe os olhos. Os movimentos de ascensão em direção à abertura da caverna mobilizam partes nunca antes empregadas. Isto pode ser interpretado da seguinte forma:
Escolher uma resposta. 
	a. O mundo das sombras é também o mundo do conhecimento, enquanto o mundo iluminado, de fora da caverna, é o da opinião com que cada indivíduo se torna único. 
	b. O processo de conhecimento implica uma ascensão que deverá culminar em um novo aprisionamento, talvez ainda mais doloroso do que aquele primeiro. 
	c. O processo de busca do conhecimento universal, tomando-se esta passagem do Livro VII da República, de Platão, é tarefa árdua e difícil. 
	d. O processo de conhecimento se refere à troca de impressões subjetivas por outras igualmente subjetivas, embora este processo seja bastante penoso. 
Questão 
Na Alegoria da Caverna, passagem do Livro VII da República, de Platão, a libertação do prisioneiro é acompanhada de uma grande dor. Habituado à escuridão e à posição anterior em que estava, seus novos movimentos, a nova orientação de seu olhar trazem-lhe um não pequeno sofrimento. A luz fere-lhe os olhos. Os movimentos de ascensão em direção à abertura da caverna mobilizam partes nunca antes empregadas. Isto pode ser interpretado da seguinte forma:
R: O processo de busca do conhecimento universal é tarefa árdua e difícil, pois estamos acomodados às convenções e sensações. 
Questão 
Na Alegoria da Caverna, criada por Platão, um grupo de prisioneiros acorrentados permanece de costas para uma abertura luminosa e de frente para a parede do fundo. Devido a uma luz que entra pela caverna, os prisioneiros passam o tempo contemplando na parede as projeções de figuras que são tomadas como a realidade. Acostumados a ver somente essas projeções, assumem o que veem, as sombras do real, como se fosse a verdadeira realidade. É-nos dito que, se um deles conseguisse escapar à prisão da caverna e alcançasse o mundo luminoso da realidade, perceberia sua condição anterior de prisioneiro e não mais desejaria participar dos jogos em que só podem encontrar satisfação aqueles que estão sendo sistematicamente iludidos.
A Alegoria da Caverna é plena de significações, mas se nos detivermos no processo de elevação do sujeito que procura se furtar às ilusões ali contempladas, percebemos que Platão procura contrastar com esta metáfora:
Escolha uma:
a. o mundo sensível e o mundo inteligível. 
b. o mundo abstrato e o mundo racional. 
c. o mundo concreto e o mundo sensível. 
d. o mundo racional e o mundo inteligível. 
Questão
Na aula V do módulo II, vimos que Karl Popper é um grande crítico da teoria do conhecimento chamada empirismo. Para este filósofo, então, a construção do conhecimento:
Escolher uma resposta. 
	a. é uma atividade racional à medida que o cientista tenta proteger suas teorias de um eventual encontro com o erro. 
	b. nunca se inicia pela observação neutra ou pela coleta de dados puros, partindo, sempre e inevitavelmente, de um enquadramento teórico ainda que este se expresse por crenças e conceitos de senso comum. 
	c. precisa partir de uma mente destituída de todo preconceito para, desde o início, refletir os dados da pesquisa no seu caráter de neutralidade e pureza;é uma atividade que não toma a crítica de forma positiva, pois esta nada tem a ver com o progresso. 
Questão 
 Nietzsche critica a moral cristã por duas características: os indivíduos se deixam levar pela maioria e seguem os ensinamentos da moral tradicional de forma acrítica; assume a culpa e o pecado como característica de sua natureza, reprimindo seus impulsos vitais, sua vontade e sua criatividade.
Essas características são chamadas de:
Escolha uma:
a. moral hedonística
b. moral racional crítico-cristã
c. moral do rebanho e moral do homem do ressentimento 
d. moral das instituições deontológicas
Questão
No interessante texto de Karl Popper Retorno aos Pré-Socráticos, o filósofo contemporâneo faz um grande elogio à Escola Jônica. Ali, ele assinala que a principal contribuição desta escola depensamento foi a de propor:
Escolher uma resposta. 
	a. a abertura dos saberes que ali são desenvolvidos à crítica. 
	b. o desprezo e a desvalorização do erro. 
	c. o caráter místico com que aquele conhecimento era desenvolvido. 
	d. uma atitude dogmática fundada em certezas infalíveis. 
