Meninas selvagens

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meninas-lobo
Nas Índia, os casos de crianças-lobo foram
relativamente numerosos.
Em 1920, descobriram-se duas meninas,
Amala e Kamala de Midnapore, que
viviam numa família de lobos.
A primeira, a mais nova, morreu um ano
depois; a segunda, Kamala, que deveria
ter uns oito anos, viveu até fins de 1929.
Segundo reverendo Singh, que as
recolheu, elas nada tinham de humano.
O seu comportamento era semelhante ao
dos pequenos lobos, seus irmãos.
Incapazes de permanecer de pé,
caminhavam a quatro patas, apoiadas nos
cotovelos e nos joelhos para percorrem
pequenos trajetos e apoiadas nas mãos e
nos pés, quando o trajeto era longo e
rápido.
Alimentavam de carne fresca ou podre,
comiam e bebiam como os animais,
acocoradas, lambendo os líquidos.
Passavam o dia prostradas, à sombra; de
noite, pelo contrário, eram ativas e
davam saltos, tentavam fugir e uivavam,
realmente, como os lobos.
Nunca choravam ou riam, característica
que se encontra em todas as crianças-
selvagens.
Segundo reverendo Singh, houve
progresso lento em todos os setores da
personalidade de Kamala, com
surgimento de atitudes afetivas.
Kamala chora, pela primeira vez, quando
morre a irmã, torna-se, pouco a pouco,
capaz de sentir afeições pelas pessoas que
cuidam dela, especialmente pela senhora
Singh.
Sorri quando lhe falam.
A inteligência de Kamala desperta
também.
Conseguia comunicar–se com as outras
pessoas, por meio de gestos, gradualmente
reforçados com algumas palavras simples
de um vocabulário de, mais ou menos, 50
palavras.
Conseguia compreender e executar ordens
simples etc.
No entanto, a dar crédito a outro
observador, o bispo Pakenham Walsh,
que viu Kamala seis anos depois de ser
encontrada, as observações do
Reverendo Singh não procedem.
Segundo o bispo Walsh, Kamala não
tomava qualquer iniciativa de contacto,
nunca utilizava espontaneamente as
palavras que aprendera e, especialmente,
mergulhava numa atitude de total
indiferença às pessoas.
Conclusão
1- Ninguém nasce humano, humano se
torna.
2- Pensar não é um ato natural.
3- Pensamento e linguagem são
condições essenciais da condição
humana.
4- Estão diretamente vinculados a um
duro processo de permanente adaptação,
assimilação e acomodação, por meio da
relação ensino-aprendizagem.
5- Portanto, tudo que existe no humano é
produto de sua capacidade de pensar,
julgar e agir.
Fonte REYMOND-RIVER. O Desenvolvimento 
Social da Criança e do Adolescente. 
Ed. Aster