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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS 
SOCIAIS 
Prof. Artur Gomes 
Apresentação dos professores 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Disciplina: 
Fundamentos das Ciências 
Sociais 
 
Aula: 
Artur Gomes 
 
Chat: 
Adinan Rodrigues 
Francisco Barreto Junior 
Missão 
EDUCAR PARA TRANSFORMAR 
Bem-vindos ao PreparAV1 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: 
https://pensador.uol.com.br/frases_ou_pensamentos_de_estimulo_ao_co
nhecimento/3/ 
“Todo o conhecimento é uma resposta a 
uma pergunta”. 
Gaston Bachelard, filósofo francês (1884 - 1962) 
Por que estudar Fundamentos das Ciências 
Sociais? 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: https://pixabay.com/pt/livros-pilha-aprenda-estudo-1015594/ 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
No momento inicial do curso, busca-se 
construir os alicerces sobre os quais se 
assenta todo o Curso de Direito, 
localizando o estudante no tempo e no 
espaço. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/livros-p%C3%A1ginas-do-livro-leitura-1082942/ 
Para este fim, os conteúdos essenciais obrigatórios 
sobre Sociologia, Filosofia, Economia, Psicologia, 
Ética, História e Ciência Política destinam-se a 
desenvolver as habilidades básicas de análise, 
interpretação, reflexão crítica e a utilização de 
raciocínio lógico, frente ao fenômeno jurídico em 
suas diversas manifestações, integrando o 
estudante no campo e estabelecendo as relações 
do Direito com outras áreas do saber. 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: https://pixabay.com/pt/biblioteca-c%C3%A9u-aves-
m%C3%ADstico-nuvens-425730/ 
Fundamentos das Ciências Sociais 
Fundamentos das Ciências Sociais – Contextualização 
A disciplina Fundamentos das Ciências 
Sociais serve de base para a 
compreensão dos elementos que 
constituem a sociedade. 
 
A compreensão da realidade social numa 
perspectiva científica favorece a 
construção de conhecimentos nas 
demais ciências humanas e sociais 
aplicadas. 
 
A disciplina contribui para o 
desenvolvimento de um olhar crítico-
analítico, científico, humanista e voltado 
para o exercício pleno da cidadania. 
 
 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/photos/?orientation=&image_type=&cat=&colors=&q=SO
CIEDADE&order=popular&pagi=2 
A questão do 
conhecimento: senso 
comum e pensamento 
científico. 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 1 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=senso+comum+x+conhecimento+cient%C3%ADfico&tbm=i
sch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjd_qCXvI7MAhUGGpAKHeAgDqcQsAQIIw&biw=15
17&bih=741&dpr=0.9#imgrc=S6H_5J5shGavTM%3A 
O conhecimento como característica do ser humano. 
Linguagem: capacidade de 
tornar esse sentido manifesto. 
 
Pode-se dizer, então, que as 
coisas não têm um sentido em 
si, os homens é que lhes dão 
sentido, através do pensamento 
e da palavra, que, 
sistematizados de alguma 
maneira, formam o 
CONHECIMENTO. 
 
O homem é o único animal que 
vive no mundo e pensa sobre o 
mundo em que vive. Ao pensar, 
ele formula explicações acerca 
da realidade e dos fenômenos 
que o cerca. Portanto, é no ato 
de pensar que o homem 
conhece a si e o mundo, 
manifestando isso através da 
linguagem. 
 
Pensamento: capacidade de, 
ao articular acontecimentos, 
coisas e fatos, instaurar um 
sentido. 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
Quando alguém se 
dispõe a preparar um 
bolo, sabe que tem 
que adicionar uma 
quantidade X de 
fermento à receita, 
para que o bolo 
cresça. Esse 
conhecimento foi 
transmitido por 
gerações a gerações 
e, de fato, resulta 
verdadeiro. 
Mas como e por que o 
fermento o faz crescer 
só é explicado por 
alguns indivíduos 
detentores de um 
conhecimento 
metódico e 
sistemático. 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=senso+comum+x+conh
ecimento+cient%C3%ADfico&tbm=isch&tbo=u&source=univ
&sa=X&ved=0ahUKEwi107vC047MAhUFlpAKHVt4ASgQsA
QIIw&biw=1517&bih=741&dpr=0.9#imgrc=UZXwShIcwZ9zX
M%3A 
Senso comum 
 
[...] é algum sentido dado coletivamente às coisas 
vividas. Para se orientar no mundo, o ser humano 
assume como certas e seguras diversas coisas, 
situações e relações entre fatos, coisas e situações. 
Estabelece, assim, sistemas de discursos sobre o 
que tem vivido, sobre nossas experiências 
concretas. 
 
