BDQ FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 5

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Ética e a política integram, portanto, as ciências práticas que estudam a conduta humana, a construção
do homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidadão. A afirmação apresenta a ideia da ética de:
A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e
com a ética, é CORRETO afirmar que:
FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
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Aluno: MARIA EDUARDA VIEIRA Matrícula: 201602195561
Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O
mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na
sua AV e AVS.
1.
Kant.
Cortella.
Bentham.
 Aristóteles.
Descartes.
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2.
 a felicidade.
o dever.
o conhecimento.
a verdade.
a justiça.
 Gabarito Comentado
3.
O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este
indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se
Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma
maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo
excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas
emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar:
Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto:
Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-
se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento
aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
 A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo oconhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
4.
 Viver na excelência moral
Usufruir apenas dos bens materiais
Viver o relativismo moral
Seguir regras morais rígidas
A maximização do prazer pessoal
5.
A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético.
Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.
A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida.
 A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica.
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6.
A ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse ponto, observamos a
definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é um animal racional e político por natureza.
Todas as nossas escolhas e decisões visam alcançar um fim, alcançar um bem, ou, conforme diz Aristóteles (EN, 1,
1), ¿Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e todo propósito visam a algum bem. Uma ética finalista
ou teleológica que deriva do grego telos, fim, propósito.
A ética é racional. Para Aristóteles, o intelecto exerce uma função divina (perfeita), a nossa melhor parte (EN, 10,
7), por isso, tudo deve estar subordinado à razão.
 A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito(EN, II, 1).
A ética vem da natureza. A natureza nos dá a virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
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7.
 Ética finalista.
Ética da moralidade.
Bioética.
Ética dos bens.
Ética das instituições do Estado.
Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento
aristotélico, é possível afirmar que:
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8.
C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por
ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno.
D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido,
tal como a utopia platônica.
 
A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o
indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação
humana.
B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o
homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social".
E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do
homem se dá única e exclusivamente em termos individuais.
Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada
Exercício inciado em 15/04/2017 00:30:18.