Questão 
No plano do conhecimento, questionou a dicotomia verdadeiro e falso, assim como no plano moral questionou a dicotomia bem e mal. Trata-se do filósofo alemão
Escolha uma:
a. Friedrich W. Nietzsche 
b. Immanuel Kant
c. Georg F. Hegel
d. Karl Marx
Questão 
No século XVII, duas posturas epistemológicas estão em conflito. Uma afirmará que o conhecimento se inicia com a observação e que um trabalho metódico de indução a partir dos dados observados permitirá tecer generalizações confiáveis sobre o mundo. A outra descrerá da experiência como fundamento seguro para o conhecimento e proporá a dedução matemática como o caminho para a Verdade. Os métodos indutivo e dedutivo foram defendidos, respectivamente, por:
Escolha uma:
a. Francis Bacon e Karl Popper. 
b. Karl Popper e René Descartes.
c. René Descartes e Francis Bacon. 
d. René Descartes e Karl Popper.
Questão
No senso comum não é necessário que haja um parecer científico para que se comprove o que é dito, é um saber informal que se origina de opiniões de um determinado indivíduo ou grupo que é avaliado conforme o efeito que produz nas pessoas. É um saber imediato, subjetivo, heterogêneo e acrítico, pois se conforma com o que é dito para se realizar, utiliza várias idéias e não busca conhecimento científico para ser comprovado.
Escolher uma resposta. 
a. Falso 
b. Verdadeiro
Questão 
No texto de Karl Popper Retorno aos Pré-Socráticos, o filósofo contemporâneo faz elogio à Escola Jônica. Ele assinala que a principal contribuição desta escola de pensamento foi a de propor:
Escolha uma:
a. a abertura dos saberes que ali são desenvolvidos à crítica. 
b. o desprezo e a desvalorização do erro.
c. uma atitude dogmática fundada em certezas infalíveis.
d. o caráter místico com que aquele conhecimento era desenvolvido.
Questão 
No texto “Retorno aos Pré-Socráticos”, de Karl Popper, encontramos a seguinte passagem: 
Fosse como fosse, a conjectura de que Tales terá encorajado ativamente a crítica dos seus alunos explicaria o fato de a atitude crítica para com a doutrina do mestre se haver tornado parte da tradição da Escola Jônica. Gosto de pensar que Tales foi o primeiro professor que disse aos seus alunos: É este o modo como vejo as coisas - como acredito que elas são. Tentem progredir a partir do que vos ensinei. [...] Permanece, em todo caso, o fato histórico de que a Escola Jônica foi a primeira em que os discípulos criticaram os mestres ao longo de sucessivas gerações. Não pode haver grandes dúvidas de que a tradição crítica da filosofia grega teve a sua principal fonte na Jônia.
Essa inovação marcante representada pela Escola Jônica pode ser entendida, segundo o texto acima, de várias formas, exceto:
Escolha uma:
a. como a percepção de que as nossas tentativas de ver e encontrar a verdade não são definitivas, mas aberta a melhoramentos.
b. como a substituição de uma tradição dogmática por uma tradição que admite uma pluralidade de doutrinas que tentam, todas elas, aproximar-se da verdade por meio da discussão crítica.
c. como o corte com uma tradição dogmática que permitia apenas uma doutrina de escola. 
d. como o reconhecimento de que o conhecimento consiste menos em suposições e hipóteses do que na apresentação de afirmações, desde o início, certas e definitivas. 
 O
Questão 
O conceito grego de areté se afasta da nossa noção contemporânea de virtude, e pode ser entendido mais corretamente como:
Escolha uma:
a. excelência da alma. 
b. humildade.
c. compaixão.
d. liberdade.
Questão 
O cuidado de si (epimeleia heautou) socrático pode ser entendido como:
Escolha uma:
a. uma busca pela excelência da alma que implica viver conforme às regras da justiça e, assim o fazendo, também em benefício da polis. 
b. a preocupação de natureza subjetiva, semelhante aos exercícios contemporâneos de elevação da auto-estima.
c. a defesa que Sócrates faz de sua conduta, frente a seus juízes, em virtude de ter sido acusado de impiedade e de corrupção de jovens. 
d. a valorização das definições particulares dos conceitos expressas na opinião dos sujeitos.