 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?
q=senso+comum+x+conhecimento
+cient%C3%ADfico&tbm=isch&tbo
=u&source=univ&sa=X&ved=0ahU
KEwi107vC047MAhUFlpAKHVt4A
SgQsAQIIw&biw=1517&bih=741&d
pr=0.9#imgrc=UZXwShIcwZ9zXM
%3A 
Pensamento Científico 
 
A ciência é uma forma de conhecimento, ou 
seja, é refere a algo bastante especificado. Não 
se faz ciência sobre a vida em geral ou o 
mundo em geral. Faz-se ciência quando se 
delimita aquilo que se quer estudar, o objeto de 
que se quer tratar. O objeto não é apenas 
delimitado, é construído, pois trata-se de algo 
ideal, de uma representação. 
 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
No senso comum a opinião é baseada 
em hábitos, preconceitos, tradições, entre 
outros exemplos. 
 
O pensamento científico é baseado em 
pesquisas, investigações metódicas e 
sistemáticas. 
Complemente a sua preparação 
examinando outras formas de 
conhecimento, tais como o mito, o 
conhecimento religioso e o 
conhecimento filosófico, constantes 
do Plano de aula 1. 
A investigação 
cientifica da 
sociedade: as assim 
chamadas ciências 
sociais. Problemas 
sociais e sociológicos. 
Indivíduo e sociedade. 
 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 2 
Fonte: https://pixabay.com/pt/humanos-chefes-faces-pessoal-995558/ 
 
Ciências Sociais 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Por Ciências Sociais entende-se o conjunto de saberes relativos às áreas da 
Antropologia, Sociologia e Ciência Política. Assim, o objeto de estudo das Ciências 
Sociais é a sociedade em suas dimensões sociológicas, antropológicas e 
políticas. As Ciências Sociais fazem parte do grupo de saberes intitulado Ciências 
Humanas, e apresentam métodos próprios de investigação dos fenômenos que 
analisam. Neste sentido, em geral, são postas em contraste com as Ciências 
Naturais e Exatas, já que essas podem ser avaliadas e quantificadas pelo método 
científico e na área social os métodos utilizados são outros. 
 
 
 
 
 
Ciências Sociais 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
As Ciências Sociais nos ajudam a "limpar a 
lente" para enxergarmos melhor as 
diferentes realidades com que convivemos. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/mulher-c%C3%A2mera-m%C3%A3o-lente-terra-
246238/ 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência 
Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
A Sociologia estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-
relações entre os diversos fenômenos sociais. Neste campo de conhecimento, 
a vida social é analisada a partir de diferentes perspectivas teóricas, notadamente 
as que têm comobase conceitual os estudos desenvolvidos por Émile Durkheim, 
Max Weber e Karl Marx. A partir dessas matrizes teóricas, estudam-se os fatos 
sociais, as ações sociais, as classes sociais, as relações sociais, as relações de 
trabalho, as relações econômicas, as instituições religiosas, os movimentos sociais 
etc. 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência 
Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Na Antropologia privilegiam-se os aspectos culturais 
do comportamento de grupos e comunidades. 
Questões cruciais para o entendimento da vida em 
grupo, como alteridade, diversidade cultural, 
etnocentrismo, relativismo cultural são tratadas por 
essa ciência, que, em seus primórdios estudava povos 
e grupos geográfica e culturalmente distantes dos 
povos ocidentais. Assim, em sua história, a 
Antropologia revelou estudos notáveis sobre 
sociedades indígenas e sociedades camponesas, 
identificando suas diferentes visões de mundo, 
sistemas de parentesco, cosmologias etc. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/fig-%C3%ADndios-canoagem-809725/ 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência 
Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
A Antropologia também desenvolveu uma série 
de estudos sobre grupos sociais urbanos, 
enfatizando a diferenciação entre seus 
indivíduos, com base em critérios de raça, cor, 
etnia, gênero, orientação sexual, nacionalidade, 
regionalidade, afiliação religiosa, ideologia 
política, sistemas de crenças e valores, estilos 
de vida etc. 
 
