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Filosofia da Educação 
Aula 07 
Filosofia da Educação 
Tema 
Renascimento e Modernidade no pensamento filosófico 
Objetivos desta aula: 
Humanismo Renascentista e os novos caminhos da educação nas trilhas 
da Modernidade 
AULA 7 
• Compreender as transformações do pensamento que resultaram nos marcos históricos 
reconhecidos como "Renascimento" e "Modernidade", com vistas ao aprofundamento da ideia de 
progresso historicista na produção do conhecimento e de sua natureza datada, contextualizada; 
Filosofia da Educação 
Tema 
Renascimento e Modernidade no pensamento filosófico 
Objetivos desta aula: 
Humanismo Renascentista e os novos caminhos da educação nas trilhas 
da Modernidade 
AULA 7 
• Compreender o significado dos conceitos em estudo (Renascimento, Humanismo, Modernidade), 
com base na contribuição dos autores a estes relacionados, assim como, nos propósitos que 
assumem, tendo em vista a percepção de que as ideias, ao mesmo tempo, num processo dialético, 
relacionam-se e alteram o tempo em que se situam. 
Filosofia da Educação 
Tema 
Renascimento e Modernidade no pensamento filosófico 
Objetivos desta aula: 
Humanismo Renascentista e os novos caminhos da educação nas trilhas 
da Modernidade 
AULA 7 
• Reconhecer que a chamada Era Moderna significa uma nova e radical ruptura no pensamento (que 
provocará mudanças definitivas na ciência como um todo), com vistas à percepção de que a Era 
Moderna tem como marco teórico a ruptura entre a fé e a razão, o que afetará toda a trajetória 
histórica, político-econômica e cultural futura. 
Filosofia da Educação 
Filosofia Moderna 
AULA 7 
“Todo ser humano tem um direito legítimo a respeito de seus semelhantes e está, por sua vez, obrigado a 
respeitar todos os demais. A humanidade, ela mesma, é uma dignidade, pois um ser humano não pode ser 
usado meramente como um meio por qualquer ser humano [...], mas deve sempre ser usado ao mesmo tempo 
como um fim. [...] Mas exatamente porque ele não pode ceder a si mesmo por preço algum (o que entraria em 
conflito com seu dever de autoestima), tampouco pode agir em oposição à igualmente necessária autoestima 
dos outros, como seres humanos, isto é, ele se encontra na obrigação de reconhecer, de um modo prático, a 
dignidade da humanidade em todo outro ser humano”. 
KANT, Immanuel. A metafísica dos costumes. Bauru: Edipro, 2003. p. 306 
A dignidade 
Filosofia da Educação 
Renascimento e Humanismo 
AULA 7 
• Durante o Renascimento, período que compreende os séculos XV e XVI, ocorreram grandes 
transformações, cujas tensões já se faziam sentir no final da Idade Média. Examinando o contexto 
histórico, percebemos que acontecimentos marcantes se configuravam: o surgimento da 
burguesia, a revolução comercial, a Reforma Protestante e as grandes navegações, que levavam à 
descoberta do Novo Mundo. 
 
Nesse cenário, nascia um novo indivíduo, confiante na razão e no poder de transformar o mundo. 
Filosofia da Educação 
• Antropocentrismo: enquanto o pensamento medieval era predominantemente teocêntrico, o indivíduo 
moderno colocou a si próprio no centro dos interesses e decisões. Às certezas da fé, contrapôs-se a 
capacidade de livre exame, inclusive na religião. Os adeptos da Reforma Protestante defendiam o acesso 
direto ao texto bíblico, dando a cada um o direito de interpretá-lo. 
• Racionalismo: ao critério da fé e da revelação, opôs-se o poder da razão de discernir, distinguir e comparar, 
mantendo uma atitude polêmica perante a tradição e recusando o dogmatismo. 
• Saber ativo: em oposição ao saber contemplativo, o conhecimento não mais dependia apenas de noções e 
princípios, mas da própria realidade observada e submetida a experimentações. 
 
AULA 7 
Algumas características: 
Uma nova mentalidade 
Filosofia da Educação 
Expressões do humanismo 
AULA 7 
• O conceito de humanismo adquiriu sentidos diferentes ao longo da história do pensamento. No 
Renascimento, significou um renovado interesse pelo humano, em contraposição ao foco sobrenatural, 
privilegiado na Idade Média. 
Filosofia da Educação 
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Pensadores humanistas 
• Montaigne (1533-1592) 
“A verdade e a razão são comuns a todos e não pertencem mais a quem as diz primeiro do que ao que as 
diz depois. [...] As abelhas sugam flores de toda espécie, mas depois fazem o mel, que é unicamente seu e 
não do tomilho ou da manjerona [...]”. 
MONTAIGNE. Ensaios, São Paulo: Abril Cultural, 1972. p.82. (Coleção Os Pensadores) 
Filosofia da Educação 
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Thomas Morus (1498-1543) 
 
• Tornou-se conhecido com a obra Utopia, ou Tratado da melhor forma de governo, em que 
critica o absolutismo monárquico e imagina uma sociedade mais justa, livre do abuso do poder 
e da desigualdade social. 
 
Filosofia da Educação 
AULA 7 
• Nicolau Maquiavel (1469-1527) 
Não foi apenas um intelectual que teorizou a respeito de política, mas um político que viveu na 
prática a luta de poder em Florença. 
Sua obra em destaque: O príncipe, parece defender o absolutismo e o mais completo imoralismo. 
Filosofia da Educação 
AULA 7 
• Período que se esboçou no Renascimento e desenvolveu-se na Idade Moderna, atingindo seu 
auge na Ilustração, no século XVIII. O paradigma de racionalidade que então se delineava era o de 
uma razão que busca se libertar de crenças e superstições, fundando-se na própria subjetividade e 
não mais na autoridade, seja ela política ou religiosa. A modernidade representa, portanto, o 
ápice de um processo que modificou a imagem do próprio ser humano e da concepção do mundo 
que o cerca. 
Modernidade 
Filosofia da Educação 
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Racionalismo cartesiano 
Descartes é considerado o “pai da filosofia moderna” porque, ao eleger a consciência como ponto de 
partida da investigação filosófica, abriu caminho para a discussão sobre conhecimento, ciência e ética, 
sobretudo ao enfatizar a capacidade humana de construir o próprio conhecimento. 
A ideia de Deus: Deus seria a garantia de poder conhecer algo além do meu pensamento que duvida. 
Descartes propõe-se provar a existência de Deus e conclui que é a ideia de um ser perfeito, deve ter a 
perfeição da existência; caso contrário, lhe faltaria algo para ser perfeito. Portanto, ele existe. 
A Era Moderna tem como marco teórico a ruptura entre a fé e razão. 
AULA 7 
Filosofia da Educação 
ARANHA; Maria Lúcia de Arruda e MARTINS; Maria Helena Pires. Filosofando; Introdução a Filosofia. Ed. 
Moderna. 
 
VENTURA, Magda Maria. Educação e Filosofia: interdependências viscerais. Rio de Janeiro: Editora 
Universidade Estácio de Sá, 2013. 128p 
Referências Bibliográficas.