Questionarios e Atividades das TeleAula I, II, III e IV

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Tele Aula I
Pergunta 1 
A concepção grega apresenta a natureza ética da prática justa, assim é possível dizer que:
a. Não há relação entre o individual e o coletivo.
b. Não há relação entre justiça e o universal.
C. HÁ RELAÇÃO ENTRE O INDIVIDUAL E O COLETIVO NA IDEIA DE JUSTIÇA, SEGUNDO PLATÃO.
d. Sócrates estabelece relações empíricas.
e. Aristóteles afirma somente o particular.
Pergunta 2 
A reflexão filosófica possui como marcas as seguintes características:
a. Universalização, experiência e abstração.
b. Universalização, abstração e definição.
C. UNIVERSALIZAÇÃO, ABSTRAÇÃO E CONCEITUAÇÃO.
d. Universalização, abstração e experiência.
e. Universalização, abstração e método científico.
Pergunta 3 
Considerando-se as características do pensamento filosófico e das marcas da ciência, é possível afirmar que:
a. O Direito é uma ciência do universal.
b. O Direito não é uma ciência, pois não incorpora valores.
c. O Direito é uma ciência que possui vários padrões.
D. O DIREITO É UMA CIÊNCIA QUE POSSUI COMO OBJETO A NORMA JURÍDICA.
e. A incorporação do valor desqualifica a filosofia do Direito.
Pergunta 4 
Os envolvimentos de natureza individual e coletiva permitem dizer que:
a. Justiça envolve tão somente questões de sentimentos.
b. Justiça é, antes de tudo, de natureza empírica.
C. É SEMPRE UM MOMENTO CRÍTICO: RAZÃO E SENTIMENTOS.
d. Justiça envolve tão somente questões de natureza racional.
e. Justiça é a prática da distribuição certa.
QUESTIONARIO I
Pergunta 1 
A singularidade é uma particularidade:
a. da Filosofia.
B. DA CIÊNCIA.
c. do senso comum.
d. do conhecimento teológico.
e. do conhecimento estático.
Pergunta 2 
Considerando-se que a Filosofia do Direito está vinculada à Filosofia por temáticas que dizem respeito ao significado das práticas jurídicas, pode-se, então, afirmar que:
a. o tema que vincula as duas filosofias é a configuração social.
b. o tema que estabelece o vínculo entre as duas filosofias é o Direito.
C. O TEMA QUE ESTABELECE O VÍNCULO ENTRE AS DUAS FILOSOFIAS É A JUSTIÇA.
d. o tema que vincula as duas filosofias é o procedimento judiciário.
e. o tema que estabelece o vínculo entre as duas filosofias é a universalidade.
Pergunta 3 
O método científico compreende a aplicação dos seguintes procedimentos:
a. observação e comprovação.
b. observação e hipótese não comprovada.
c. observação e dedução.
D. OBSERVAÇÃO, HIPÓTESE E EXPERIÊNCIA.
e. observação e indução.
Pergunta 4
De um modo geral, é possível dizer que os componentes da reflexão filosófica são:
a. abstração e confirmação.
b. abstração e universalização.
c. abstração e conceitual.
D. ABSTRAÇÃO, CONCEITUAL E UNIVERSALIZAÇÃO.
e. abstração e empirismo.
Pergunta 5 
A Filosofia do Direito tem por princípio de estudo questões voltadas para os significados da:
a. concepção exclusiva do Direito.
b. concepção exclusiva do ordenamento jurídico.
C. JUSTIÇA.
d. convivência sociocultural.
e. participação da política no Direito.
Pergunta 6
A definição decorre do conceito. Portanto, a ciência tem como instrumento de comprovação a experiência, no sentido de que, uma vez definido o objeto, ele permite a execução de todos os procedimentos para comprovar ou negar a hipótese conforme o método científico. Assim, o conhecimento científico exige:
a. somente a definição.
b. somente a experiência.
c. somente a hipótese.
d. a definição e a hipótese.