 
Fonte: https://pixabay.com/pt/mesa-do-libertos-hist%C3%B3ria-dos-
negros-1134169/ 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência 
Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Na Ciência Política analisam-se as 
questões ligadas às instituições 
políticas. 
 
Conceitos de poder, autoridade, 
dominação, entre outros, são estudados 
por essa ciência. 
 
Analisam-se também as diferenças 
entre povo, população, nação e 
governo, bem como o papel do Estado 
como instituição legitimamente 
reconhecia como a detentora do 
monopólio da dominação e do controle 
de determinado território. 
 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Agora que você consolidou a sua percepção 
que as Ciências Sociais constituem 
ferramenta importante para o 
desenvolvimento de compreensão crítico-
reflexivo da realidade, pense nas possíveis 
contribuições para o exame das questões 
que lhe serão submetidas no Direito. 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais 
e sociológicos” e “Indivíduo e 
sociedade”, constantes do Plano de 
aula 2. 
A análise 
antropológica da 
cultura. O método 
etnográfico, o 
etnocentrismo e o 
relativismo cultural. 
 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 3 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=ETNOGRAFIA&espv=2&biw=1517&bih=692&site=webhp&sourc
e=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwip8LyNjI_MAhXHGZAKHdolCyUQ_AUIBigB&dpr=0.9#imgrc=Ud
bwftf_lzLgZM%3A 
 
Cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=ETNOGRAFIA&espv=2&biw=1517&bih=692&site=
webhp&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwip8LyNjI_MAhXHGZAKHdolCyUQ_
AUIBigB&dpr=0.9#tbm=isch&q=cultura&imgrc=uFPFLxQidvgepM%3A 
Edward Tylor sintetizou os termos 
Kultur e Civization no vocábulo inglês 
Culture, que “tomado em seu amplo 
sentido etnográfico é este todo 
complexo que inclui conhecimentos, 
crenças, arte, moral, leis, costumes ou 
qualquer outra capacidade ou hábitos 
adquiridos pelo homem como membro 
de uma sociedade” 
 
O olhar eurocêntrico sobre a cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=EUROCENTRISMO&source=lnms&t
bm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjB7PmclY_MAhXBHZAKHSXDDFwQ_AUIByg
B&biw=1120&bih=523&dpr=0.9#imgrc=BrdTjcKxebjvMM%3A 
Mas de onde surge a 
preocupação com o 
tema da cultura? 
 
Toda construção científica nasce na 
Europa. 
 
A reflexão teórico-científica sobre a 
humanidade se iniciou neste 
ambiente e nesta perspectiva. 
 
Logo, a noção de ser humano de 
referência para todas as Ciências 
Humanas e Sociais é a do homem 
europeu e da sociedade europeia. 
 
O olhar eurocêntrico sobre a cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Fonte: https://pixabay.com/pt/africano-zulu-mulher-
tradicionais-1314495/ 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/padre-cara-
rajasthan-religi%C3%A3o-517527/ 
Fonte: https://pixabay.com/pt/colono-povos-ind%C3%ADgenas-509245/ 
Fonte: https://pixabay.com/pt/homens-inverno-estilo-
de-vida-1233544/ 
A partir dos esforços de conquista de outros continentes, os europeus encontraram-se com seres 
diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para produzirem o 
seguinte incômodo: serão estes seres humanos? 
 
Etnocentrismo 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Segundo Everardo Rocha, em O que é Etnocentrismo, trata-
se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado 
como centro de tudo e todos os outros são pensados e 
sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas 
definições do que é a existência. 
 
No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de 
pensarmos a diferença. 
 
