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Francis Bacon

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Filosofia 
Francis Bacon e John Locke 
 
Francis Bacon - Biografia 
 Nasceu durante o reinado de 
Elizabeth I, no dia 22 de Janeiro 
de 1561. 
 
 Desde cedo sofreu influências 
antagônicas. 
 
 Em 1577, iniciou carreira 
diplomática, alcançando altos 
cargos. 
 
 Faleceu em 1626, terminando 
seus dias pesquisando 
“experimentalmente”. 
 
Características 
 Foi chamado de “primeiro dos modernos e último dos antigos” 
 
 Um dos fundadores do método indutivo 
 
 “Saber é poder”: natureza a serviço do homem 
 
 libertação dos preconceitos e erros (ídolos): cultura diferente, linguagem não exata, tradição 
 
 Observação dos fenômenos: tábua da presença, tábua de ausência e tábua dos graus 
 
 Indução moderna ou científica 
 
 A identificação que Bacon faz da verdade com a utilidade (ciência e tecnologia) sempre foi 
polêmica, e poucos na tradição científica a endossam de maneira inequívoca 
 
 Indução moderna ou científica 
 
 Hipótese - > fenômeno 
 
 
Destaques 
 Plano da “Grande Instauração” compreendia 6 partes. Bacon realizou somente a 
segunda parte, a metodologia, exposta em sua obra Novum Organum. Este projeto 
Baconiano pretendia um “verdadeiro e extraordinário progresso do saber” 
 
 Segundo vários interpretes, Bacon aproxima-se assim, daquilo que outros filosofos 
posteriores (Locke, por exemplo) chamariam propriedades primárias da matéria, por 
oposição às qualidades secundárias 
 
 Na obra “Nova Atlanta” a principal idéia é que a harmonia e o bem estar dos 
homens repousam no controle científico alcançados sobre a natureza e a 
conseqüentemente facilitação da vida em geral. 
 
 
Idéias 
 Ele dizia que o saber natural deveria ser concebido como saber ativo e 
fecundado em resultados práticos “saber e poder” afirmava ele. 
 Sua grande filosofia defende a idéia de que as qualidades naturais são 
estabelecidas por via empírica e experimental, e não por via especulativa, 
com os pressupostos da metafísica tradicional. Bacon não ligava a 
matemática no conhecimento da natureza. 
 Os traços proféticos do pensamento de Bacon ficam evidentes nas poucas 
páginas da “Nova Atlanta”. A ciência não é obra individual, mas coletiva, 
exigindo um verdadeiro exército de pesquisadores que devem recolher 
material para os intérpretes, a ciência é investigação empírica, nascida do 
contato com o real e não oriundo de teorias afirmadas a priori; a ciência 
tem sentido eminentemente prático aumentando a duração da vida, 
curando as doenças, fabricando máquinas de todos os tipos, inclusive 
engenhos para voar e percorrer as águas submarinas. Bacon tinha pleno 
conhecimento de que o conhecimento científico também pode ser utilizado 
erroneamente, contra o bem público. 
Idéias 
 
 
 Para Bacon, o conhecimento científico é gerado não por cientistas com habilidades 
extraordinárias, mas pelas atividades cooperativas de pessoas que cultivaram a 
independência de julgamento e a liberdade de pensamento. 
 
 
 A célebre metáfora de Bacon que compara a realização de experimentos ao ato de 
torturar a natureza foi influenciada pelas deliberações de um inquérito oficial, 
presidido por Bacon sob ordens da rainha Elizabeth 1ª, sobre a admissibilidade de 
confissões obtidas sob tortura em processos criminais. 
 
Bacon X Aristóteles 
 
 A indução Aristotélica apenas ordena o já conhecido e por isso é 
tautológica, a indução Baconiana amplia o conhecimento, 
avançado de fato e saber 
 
 Criticava Aristóteles, Bacon afirma que “todas as razões que este 
aduz em favor da vida contemplativa dizem respeito ao bem 
privado, ao prazer e á dignidade do indivíduo. Sob tal aspecto, não 
há dúvidas que a vida contemplativa leva a palma...mas os homens 
devem saber que neste teatro da vida humana apenas Deus e os 
anjos podem ser espectadores” 
Ídolos da tribo 
 ídolos da tribo (tribus), estes “[…] se 
fundamentam sobre a própria natureza e 
sobre a própria família humana ou tribo” 
(REALE,2004, p. 269). Neste tipo de ídolos 
os homens avaliam como verdade o 
conhecimento adquirido pelos sentidos. 
Ídolos da Caverna 
 Os ídolos da caverna (specus) “[…] tem 
como fundamento o homem 
individualmente considerado […] para ele 
[…] todos os homens possuem como 
espécie de caverna de antro individual que 
destrói e corrompe a luz da natureza 
devido a várias causas,[…]” (BACON,p.35). 
Sendo assim, estes homens consideram 
tudo a partir de uma ótica individual. 
Ídolos do Mercado 
 ídolos do mercado (fori), que são aqueles 
que possuem os vícios que decorrem da 
linguagem como nos diz Bacon estes 
homens “[…] acreditam que sua razão 
domina as palavras; mas ocorre também 
que as palavras retrucam e refletem sua 
força sobre o intelecto, o que torna a 
filosofia e as ciências sofísticas e inativas 
[…]” (REALE, 2004, p.271). 
Ídolos do Teatro 
 ídolos do teatro (theatri) são aqueles que a 
partir de representações criam fábulas ou 
teatros para explicar a realidade. “Assim 
procedemos por a nosso ver, serem as 
filosofias tradicionais e as inventadas, nada 
mais do que fábulas postas em cena e 
desempenhadas, criando dessa forma 
mundos fantasiosos e teatrais” (BACON, p. 
36). 
 Diante do que observou das filosofias antigas, 
principalmente a de Aristóteles e a de Platão, Bacon fez 
criticas a partir dos métodos que estes utilizavam para 
tentar explicar a realidade, como a de Platão que usava 
das categorias, porque estes não proporcionavam o 
retrato fiel da realidade. Ao fazer uma crítica aos 
sistemas filosóficos, Bacon propõe três tipos de 
gêneros que a partir de “teatros” procuravam de alguma 
forma explicar ou transmitir o que era a realidade; estes 
são: os sofísticos, os empíricos e os supersticiosos. 
Como é sabido, ele as considera fontes de erros e da 
falsa filosofia.

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