DESENVOLVIMENTO HUMANO E SOCIAL

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DESENVOLVIMENTO HUMANO E SOCIAL ( ONLINE ) AT2
 PERGUNTA 1
 0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Analise as proposições a seguir e assinale a CORRETA:
I - o poder político, em Esparta, permanecia concentrado nas mãos de um pequeno grupo que exercia influência sempre de acordo com seus interesses.
II- na Atenas dos séc. IX a.C. a VI a.C. vigorava um regime aristocrático.
III- por volta do ano 600 a.C. a Assembleia Popular ateniense era chamada de Eclésia.
IV-  na democracia ateniense eram considerados “cidadãos” somente homens e mulheres filhos de pai e mãe ateniense.
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
a. 
Há três proposições verdadeiras e uma falsa.
Respostas: 
a. 
Há três proposições verdadeiras e uma falsa.
b. 
Não há proposições verdadeiras.
c. 
Todas as proposições estão verdadeiras.
d. 
Há uma proposição verdadeira e três falsas.
e. 
Há duas proposições verdadeiras e duas falsas.
Feedback da resposta: 
O conceito de cidadania se liga diretamente a ideia de “participação”, logo, todo ato que implica em uma participação na vida pública, ou seja, politicamente é tido como um ato cidadão. Assim sendo, exercer direitos e deveres, participar politicamente, tomar posição ética em relação ao outro e votar ou ser votado, são exemplos de cidadania ou de ato cidadão. Impor pontos de vista mediante o uso da força, no entanto, foge da esfera da cidadania e da ética, tendo em vista que viola direitos e se consubstancia em ato ilícito.
	
	
	
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Sobre a noção de cidadania na Antiga Grécia podemos afirmar que:
I) Apenas na cidade-Estado de Esparta constituiu-se uma ideia de cidadania, formulada para legitimar o poder de um pequeno grupo de senhores de terra e guerreiros na decisão dos destinos da polis. 
II) Apenas Atenas viu florescer uma noção de cidadania que, graças à Democracia, foi ampliada para todos os nascidos na cidade e que possuíssem fortunas, deixando de ser restrita aos proprietários de terras. No auge da democracia ateniense, houve a extensão da cidadania às mulheres.
III) Podemos resumir os direitos dos cidadãos atenienses no apogeu do regime democrático como:  direitos individuais; igualdade em relação aos outros perante a lei; e direito à palavra nas reuniões da Assembleia.
São corretas as proposições:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
a. 
apenas III
Respostas: 
a. 
apenas III
b. 
II e III
c. 
I e II
d. 
apenas I
e. 
apenas II
Feedback da resposta: 
Todas as cidades-Estados da Antiguidade clássica desenvolveram suas próprias noções de cidadania que sempre se restringiram aos homens livres proprietários de terras. Devido ao desenvolvimento dos ideiais democráticos, Atenas foi a cidade em que mais se avançou no sentido de se estender a cidadania. Com as reformas de Sólon e Clístenes, tanto a cidadania como a possibilidade de se ocupar cargos políticos foram ampliadas, primeiramente, para os ricos, e depois também para os homens livres pobres.
	
	
	
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	São exemplos de utilização da tecnologia a favor da cidadania:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
d. 
Uso das redes sociais para as manifestações de junho de 2013 e Lei de Acesso à Informação.
Respostas: 
a. 
Cadastramento biométrico de eleitores e Lei da Participação Digital que prevê o monitoramento dos trabalhos legislativos.
b. 
Monitoramento de presos em regime semi-aberto e Lei dos Tribunais Digitais para acelerar a tramitação de processos no Poder Judiciário.
c. 
Programa ECHELON e Estatuto do Juventude que prevê a inclusão digital.
d. 
Uso das redes sociais para as manifestações de junho de 2013 e Lei de Acesso à Informação.
e. 
Uso de urnas eletrônicas nas eleições e Leis de Clarke que tratam da relação entre homem e tecnologia.
Feedback da resposta: 
Podemos citar como recentes exemplos de utilização de tecnologias para a promoção da cidadania: Uso das redes sociais para as manifestações de junho de 2013; Lei de Acesso à Informação; Estatuto da Juventude que prevê a inclusão digital; uso de urnas eletrônicas nas eleições; cadastramento biométrico de eleitores e monitoramento de presos em regime semi-aberto.
	