Questão 
O empirismo como modelo de construção do conhecimento foi discutido na Unidade II. À sua afirmação de que o conhecimento seguro parte da informação primeira providenciada pelos sentidos foram feitas algumas objeções. Pense, por exemplo, na Revolução Científica do século XVII, evento que substituiu o modelo geocêntrico pelo modelo heliocêntrico. Tendo como base a informação recolhida pelos sentidos, tal revolução jamais poderia ocorrer. Foi exatamente duvidando do que os sentidos nos oferecem, a todo o momento, que se pôde imaginar um modelo alternativo àquele que dizia que era o Sol que estava se movendo em torno da Terra. 
Com base no que leu, é correto afirmar:
Escolher uma resposta. 
	a. que o empirismo valoriza o questionamento da informação primeira dos sentidos. 
	b. que o modelo empirista de construção do conhecimento foi fundamental para desencadear a Revolução Científica. 
	c. que o empirismo é a rota segura para construir o conhecimento, haja vista sua relevância para os que souberam colocar em xeque o geocentrismo. 
	d. que o empirismo é uma resposta epistemológica questionável e até mesmo bem insatisfatória, diante do exemplo explorado. 
Questão 
O empirismo é uma resposta filosófica ao problema da origem do conhecimento. Segundo o empirismo, o conhecimento seguro tem seu ponto de partida:
Escolha uma:
a. na intuição 
b. na experiência
c. na fé
d. na razão
Questão * 
 “O historiador perguntará o que aconteceu em determinado tempo do passado, enquanto o filósofo indagará: “O que é o tempo?” O matemático investigará as relações entre os números, ao passo que o filósofo perguntará: “O que é um número?” O físico desejará saber de que são feitos os átomos, ou como se explica a gravidade, mas o filósofo indagará como podemos saber se existe alguma coisa fora da nossa mente. O psicólogo talvez pesquise como a criança aprende a linguagem, mas a indagação do filósofo será: “O que dá sentido a uma palavra?” Alguém pode perguntar se é certo entrar sorrateiramente no cinema e assistir ao filme sem pagar, mas o filósofo perguntará: “O que faz com que uma ação seja certa ou errada?” (NAGEL, 2001, p. 2-4).
Escolha uma:
a. estranhamento, assombro e admiração são estados psicológicos que confundem o filósofo.
b. estranhamento, assombro e admiração são instrumentos geradores da técnica de saber corretamente sobre qualquer ciência.
c. estranhamento, assombro e admiração são atitudes primordiais para gerar o questionamento e a reflexão. 
d. estranhamento, assombro e admiração são meros recursos da linguagem filosófica.
Questão
O mundo das ideias é um mundo de universais, de elementos ideais. Esta afirmativa corresponde a qual das alternativas abaixo?
Escolha uma:
a. a ideia, ela mesma, não pode ser contemplada pelo intelecto.
b. se novos universos viessem a ser criados, todo aquele ser que aspirasse à racionalidade não deveria se submeter a ele. 
c. o mundo das sombras é também o mundo do conhecimento, enquanto o mundo iluminado, de fora da caverna, é o da opinião com que cada indivíduo se torna único.
d. o mundo das ideias abriga a Verdade e, exatamente como no mundo da matemática, seu conhecimento independe de objetos concretos. 
Questão 
 “O que é a queda senão a busca de uma verdade e a certeza de havê-la encontrado, a paixão por um dogma, o estabelecimento de um dogma? Disso resulta o fanatismo – tara capital que dá ao homem o gosto pela eficácia, pela profecia e pelo terror –, lepra lírica que contamina as almas, as submete, as tritura ou as exalta” [...]. 
O texto de Emil Cioran (1989)nos mostra que:
Escolha uma:
a. a Filosofia está possuída de certezas que adormecem sua curiosidade, estagnam seu pensamento com respostas fechadas, acima de qualquer questionamento. 
b. a Filosofia sugere a aceitação dogmática de um discurso, definindo-se como a arte de propor problemas pela defesa intransigente de hipóteses apresentadas.
c. o conhecimento se encontra em total contraposição às informações trazidas pelos sentidos.
d. não devemos imaginar a Filosofia como algum saber fechado e transmitido de forma doutrinária. 
