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Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 30/03/2017 15:37:42 (Finalizada) 1a Questão (Ref.: 201703640517) Pontos: 0,1 / 0,1 Identifique as alternativas que indicam os fatos que contribuíram para o surgimento da filosofia no séc.VI a.C: I - Invenção da imprensa e da pólvora. II - Viagens marítimas e invenção do calendário. III - Invenção da moeda. IV - Desenvolvimento das cidades. V - Invenção da política e da escrita alfabética. Os enunciados II, III e IV estão corretos. Os enunciados II, III, IV e V estão corretos. Os enunciados II, III e V estão corretos. Os enunciados I, II, III e IV estão corretos. Os enunciados I, II, III e V estão corretos. 2a Questão (Ref.: 201703621552) Pontos: 0,1 / 0,1 O pensamento mítico consiste em uma forma, muito particular de conhecimento, pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza... etc. Escolha a alternativa que NÃO se relaciona com as explicações míticas: Afirmam que tudo é governado por uma realidade exterior Pressupõem a adesão e aceitação dos indivíduos... Não se justificam nem se fundamentam São parte da tradição cultural e folclórica de um povo São fruto da elaboração de um determinado indivíduo Gabarito Comentado. 3a Questão (Ref.: 201703653935) Pontos: 0,1 / 0,1 (UEM ¿ 2008) "Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem ver o que ocorre à sua frente. (...) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?". (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Editora Scipione, 2002. p. 83). Em relação ao célebre mito da caverna e às doutrinas que ele representa, assinale V para as questões verdadeiras e F para as Falsas. No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna, devendo voltar à caverna para libertar seus companheiros, representa o filósofo que, na concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar a cidade. O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico desde sua origem e que é assumido por Platão em sua famosa teoria das Ideias. É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que participam daquelas Ideias ou são suas cópias imperfeitas. O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos. No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana, relatando como eram a vida e a organização social dos homens no princípio de seu processo evolutivo, quando habitavam em cavernas. Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 201703655641) Pontos: 0,1 / 0,1 Para Paulo Freire, um esforço sempre presente à prática da autoridade democrática é o de persuadir ou convencer a liberdade de que vá construindo consigo mesma, em si mesma, com materiais que, embora vindo de fora de si, sejam reelaborados por ela. Assim, o essencial nas relações entre educador e educando, entre autoridade e liberdade, entre pais e filhos é a responsabilidade dos educandos na realização de seu projeto de vida. fortalecer o indivíduo enquanto ser heterônomo. a reinvenção do ser humano no aprendizado de sua autonomia. a construção da aprendizagem nas relações sociais, morais e físicas. favorecer a transgressão, a criatividade e a autonomia. Gabarito Comentado. 5a Questão (Ref.: 201703710418) Pontos: 0,1 / 0,1 Michel Foucault em sua filosofia retoma os pensadores gregos, não como um inventário de ideias dispostas de forma linear, mas uma forma de interferir nas questões atuais de buscar o sagrado na sociedade irreverente de pensar o mundo E ¿ de propor discussões restritas sobre alguns temas de propor uma reflexão de caráter apenas contemplativo
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