	
	
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Embutido no conceito de Cidadania na contemporaneidade, e em todo o seu desenvolvimento, estão direitos e deveres dos indivíduos no âmbito individual e social, em um movimento dialético.Partindo desse conceito apresentado, observe as afirmativas a seguir:
I. Deve haver igualdade de direitos para homens e mulheres.
II. Somos livres para expressar nossos pensamentos.
III. Podemos decidir respeitar ou não as leis de trânsito.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
c. 
As afirmativas I e II compreendem o conceito de cidadania e a afirmativa III fere essa premissa.
Respostas: 
a. 
Todas as afirmativas estão representando nossos direitos de deveres como cidadãos.
b. 
A afirmativa I é um exemplo de cidadania e as afirmativas II e III justificam essa característica.
c. 
As afirmativas I e II compreendem o conceito de cidadania e a afirmativa III fere essa premissa.
d. 
As afirmativa II e III são fundamentais para a cidadania e a afirmativa I é sua base.
e. 
A afirmativa III representa o livre arbítrio do cidadão, enquanto a afirmativa II apresenta nossa liberdade de expressão.
Feedback da resposta: 
A partir do conceito de Cidadania, perante a lei e a sociedade, todos somos iguais, podendo expressar nosso pensamento e, como membros de uma sociedade, respeitar todas a lei vigentes. 
	
	
	
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O que é contrato social?
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
c. 
É a relação que se firma entre indivíduo e Estado, na medida em que o indivíduo transfere para o Estado o direito de tomar decisões sobre sua regulação e, em contrapartida, o Estado se compromete a preservar os direitos naturais individuais.
Respostas: 
a. 
É a relação jurídica que se firma entre um indivíduo e uma instituição política, como o partido, que permite que o voto seja representativo; por causa disso, o contrato social é considerado optativo.
b. 
É a relação que se estabelece entre diferentes grupos políticos e garante a governabilidade de um país. Acontece quando há alianças partidárias e eleições internas a essas organizações.
c. 
É a relação que se firma entre indivíduo e Estado, na medida em que o indivíduo transfere para o Estado o direito de tomar decisões sobre sua regulação e, em contrapartida, o Estado se compromete a preservar os direitos naturais individuais.
d. 
É a relação que se estabelece entre diferentes grupos sociais, por isso seu nome. É através dele que escolhemos quem serão as pessoas responsáveis pela definição das políticas públicas voltadas para as minorias.
e. 
É a relação que se estabelece entre diferentes grupos políticos que garante, inclusive determinadas ações de marketing, como, por exemplo, o tempo reservado a cada partido no horário eleitoral gratuito.
Feedback da resposta: 
O contrato social se estabelece entre o indivíduo e o Estado. Através dele o indivíduo abre mão de se auto regulamentar, mas ganha, em troca a proteção do Estado. “Sem o contrato social, os direitos naturais dos indivíduos estariam ameaçados, na medida em que, fora da proteção do Estado, vigoraria a condição humana pré-política, em outros termos, a condição do estado de natureza” (E-BOOK, 2015, 13).
	
	
	
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	De acordo com a filosofia de John Locke Sem o contrato social, os direitos naturais dos indivíduos estariamameaçados, na medida em que, fora da proteção do Estado, vigoraria a condição humana pré-política, em outros termos, a condição do estado de natureza, marcado por...
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
a. 
estado de guerra de todos contra todos.
Respostas: 
a. 
estado de guerra de todos contra todos.
b. 
estado de paz perpétua.
c. 
estado de selvageria.
d. 
estado de exceção.
e. 
estado de emergência.
Feedback da resposta: 
No estado de natureza, conforme Locke prevê, o homem se submeteria a um ininterrupto estado de guerra de todos contra todos. No estado de guerra, as disputas são travadas fundamentalmente por meio da coerção, dos privilégios da força e da brutalidade. Para escapar dessa condição primitiva, os homens confeccionaram o Estado, cujo papel é o de garantir a manutenção dos direitos naturais do homem, como, por exemplo, o direito à propriedade.
	
	
	
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Podemos compreender a cidadania a partir de dois autores: Marschall (1967), que apresenta a cidadania por meio do conjunto dos direitos civis, direitos políticos e direitos sociais; e Cortina (2005), que apresenta dimensões complementares em seu conjunto para o exercício da cidadania plena que são: cidadania política, cidadania jurídica, cidadania social, cidadania econômica, cidadania civil, e cidadania intercultural. Considerando a definição de Cortina para a dimensão de Cidadania Jurídica, podemos afirmar que:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
a. 
cidadão é aquele que atua sob a lei e espera a proteção da lei.
Respostas: 
a. 
cidadão é aquele que atua sob a lei e espera a proteção da lei.
b. 
cidadão é aquele que está ciente do “Estado de Justiça”, que promove e protege o justo sustento da sociedade por meio das riquezas da nação.
c. 
cidadão é aquele que tem direito de participar da gestão e dos lucros de organismos públicos.
d. 
cidadão é aquele que tem garantias de proteção do Estado nacional.
e. 
cidadão é aquele provido de legitimação dos valores cívicos.
Feedback da resposta: 
Conforme nossos estudos e, segundo a autora, do ponto de vista jurídico, ser cidadão no âmbito da dimensão jurídica diz respeito à atuação “sob a lei e espera a proteção da lei”, ou seja, é [ser] “membro de uma comunidade que compartilha a lei”.
	