Relativismo cultural 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
É a postura, privilegiada pela 
Antropologia contemporânea, de 
buscar compreender a lógica da 
vida do outro. 
Ainda segundo Roberto da 
Matta, antes de cogitar se 
aceitamos ou não esta outra 
forma de ver o mundo, a 
antropologia nos convida a 
compreendê-la, e verificar que 
ao seu jeito outra vida é 
vivida, segundo outros 
modelos de pensamento e de 
costumes (...) pois cada 
sociedade humana conhecida 
é um espelho onde nossa 
própria existência se reflete. 
 
A análise antropológica da cultura. 
 
“Os antropólogos estão totalmente convencidos de 
que as diferenças genéticas não são determinantes 
das diferenças culturais.” 
 
Exemplifica-se: se uma criança brasileira for criada 
na África, ela crescerá como uma criança africana, 
aprendendo a língua, os hábitos, crenças e valores 
dos africanos. Por outro lado, se uma criança 
africana for criada no Brasil, ela crescerá como 
uma criança brasileira, aprendendo a língua, os 
hábitos, crenças e valores dos brasileiros. 
 
Complemente a sua preparação examinando o 
método etnográfico com o 
Plano de aula 3. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas 
sociais e sociológicos” e 
“Indivíduo e sociedade”, constantes 
do Plano de aula 2. 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Diversidade cultural e 
globalização. A 
emergência do 
multiculturalismo. 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 4 
Fonte: https://pixabay.com/pt/c%C3%ADrculo-m%C3%A3os-trabalho-em-equipe-312343/ 
Em todas as sociedades 
humanas percebemos a 
existência de diversos 
hábitos, costumes, 
linguagem, estilos de 
vida. Essa multiplicidade de 
formas de ver, sentir e se 
inserir no mundo 
denomina-se 
diversidade cultural. 
Como consequência das 
grandes transformações 
verificadas com a expansão 
do processo de globalização 
nas últimas décadas, o 
mundo tornou-se, cada vez 
mais, marcado pela 
diversidade cultural e a 
convivência de diferentes 
formas de agir, de padrões 
culturais, de estilos de vida. 
 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4Diversidade Cultural e Globalização 
 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/photos/?image_type=&cat=&min_width=&min_height=
&q=globaliza%C3%A7%C3%A3o&order=popular 
Preconiza a interação entre as diferentes culturas, sem hierarquização de saberes e modos de 
vida. 
 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4 
Multiculturalismo 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/
continentes-bandeiras-
silhuetas-975936/ 
O multiculturalismo pressupõe uma visão positiva da diversidade 
cultural, privilegiando o reconhecimento, valorização e incorporação de 
identidades múltiplas nas formulações de políticas públicas e nas 
práticas cotidianas. 
 
 
A análise antropológica da cultura. 
 
Você pode refletir sobre a relação existente 
entre o tema multiculturalismo e o 
desenvolvimento de políticas públicas na 
área educacional voltadas para a 
efetivação da universalização do acesso 
ao ensino superior, por exemplo, bem 
como a inclusão do estudo da história e 
da cultura afro-brasileira e indígena nos 
currículos da Educação básica brasileira, 
demonstram a importância para o ensino 
da diversidade cultural no Brasil. 
 
Complemente a sua preparação 
com o Plano de aula 4. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas 
sociais e sociológicos” e 
“Indivíduo e sociedade”, constantes 
do Plano de aula 2. 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4 
Iluminismo, Revolução 
Francesa e Revolução 
Industrial. 
Neocolonialismo e 
darwinismo social. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/trevas-%C3%A0-noite-escuro-sombrio-1267789/ 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 5 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução 
Industrial. 
Qual a influência 
do Iluminismo, da Revolução Francesa e da Revolução Industrial 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução 
Industrial. 
Qual a influência 
do Iluminismo, 
Século XVIII - Europa (começou na Inglaterra e na França) 
 
Ideia de valorizar a ciência e a racionalidade no entendimento 
da vida social tornou-se ainda mais forte. 
 