Questão 
O questionamento da moral realizado por Nietzsche segue um método mui peculiar
Escolha uma:
a. método escatológico 
b. método genealógico 
c. método principiológico 
d. método ontognoseológico 
Questão 
Ora, que está na origem do conhecimento, tanto filosófico, quanto científico? Na origem desse conhecimento, está a capacidade, ou melhor, a necessidade de perguntar, de indagar, o que são as coisas e o que é o homem. E qual é o pressuposto ou a condição de possibilidade da pergunta?
Responda a pergunta acima, colocada pelo próprio Roland Corbisier, no fragmento selecionado de seu texto Homem: O Ser que Pergunta:
R: a ignorância quanto ao que se pretende saber e a consciência dessa ignorância. 
Questão 
“O reconhecimento da própria ignorância tem uma função essencial para o sujeito que deseja saber”. Esta frase nos ensina que a filosofia:
Escolha uma:
a. é a busca por uma sabedoria que reconhecemos não ter. 
b. é a resposta científica a todas as questões da humanidade. 
c. é arte de propor problemas pautados na defesa inteligente de hipóteses e opiniões. 
d. é a certeza providenciada pela tradição. 
Questão 
os hábitos são, de fato, contínua, diariamente e na primeira oportunidade, postos de lado, nunca tendo a chance de se tornarem as barras de ferro de uma gaiola (exceto um meta-hábito que é o hábito de mudar de hábitos). Idealmente, nada deveria ser abraçado com força por um consumidor, nada deveria exigir um compromisso até que a morte nos separe, nenhuma necessidade deveria ser vista como inteiramente satisfeita, nenhum desejo como último. Deve haver alguma cláusula até segunda ordem em cada juramento de lealdade e em cada compromisso.
O excerto acima de Zigmunt Bauman nos aponta uma característica iluminadora para o entendimento do consumidor numa sociedade de consumo:
R: que os consumidores são primeiro e acima de tudo acumuladores de sensações e que são acumuladores de coisas apenas num sentido secundário e derivativo. 
Questão
 “Os mais horrendos sacrifícios e penhores, as mais repugnantes mutilações, os mais cruéis rituais de todos os cultos religiosos são, no seu nível mais profundo, sistemas de crueldade”. 
Na frase de Nietzsche, há a tese de que
Escolha uma:
a. sacrifícios, mutilações são características dos rituais mais ancestrais da nossa cultura.
b. a dor e a crueldade são técnicas poderosas de memória na fundação da cultura. 
c. sacrifícios, dor e rituais são necessários à sobrevivência da cultura.
d. o homem se realiza na crueldade e na dor do seu semelhante.
Questão
O senso comum difere-se em alguns aspectos com a ciência, pois a ciência busca a verdade em todas as coisas por meio de testes e comprovações, enquanto o senso comum é utilizado antes mesmo que se saiba se o método empregado traz o que se espera.
Escolher uma resposta. 
a. Falso 
b. Verdadeiro
Questão
O senso comum é visto como a compreensão de todas as coisas por meio do saber social, ou seja, é o saber que se adquire através de experiências vividas ou ouvidas do cotidiano.
Escolher uma resposta. 
a. Falso 
b. Verdadeiro
Questão
O texto da Apologia de Sócrates, escrito por Platão, versa sobre:
Escolha uma:
a. a fuga de Sócrates de Atenas para Esparta.
b. a defesa que Sócrates faz de sua conduta, frente a seus juízes, em virtude de ter sido acusado de impiedade e de corrupção de jovens. 
c. os últimos momentos de Sócrates, junto a seus discípulos e a Cebes e Símias, para com eles conversar sobre o tema da imortalidade da alma.
d. o projeto que Platão possuía de construir uma República, uma sociedade fechada capaz de garantir a vida boa e justa.
Questão
O texto “Retorno aos Pré-Socráticos”, de Karl Popper, encontramos a seguinte passagem: 
Fosse como fosse, a conjectura de que Tales terá encorajado ativamente a crítica dos seus alunos explicaria o fato de a atitude crítica para com a doutrina do mestre se haver tornado parte da tradição da Escola Jônica. Gosto de pensar que Tales foi o primeiro professor que disse aos seus alunos: É este o modo como vejo as coisas - como acredito que elas são. Tentem progredir a partir do que vos ensinei. [...] Permanece, em todo caso, o fato histórico de que a Escola Jônica foi a primeira em que os discípulos criticaram os mestres ao longo de sucessivas gerações. Não pode haver grandes dúvidas de que a tradição crítica da filosofia grega teve a sua principal fonte na Jônia.