	
	
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	"A cidadania intercultural se refere a um projeto ético e político pautado nos valores da interculturalidade, em contraposição aos valores afirmados de modo etnocêntrico”. Em outras palavras, essa afirmativa significa o quê?
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
a. 
estar a par do caráter múltiplo da sociedade, admitindo as diferenças e as diversidades existentes, respeitando todas as variações culturais como manifestações legítimas e igualmente importantes.
Respostas: 
a. 
estar a par do caráter múltiplo da sociedade, admitindo as diferenças e as diversidades existentes, respeitando todas as variações culturais como manifestações legítimas e igualmente importantes.
b. 
estar a par do caráter múltiplo da sociedade, admitindo as diferenças e as diversidades existentes, respeitando todas as variações culturais como manifestações legítimas, mas jamais, igualmente importantes, uma vez que existe uma cultura mais adequada que as outras, baseada em valores morais.
c. 
estar a par do caráter múltiplo da sociedade, promovendo a absorção de culturas minoritárias por uma cultura mais adequada, assim, o prefixo inter significa "absorver", "colocar para dentro", "englobar," essas pseudoculturas pela “cultura verdadeira”.
d. 
estar a par do caráter múltiplo da sociedade, tolerando as diferenças e as diversidades existentes, mas não participando dela, não “se misturando”, aceitar a sua existência já é o suficiente.
e. 
estar a par do caráter múltiplo da sociedade, tolerando as diferenças e as diversidades existentes, tolerando também todas as variações culturais, apesar de saber que algumas são mais importantes e mais adequadas que outras.
Feedback da resposta: 
a cidadania intercultural se refere a um projeto ético e político pautado nos valores da interculturalidade, em contraposição aos valores afirmados de modo etnocêntrico. A interculturalidade parte da percepção do caráter múltiplo das sociedades. Afinal, a característica essencial dos dias atuais é sua diversidade, elemento constitutivo primordial da sociedade. O modus operandi do corpo social está pautado na profunda compreensão da impossibilidade de se calcular a imensa dimensão de modos de ser e de estar possíveis. Nesse ponto de vista, são infinitas as possibilidades de existência nas sociedades. Em contrapartida, os valores etnocêntricos estão pautados na supervalorização deste ou daquele modo de existência, em detrimento de todos os demais, até mesmo oprimindo-os. Nessa perspectiva, para atuarmos de forma cidadã, é preciso inicialmente estar a par do caráter múltiplo da sociedade, admitindo as diferenças e as diversidades existentes.
	
	
	
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O exercício da cidadania pode se dar por atitudes comuns do nosso dia-a-dia. Dessa forma, nos afirmamos como cidadãos a cada dia, a cada atitude nossa para com os indivíduos e a sociedade. Considerando essa dinâmica da atitude cidadã, podemos afirmar que condiz com essas características a atitude:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
a. 
Diminuir a velocidade do carro para um indivíduo atravessar a rua com maior segurança.
Respostas: 
a. 
Diminuir a velocidade do carro para um indivíduo atravessar a rua com maior segurança.
b. 
Disponibilizar o assento preferencial do transporte público a indivíduos dos grupos previstos em lei, em casos de lotação do espaço.
c. 
Atravessar a rua fora da faixa de pedestre, em uma via que a faixa está disponível ao cidadão.
d. 
Respeitar a diversidade cultural e étnica de todos, desde que sejam pessoas da mesma classe.
e. 
Respeitar a privacidade e intimidade dos indivíduos apenas fora das redes sociais.
	
	
	
 Pergunta 10 
	0,25 em 0,25 pontos
	
	
	Sobre a democracia ateniense, observe as seguintes afirmações:
I. Ela era universal, ou seja, o voto estava ao alcance de todos.
II. Ela era reservada apenas aos cidadãos.
III. Mulheres não podiam ser consideradas cidadãs, portanto, não podiam votar.
IV. Desde que nascidos em Atenas, todos os homens livres podiam votar.
V. A cidadania passava tanto pelo nascimento do indivíduo quanto de seus pais.
A sequência que analisa corretamente as afirmações é:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada: 
c. 
F – V – V – F – V
Respostas: 
a. 
F – V – V – V – F
b. 
V – F – F – V – F
c. 
F – V – V – F – V
d. 
V – F – F – F – V
e. 
F – F – F – V – V
Feedback da resposta: 
A participação democrática (e, portanto, o direito de voto), em Atenas estava ao alcance de todos os seus cidadãos. Contudo, isso não implica em universalidade, já que cidadãos eram apenas homens livres, nascidos em Atenas e de pais atenienses. Estrangeiros, escravos e mulheres estavam excluídos do processo.