Combate ao Estado absoluto, ou absolutismo (que começou a 
surgir na Europa ainda no final da Idade Média, no século XV, 
em que o rei concentrava todo o poder em suas mãos e 
governava sendo considerado um representante divino na terra, 
uma voz de Deus, a qual até a igreja, não raramente, se 
sujeitava). 
 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução 
Industrial. 
Qual a influência 
do Iluminismo, 
A influência do Iluminismo para o surgimento da 
Sociologia pode ser a partir das teorias sobre a 
sociedade que surgiram no período Iluminista, 
contribuindo para a ideia da existência de uma 
ciência que pudesse ajudar a interpretar os 
movimentos da própria sociedade. 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
da Revolução Francesa e da Revolução Industrial 
A influência da Revolução Francesa (França, 1789) e da Revolução 
Industrial (Inglaterra, 1780 a 1860) para o surgimento da Sociologia 
guardam relação com a mesma ideia já apontada em relação ao 
Iluminismo, ou seja, a importância da existência de uma ciência 
que pudesse ajudar a interpretar os movimentos da própria 
sociedade. 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
da Revolução Francesa e da Revolução Industrial 
Tais acontecimentos históricos resultaram em grandes mudanças 
na vida das pessoas, com grande impacto social, por conta do 
processo de industrialização e urbanização da sociedade 
Capitalista que ali se implantava. 
Interpretar cientificamente tais mudanças sociais era o desafio que 
se apresentava. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
O século XIX foi marcado pela Revolução Industrial e pelo 
Neocolonialismo, cujas consequências se projetaram para 
os séculos XX e XXI. 
O desenvolvimento industrial se fez acompanhar pelo 
desenvolvimento científico, que por sua vez impulsionou 
ainda mais a indústria em função de descobertas e 
invenções. Nos centros urbanos europeus respirava-se 
desenvolvimento e acreditava-se que a tecnologia e a 
máquina resolveriam todos os problemas do homem. A 
indústria cresceu e com esse crescimento vieram as crises 
de produção porque a superprodução não era 
acompanhada pelo consumo. A solução para a crise de 
consumo foi encontrada no neocolonialismo, ou 
imperialismo do século XIX. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
 Esse colonialismo se direcionou para a África e a Ásia, que 
foi partilhada entre as nações europeias. A América escapou 
desse colonialismo porque se tornara independente pouco 
antes. Todas as tentativas de reação por parte das nações 
dominadas pelos impérios europeus foram enfrentadas com 
o uso das armas por parte das nações européias. 
Foi neste cenário de expansão imperialista que surgem 
inéditas tentativas de explicação da realidade social. A 
primeira delas, como vermos a seguir, foi o chamado 
darwinismo social. 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
 
O filósofo inglês Herbert Spencer foi o principal representante 
dessa corrente nas ciências humanas. Ele especulava sobre a 
existência de regras evolucionistas na natureza antes de seu 
compatriota, o naturalista Charles Darwin, que foi o autor da 
teoria da evolução das espécies. É dele a expressão 
"sobrevivência do mais apto", muitas vezes atribuída a Darwin. 
Segundo o Darwinismo Social, as sociedades se modificam e se 
desenvolvem como os seres vivos. As transformações nas 
sociedades representam a passagem de um estágio inferior para 
outro superior, onde o organismo social se mostra mais evoluído, 
adaptado e complexo. Se na natureza a competição gera a 
sobrevivência do mais forte, também na sociedade favorece a 
sobrevivência de sociedades e indivíduos mais fortes e 
evoluídos. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
Por outro lado, as sociedades foram divididas em raças 
superiores e inferiores, cabendo aos mais fortes dominar os 
mais fracos e, consequentemente, aos mais desenvolvidos 
levar o desenvolvimento aos não desenvolvidos. A 
civilização deveria ser levada a todos os homens. É claro 
que o Darwinismo Social serviu para justificar a ação 
imperialista das nações europeias. 
Foi nesse cenário de constantes conflitos sociais, políticos, 
econômicos e religiosos, cenário marcado pela 
industrialização e pelo cientificismo, quenasceu a 
Sociologia. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
 
O contexto histórico da formação do 
Estado burguês e a percepção do 
Iluminismo como a base filosófica da 
criação do Estado burguês o são temas 
que desafiam a complementação dos seus 
estudos com o Plano de aula 5. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
O positivismo de 
Auguste Comte. A lei 
dos três estados e a 
classificação das 
ciências. A influência 
do positivismo no 
Brasil. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=auguste+comte
&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq2
2pDMAhWMFZAKHY-xAyoQ_AUIBygB 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 6 
O pensador francês Augusto Comte (1798-1857) foi um desses 
filósofos sociais, sistematizando a primeira corrente teórica do 
pensamento sociológico: o positivismo. 
 