E. A DEFINIÇÃO E O MÉTODO CIENTÍFICO.
Pergunta 7 
A diferença mais significativa entre a Filosofia e a ciência é:
A. A EXPERIÊNCIA.
b. a hipótese sem comprovação.
c. a dedução.
d. a indução.
e. a hipótese comprovada.
Pergunta 8 
A partir das ciências sociais e, dentre elas, o Direito, a concepção de experiência é:
a. repetição constante da mesma circunstância.
b. repetição constante dos mesmos fatos nas mesmas condições com os mesmos resultados.
C. O PERDURAR DOS MESMOS FATOS NAS MESMAS CONDIÇÕES COM OS MESMOS RESULTADOS.
d. o perdurar de fatos distantes, mas nas mesmas condições.
e. a repetição constante dos mesmos resultados.
Pergunta 9 
A reflexão filosófica tem como principal marca o uso de categorias que possibilitam a conduta do pensamento racional. Tais categorias são:
a. conceituação e universalização.
b. conceituação, universalização e singularidades.
c. conceituação, singularidades e particularidades.
D. UNIVERSALIZAÇÃO, ABSTRAÇÃO E CONCEITUAÇÃO.
e. universalização, abstração e singularidades.
Pergunta 10 
Os estudos filosóficos, por compreenderem as mais amplas das concepções de conhecimento, possibilitaram também a construção:
a. da Filosofia do cotidiano e da Filosofia do Direito.
b. da Filosofia do senso comum e da Filosofia do Direito.
c. da Filosofia das ciências sociais e da Filosofia das ciências naturais.
d. da Filosofia da justiça e da Filosofia da desigualdade.
e. da Filosofia da igualdade e da Filosofia da justiça.
Tele Aula II
Pergunta 1 
A concepção teológica de justiça está vinculada às marcas do cristianismo, assim, é possível afirmar que:
C. OS VALORES CRISTÃOS ESTABELECEM O PARÂMETRO ENTRE JUSTIÇA E INJUSTIÇA.
Pergunta 2 
As afirmações de Hugo Grócio, Locke e Rousseau permitem dizer que:
B. O JUSNATURALISMO SUSTENTA-SE NA RAZÃO COMO INSTRUMENTO PARA A ELABORAÇÃO DO DIREITO.
Pergunta 3 
Diante das relações estabelecidas por Santo Tomás de Aquino entre as quatro formas das leis, é possível afirmar que:
B. A LEI DIVINA É A PARTICIPAÇÃO DOS HOMENS NA LEI ETERNA.
Pergunta 4 
O positivismo jurídico de Kelsen permite dizer que:
D. O ORDENAMENTO JURÍDICO É SISTÊMICO E OPERACIONAL.
QUESTIONARIO II
Pergunta 1 
É possível afirmar que a obra A república é uma construção que busca apreender:
a. a formação somente de uma forma de governo.
b. a formação somente de uma forma de Estado.
C. A FORMAÇÃO DE UMA SOCIEDADE PARA A JUSTIÇA.
d. a justiça como formação política.
e. a justiça como formação histórica.
Pergunta 2
A concepção de justiça segundo John Rawls é, antes de tudo, apreendida pelo significado:
a. da igualdade social proveniente da configuração política.
b. somente da desigualdade.
c. somente pela igualdade cultural.
D. DO CONTRATO SOCIAL.
e. do ordenamento jurídico.
Pergunta 3 
É possível, pela concepção filosófica de Santo Agostinho, afirmar que:
A. A JUSTIÇA ESTÁ VINCULADA AO LIVRE-ARBÍTRIO.
b. a justiça é só uma ideia dos homens.
c. a justiça é só uma prática social.
d. a justiça, por si mesma, é de ordem divina.
e. justiça é o mesmo que Direito.
Pergunta 4 
A ideia de justiça, na filosofia de Platão, está alicerçada na:
a. formação histórica.
