AVALIANDO IED BDQ

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1a Questão (Ref.: 201701860540)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Ramo do direito que regula relações jurídicas que envolvem pessoas, na condição de particulares, estabelecendo normas sobre direitos sociais ou laborais, normas estas que, cada vez mais, sofrem a ingerência estatal, a qual atua limitando a autonomia de vontade das partes:
		
	
	Direito Administrativo
	 
	Direito do Trabalho
	
	Direito Civil
	
	Direito do Consumidor
	
	Direito Comercial
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201701904175)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre direito objetivo e subjetivo, assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	O direito subjetivo é o complexo de normas jurídicas que regem o comportamento humano.
	
	O direito subjetivo está desvinculado do direito objetivo/positivo, pois a permissão de praticar determinados dado pelo direito subjetivo está atrelado apenas à vontade lógica do indivíduo.
	
	A justiça gratuita (art. 5º, inciso LXXIV, da CRFB) é um típico caso de direito objetivo de uma parte, podendo os interessados disporem ou não dela, caso se enquadrem no perfil sócio-econômico de seus beneficiários.
	
	Maioridade civil, prevista no art. 5º, do Código Civil, é um típico caso de direito subjetivo.
	 
	O direito objetivo prevê, em tese, a autorização para o indivíduo a praticar ou não uma determinada conduta prevista em lei, prescrevendo também uma sanção no caso concreto da violação da norma legal.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201702006835)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Entende-se como direito positivo:
		
	
	Como o próprio nome diz, aquelas regras que são positivamente aceitas pelo povo;
	
	O conjunto de regras de conduta humana que não possuem sanção clara.
	
	Como o próprio nome diz, aquelas regras que são elaboradas para manter o povo motivado e assim respeitá-las;
	 
	O conjunto de regras institucionalizadas pelo Estado, escritas e não escritas;
	
	Somente o conjunto de regras escritas institucionalizadas pelo Estado;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201701373229)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Assinale a alternativa que indica a correta noção de costume como fonte do Direito:
		
	
	Os costumes são os princípios gerais do Direito aplicados em determinado sistema jurídico; representam a ciência ou o conhecimento do Direito;
	
	Os costumes são as ideias, diretrizes que justificam o caráter nacional de todo o ordenamento;
	
	O costume é a manifestação dos jurisconsultos, no sentido de esclarecer e explicar o Direito.
	 
	O costume é a norma criada e imposta pelo uso social; é uma forma espontânea e popular de criação do Direito;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201701279065)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Avalie as afirmativas abaixo, relativas ao tema fontes do direito.
 I. As fontes jurídicas são divididas em três formas distintas: doutrina (de caráter didático e científico); legislação (de natureza normativa) e jurisprudência (conjunto das decisões judiciais).
 II. Representada pelo conjunto da literatura técnica produzida por especialistas na área jurídica, a doutrina é a sábia interpretação e aplicação das leis a todos os casos concretos que se submetem a julgamento da justiça.
III. O maior problema relativo ao controle bibliográfico da doutrina reside na dificuldade de identificação dos documentos publicados, sendo as bibliografias uma das principais formas de controlar esse tipo de informação. Ocorre que
		
	
	a afirmativa I está incorreta; na verdade, a doutrina é o conjunto de decisões judiciais, enquanto a jurisprudência tem caráter didático e científico.
	 
	a afirmativa II está incorreta; a doutrina caracteriza-se pela emissão de uma opinião particular fundamentada sobre determinado ponto.
	
	todas estão incorretas; na afirmativa I, a doutrina tem caráter legal; na II, doutrina é a totalidade das leis de um Estado ou de determinado ramo do direito; e na III, o maior problema é a superabundância de normas doutrinárias.
	
	todas estão corretas; essas definições e tipologias são importantes para o controle, a organização e a recuperação da informação jurídica.
	
	a afirmativa III está incorreta; a indexação de acórdãos constitui uma das principais formas de controle bibliográfico da doutrina.