Essa corrente teórica foi a primeira a definir precisamente o 
objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de 
investigação. 
 
Além disso, o positivismo, ao definir a especificidade do 
estudo científico da sociedade, conseguiu distinguir-se de 
outras ciências estabelecendo um espaço próprio à ciência da 
sociedade. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
FZAKHY-xAyoQ_AUIBygB 
O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
Comte acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de 
que a humanidade passou por três estágios de evolução 
histórica e cultural e de desenvolvimento intelectual: o 
teológico, o metafísico e o positivo. 
 
Para ele, as ideias conduzem e transformam o mundo e é a 
evolução da inteligência humana que comanda o desenrolar 
da história. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
FZAKHY-xAyoQ_AUIBygB 
O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
 
O espírito humano, em seu esforço para explicar o universo, 
passa sucessivamente por três estados: 
 
i) teológico ou religioso: em que se explicam os fatos por meio 
de entidades sobrenaturais (a tempestade. p.e., será explicada 
por um capricho do Deus dos ventos, Êolo). Este estado evolui 
do fetichismo, ao politeísmo e, por fim, ao monoteísmo. 
 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
FZAKHY-xAyoQ_AUIBygB 
O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
 
ii) metafísico: substitui os deuses por princípios abstratos como 
“o horror do vazio” por longo tempo atribuído à natureza. A 
tempestade, p.e., será explicada pela virtude dinâmica do ar. 
 
São igualmente metafísicas as tentativas de explicação dos 
fatos biológicos que partem do “princípio vital”, assim como as 
explicações das condutas humanas que partem da noção de 
“alma”. 
 
 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
iii) positivo: é aquele em que o espírito renuncia a procurar os 
fins últimos e procura responder aos últimos “porquês”. Busca-
se descrever como os fatos se passam, em descobrir as leis 
segundo as quais os fenômenos se encadeiam uns aos outros. 
Há a predominância das explicações científicas. 
 
Tal concepção influencia diretamente na técnica: o 
conhecimento das leis positivas da natureza nos permite, com 
efeito, quando um fenômeno é dado, prever o fenômeno que se 
seguirá e, eventualmente agindo sobre o primeiro, transformar o 
segundo. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
Os traços mais marcantes do Positivismo são certamente a 
excessiva valorização das ciências e dos métodos científicos, a 
exaltação do homem e suas capacidades e o otimismo em 
relação ao desenvolvimento e progresso da humanidade. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
 
Amplie sua performance na AV1 
examinando a distinção feita por 
Comte entre a sociologia estática 
e a sociologia dinâmica. 
 
Veja também a influência do 
positivismo no Brasil, “Ordem e 
Progresso”, complementando seus 
estudos com o Plano de aula 6. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
Permaneça no PreparAV1 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=nas+grandes+batalhas+da+vida+o+primeiro+pa
sso+para+a+vit%C3%B3ria+%C3%A9+o+desejo+de+vencer&source=lnms&tbm=isch&s
a=X&ved=0ahUKEwjwjZio45DMAhWEGZAKHTgKCpkQ_AUIBygB&biw=1517&bih=741
&dpr=0.9#imgrc=NTgweY8GBUuODM%3A 
“Nas grandes batalhas da vida, o 
primeiro passo para a vitória é o desejo 
de vencer.” 
 
Mahatma Gandhi 
Agradecimento final aos alunos, aos professores e para a equipe do 
Preparav1 
Fundamentos das Ciências Sociais – Agradecimento final 
Disciplina: 
Fundamentos das Ciências 
Sociais 
 
Aula: 
Artur Gomes 
 
Chat: 
Adinan Rodrigues 
Francisco Barreto Junior 
Missão 
EDUCAR PARA TRANSFORMAR