B. FORMAÇÃO SOCIAL JUSTA.
c. formação do Estado justo.
d. formação política justa.
e. formação pelo senso comum.
Pergunta 5 
Na Idade Média, os principais filósofos foram:
a. Platão e Santo Agostinho.
b. Platão e São Tomás de Aquino.
c. Aristóteles e São Tomás de Aquino.
d. Platão e Aristóteles.
E. SANTO AGOSTINHO E SÃO TOMÁS DE AQUINO.
Pergunta 6 
No sentido de compreender e mesmo aplicar o significado de justiça, é possível dizer que:
a. justiça é só abstração.
b. justiça é só universalização.
c. justiça é distribuição de bens.
D. JUSTIÇA É ATRIBUIÇÃO DE AVALIAÇÃO CERTA.
e. justiça é só equidade.
Pergunta 7 
A maior dificuldade para conceituar justiça é a passagem:
a. do coletivo para o individual.
B. DO INDIVIDUAL PARA O COLETIVO.
c. da cultura para o social.
d. da cultura para o político.
e. do Estado para o indivíduo.
Pergunta 8 
“A justiça é conhecimento e, mais ainda, conhecimento de si mesmo” é uma afirmação possível na concepção de:
a. Aristóteles.
b. Platão.
c. Santo Agostinho.
d. São Tomás de Aquino.
E. SÓCRATES.
Pergunta 9 
A concepção de Chaïm Perelman apreende tanto o significado do Direito quanto o do discurso jurídico. Nesse sentido, é possível dizer que:
A. JUSTIÇA É O RESULTADO DE UMA INTERAÇÃO ENTRE A PRÁTICA E O RACIOCÍNIO JURÍDICO.
b. justiça é o resultado da lógica aristotélica.
c. justiça é apreendida pela norma jurídica.
d. justiçaé apreendida pela distância com a realidade.
e. justiça é a consequência exclusivamente do discurso jurídico.
Pergunta 10 
Justiça é, antes de tudo, uma percepção individual e coletiva que pode ser apreendida:
a. pela quantidade.
b. pela diferença social.
c. pela diferença cultural.
d. pela qualidade.
e. pela igualdade histórica.
Tele Aula III
Pergunta 1
A noção de justiça segundo John Rawls comporta:
a. A lei em situação inicial de equidade.
b. A lei com participação desigual dos indivíduos.
c. Princípio de equidade e contrato.
d. A justiça como construção mental.
e. A justiça no sentido natural da condição humana.
Pergunta 2 
As regras de convivência social formam um conjunto constituído por:
a. Regras religiosas e morais.
b. Regras morais e sociais.
c. regras jurídicas e sociais.
d. Regras jurídicas e morais.
e. Regras sociais, morais, religiosas e jurídicas.
Pergunta 3 
Giorgio Del Vecchio e Miguel Reale apresentam em comum:
a. O Direito é formado única e exclusivamente pela norma jurídica.
b. o direito é formado somente pelos valores sociais.
c. O Direito em formação tríplice: fato jurídico, fenômeno cultural e norma jurídica.
d. O Direito é formado por dimensões históricas, axiológicas e normativas.
e. O Direito é constituído somente por valores sociais.
Pergunta 4
Nas concepções elaboradas por Chaïm Perelman, destacam-se:
a. Justiça como elaboração conceitual.
b. Justiça como elaboração de um modelo explicativo.
c. Justiça e discurso jurídico são categorias distintas.
d. Justiça e discurso jurídico pertencem ao mesmo segmento conceitual.
e. justiça e discurso jurídico são formados pela mesma lógica formal.
QUESTIONARIO III
Pergunta 1
As normas jurídicas, por suas características, podem ser entendidas:
a. como regras de função política e social.
B. COMO REGRAS DE CONVIVÊNCIA SOCIAL.
c. como regras de função econômica.
d. como regras somente de caráter jurídico.
e. como regras de ordem moral.