Essa inovação marcante representada pela Escola Jônica pode ser entendida, segundo o texto acima, de várias formas, exceto:
Escolha uma:
a. como a percepção de que as nossas tentativas de ver e encontrar a verdade não são definitivas, mas aberta a melhoramentos.
b. como a substituição de uma tradição dogmática por uma tradição que admite uma pluralidade de doutrinas que tentam, todas elas, aproximar-se da verdade por meio da discussão crítica.
c. como o corte com uma tradição dogmática que permitia apenas uma doutrina de escola. 
d. como o reconhecimento de que o conhecimento consiste menos em suposições e hipóteses do que na apresentação de afirmações, desde o início, certas e definitivas. 
 P
Questão
Para Aristóteles, a ciência (episteme) é um conhecimento teórico que se refere ao necessário enquanto a arte (techne) é um conhecimento que:
Escolher uma resposta. 
	a. se traduz numa investigação que não se relaciona às necessidades da vida. 
	b. se traduz no caráter das artes no que respeita à impressão dos sentidos. 
	c. se traduz num juízo universal a respeito de uma classe de objetos semelhantes e tem um valor instrumental. 
	d. estuda a beleza das artes. 
Questão 
Para Aristóteles, a condição para o surgimento das especulações filosóficas que se distanciam da opinião vulgar, que pouco problematiza para além de suas necessidades imediatas, é:
Escolha uma:
a. a certeza providenciada pela tradição.
b. o espanto genuinamente experimentado. 
c. o conhecimento esclarecido pela revelação e pela fé.
d. conhecimento transmitido por um mestre autorizado. 
Questão
Para Aristóteles, a experiência tem o mesmo pouco valor que para Platão.
Escolher uma resposta. 
a. Certo
b. Errado
Questão 
Para Aristóteles, as cinco virtudes intelectuais são:
Escolha uma:
a. a arte, a técnica, a ciência, o conhecimento científico e o discernimento.
b. a arte, a ciência, o discernimento, a sabedoria filosófica e a inteligência.
c. a arte, o conhecimento, a intuição, a ciência e o discernimento.
d. a arte ou a técnica, a ciência ou o conhecimento científico, o discernimento, a sabedoria filosófica e a inteligência. 
Questão
Para Aristóteles, dentre as cinco virtudes intelectuais, duas estão relacionadas ao campo prático da razão humana. São elas:
Escolha uma:
a. a ciência e o discernimento. 
b. a arte e a ciência.
c. a fé e a razão.
d. a arte ou a técnica e o discernimento ou prudência. 
Questão 
Para Aristóteles, o conhecimento prático construído pela experiência de um mestre seria hierarquicamente superior ao conhecimento puramente teórico.
Escolha uma:
a. Certo 
b. Errado 
Questão 
Para Aristóteles, o conhecimento tem sua fonte primeira nas ideias inatas.
Escolha uma:
a. Certo
b. Errado
Questão 
Para Aristóteles, o ser humano está aparelhado naturalmente para conhecer o mundo, sendo o prazer que experimenta com o exercício dos sentidos uma evidência disto.
Escolha uma:
a. Certo 
b. Errado 
Questão 
Para Aristóteles, todos os organismos vivospossuem uma alma que deve ser entendia como a forma específica de funcionamento desses organismos.
Escolha uma:
a. Certo 
b. Errado
Questão 
Para Platão, conhecer é chegar ao ser da ideia. Esse processo, percebido na leitura de A República, equivale ao entendimento de que:
Escolha uma:
a. a ideia, ela mesma, não pode ser contemplada pelo intelecto. 
b. conhecer é um ato de ascensão da experiência sensível, uma purificação dos elementos mundanos e fragmentados com que a alma se confundia inicialmente. 
c. o destino da filosofia não é o conhecimento do Ser.
d. para Platão, a filosofia é ilusoriamente metafísica.