Pergunta 2
O dever-ser está na esfera do cumprimento:
A. DO DEVE SER.
b. da ação objetivamente não necessária.
c. da ação indutivamente necessária.
d. da ação analógica.
e. do dever não obrigatório.
Pergunta 3 
Segundo a concepção de Miguel Reale, o ordenamento jurídico apresenta:
a. a norma jurídica distante dos fatos.
b. a norma jurídica e somente os fatos sociais.
c. a norma jurídica e mais os valores sociais.
d. a norma jurídica e os procedimentos jurídicos.
E. A NORMA JURÍDICA E MAIS OS FATOS E OS VALORES.
Pergunta 4
Sistema implica entrada e saída de elementos que:
a. não estão no ordenamento.
B. IRÃO PARTICIPAR OU NÃO DO ORDENAMENTO.
c. não estão na lógica do ordenamento.
d. estão na lógica do ordenamento, mas não do sistema.
e. estão na lógica da cultura social.
Pergunta 5
A moral é uma categoria universal. Portanto, é:
a. temática da ciência natural.
B. TEMÁTICA FILOSÓFICA POR EXCELÊNCIA.
c. temática de todas as ciências sociais.
d. temática da filosofia das ciências.
 e. temática da ética.
Pergunta 6
As concepções de Direito, de um modo geral, são formadas principalmente pelos seguintes fatores:
a. determinação do momento histórico.
b. determinação da cultura.
c. determinação da convivência social.
d. determinação da representação jurídica.
E. DETERMINAÇÃO DO MOMENTO HISTÓRICO E DA CONFIGURAÇÃO CULTURAL.
Pergunta 7
Atribuir qualidade implica estabelecer hierarquia de valores. Para tanto, é necessário localizar:
A. O LUGAR DO VALOR NO MUNDO DAS COISAS.
b. as coisas no mundo.
c. a condição de quem valora.
d. a condição do objeto.
e. o lugar de quem valora.
Pergunta 8
O Direito, por vincular-se ao caráter coercitivo das leis, implica:
a. a aplicação das condutas culturais.
b. a aplicação das condutas sociais.
C. A APLICAÇÃO DA COERÇÃO.
d. a aplicação de procedimentos não necessariamente jurídicos.
e. a aplicação da cultura como controle social.
Pergunta 9 
O imperativo categórico é a ação possível como meio para se alcançar:
a. vários objetivos ao mesmo tempo.
B. DETERMINADO OBJETIVO.
c. um objetivo indefinido.
d. um objetivo por indução.
e. um objetivo por analogia.
Pergunta 10
O ordenamento jurídico refere-se:
A. AO CONJUNTO DE NORMAS, LEIS, INSTITUTOS E INSTITUIÇÕES JURÍDICAS.
b. somente ao conjunto de normas jurídicas.
c. somente aos institutos jurídicos.
d. somente às normas e leis.
e. somente às normas e instituições jurídicas.
Tele Aula IV
Pergunta 1 
A categoria valor, particularmente o valor social, é uma atribuição de qualidade:
a. Sempre negativa.
b. Sempre positiva.
c. Bipolar.
d. Positiva e neutra.
e. Negativa e neutra.
Pergunta 2 
A concepção de justiça, segundo Kant, apresenta:
a. As noções de singularidades e particularidades dos juízos.
b. Os vínculos entre a moral e a conduta individual, somente.
C. OS VÍNCULOS ENTRE MORAL E DIREITO.
d. As noções de argumentos hipotéticos.
e. As noções de um só imperativo: o hipotético.
Pergunta 3 
Hermenêutica e interpretação jurídica são campos:
a. Distintos, isto é, sem vínculos.
B. NÃO DISTINTOS, EMBORA TENHAM CARACTERÍSTICAS PRÓPRIAS.
c. Não distintos, embora detenham a mesma natureza conceitual.
d. Distintos, isto é, um pertence à filosofia e outro, à ciência.
e. Não distintos, pois exercem a mesma função.