Questão 
Para Platão, o homem atinge o mundo Ideal, o mundo dos universais eternos (a propósito, o único mundo efetivamente real) onde residem o Bom, o Belo e o Justo:
R: Pela razão
 Q
Questão
Qual filósofo afirmou que “só um ente racional é capaz de agir segundo princípios ou uma vontade?
Escolha uma:
a. René Descartes. 
b. Francis Bacon?
c. Immanuel Kant
d. John Stuart Mill
Questão 
Quando Zygmunt Bauman caracteriza nossa sociedade como fundada na ideia de consumo máximo, ele está sublinhando uma modalidade particular de consumo, que não é mais a do consumo de bens. Para justificar isto, ele diz que, antes mesmo de um objeto tornar-se obsoleto, o consumidor ideal já se põe à busca de um novo petisco ou uma nova isca apresentada pelo mercado. Trata-se, portanto, de:
R: um consumo de sensações. 
Questão 
Que caracterização abaixo expressa o sentido do cuidado de si tal como é praticado por Sócrates, aquele exercício central de uma filosofia que, em nenhum momento, se aparta da vida:
Escolha uma:
a. um exame que valoriza sobretudo as paixões subjetivas e individuais.
b. um exame crítico de sua própria conduta e da de outros em função do bem racionalmente procurado através do diálogo. 
c. um exame de natureza psicológica visando a conhecer o que de mais íntimo e incomunicável possuímos. 
d. um exame privado de uma alma que deve se tornar virtuosa pelo dom da revelação.
 S
Questão 
Segundo os textos que compõem o Módulo I, é certo afirmar que a Filosofia:
Escolha uma:
a. não pode ter na autoridade de uma pessoa, qualquer que seja ela, a justificação de suas ideias. 
b. é um saber que se destina apenas ao aprimoramento privado sem qualquer relação com reflexões de ordem pública.
c. é um saber contemplativo que nenhuma repercussão tem sobre a forma com que a vida humana se organiza.
d. é um saber desvinculado de qualquer implicação prática.
 T
Questão 
Tomando a filosofia platônica como referência, como é visto o corpo (em especial, no diálogo Fédon) em relação ao conhecimento?
Escolha uma:
a. como um obstáculo ao conhecimento do universal. 
b. como a via privilegiada para o conhecimento do universal.
c. como um objeto maior de conhecimento.
d. como um domínio caracterizado pela liberdade.
 U
Questão  **
Um historiador pode se perguntar sobe determinado momento do passado, mas o filósofo perguntará: o que é o tempo? Um matemático pode investigar as relações entre os números, mas um filósofo perguntará: o que é um número? Um físico perguntará do que são feitos os átomos ou o que explica a gravidade, mas um filósofo perguntará: como podemos saber que existe algo fora das nossas mentes? Um psicólogo pode investigar como é que as crianças aprendem uma linguagem, mas um filósofo perguntará: Por que  uma palavra significa algo? Qualquer pessoa pode perguntar se é mau furar a fila do cinema sem pagar, mas um filósofo perguntará: por que uma ação é boa ou má?
Os exemplos descritos por Nagel, demonstram que:
Escolha uma:
a. o senso comum é um tipo de conhecimento pelo qual um grupo confere sentidos locais à realidade.
b. a preocupação principal da filosofia é questionar e esclarecer algumas ideias muito comuns que todos nós usamos todos os dias sem pensar sobre elas. 
c. os jogos de linguagem de uma determinada cultura produzem padrões de raciocínio.
d. a filosofia é uma apreensão direta e imediata da realidade e, por isso, seus conteúdos são universais. 
 V
Questão
Vimos, na Aula IV da Unidade II, que, no século XVII, duas posturas epistemológicas estão em conflito. Uma afirmará que o conhecimento se inicia com a observação e que um trabalho metódico de indução a partir dos dados observados permitirá tecer generalizações confiáveis sobre o mundo. A outra descrerá da experiência como fundamento seguro para o conhecimento e proporá a dedução matemática como o caminho para a Verdade. São métodos, portanto, distintos, o indutivo e o dedutivo, e foram defendidos, respectivamente, por:
Escolher uma resposta. 
	a. René Descartes e Francis Bacon. 
	b. Francis Bacon e Karl Popper. 
	c. Karl Popper e René Descartes. 
	d. René Descartes e Karl Popper.