Pergunta 4 
O ordenamento jurídico é sempre entendido como um:
a. Conjunto de normas aleatórias.
b. Conjunto lógico-formal de normas.
c. Conjunto de normas com disposição formal.
d. Conjunto de normas com disposição lógico-formal e valorativa.
E. CONJUNTO DE NORMAS COM DISPOSIÇÃO LÓGICO-FORMAL, VALORATIVA E DE DIREITO.
QUESTIONARIO IV
Pergunta 1 
A hermenêutica é uma disciplina filosófica que tem por objeto de investigação:
a. o processo exclusivamente interpretativo.
b. o processo exclusivamente analítico.
C. O PROCESSO DE COMPREENSÃO DAS DIVERSAS FORMAS DISCURSIVAS.
d. o processo analógico do discurso jurídico.
e. o processo dedutivo do discurso jurídico.
Pergunta 2 
Hoje existem discussões filosóficas que estão colocando as coisas do seguinte modo:
A. A HERMENÊUTICA CONTEMPORÂNEA ESTÁ SUBSTITUINDO OUTRO CAMPO FILOSÓFICO: A EPISTEMOLOGIA.
b. a hermenêutica contemporânea como disciplina filosófica independente.
c. a hermenêutica como ciência natural.
d. a hermenêutica exclusivamente como interpretação.
e. a hermenêutica exclusivamente como compreensão.
Pergunta 3
O sentido e o significado do que é enunciado pertencem aos estudos:
a. exclusivamente interpretativos.
b. exclusivamente de compreensão.
C. DA HERMENÊUTICA E DA INTERPRETAÇÃO.
d. da hermenêutica somente literária.
e. da hermenêutica somente científica.
Pergunta 4 
A efetiva prática hermenêutica corresponde:
a. à compreensão.
B. À INTERPRETAÇÃO.
c. à análise dedutiva.
d. à análise indutiva.
e. à análise comparativa entre os discursos.
Pergunta 5
A esfera do direito, ou mais precisamente, a esfera do jurídico necessitar de interpretação é pelo fato de:
a. que existe a compreensão do mundo.
B. QUE EXISTE A HERMENÊUTICA JURÍDICA.
c. que existe a concepção valorativa social.
d. que existe a concepção histórica do Direito.
e. que existe a concepção teleológica.
Pergunta 6
A hermenêutica investiga o enunciado na perspectiva:
A. DE QUE SÃO RESULTADOS DE UM MODO DE PENSAR E COMPREENDER O MUNDO.
b. de que são resultados da oralidade.
c. de que são resultados dos documentos.
d. de que são resultados das análises não contextuais.
e. de que são resultados das análises exclusivamente contextuais.
Pergunta 7 
A hermenêutica é o conjunto que estabelece parâmetros filosóficos:
A. PARA A INVESTIGAÇÃO DO PROCESSO QUE SE REALIZA ENTRE O PENSADO E O ENUNCIADO.
b. para a apreensão da realidade.
c. para a apreensão teórica.
d. para a investigação do processo lógico.
e. para a investigação do processo histórico.
Pergunta 8 
A hermenêutica, por suas particularidades, concentra-se:
a. na oralidade.
b. na grafia.
c. na tradição.
D. NA ORALIDADE E NA GRAFIA.
e. na forma.
Pergunta 9
O primeiro passoda hermenêutica é:
a. a aplicação.
b. a interpretação.
c. a elaboração da norma jurídica.
D. A COMPREENSÃO.
e. a recepção lógica do enunciado.
Pergunta 10
É possível dizer que há um campo teórico e outro técnico ou prático, assim:
a. hermenêutica é o campo prático e interpretação é o campo técnico.
b. hermenêutica e interpretação pertencem ao campo prático e hermenêutica valorativa pertence ao campo teórico.
C. HERMENÊUTICA É O CAMPO TEÓRICO E INTERPRETAÇÃO É O CAMPO TÉCNICO.
d. compreensão é o campo prático e hermenêutica é o campo teórico.
e. compreensão é o campo teórico e hermenêutica é o campo prático.