Buscar

Durkheim: Suicídio e Religião na Sociologia

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 3, do total de 12 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 6, do total de 12 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 9, do total de 12 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Prévia do material em texto

Disciplina: Sociologia
Durkheim: Suicídio e Religião
Professor: Marcelo Ottoni Durante
Universidade Federal de Viçosa 
Bibliografia:
• ARON, Raymond. As Etapas do Pensamento
Sociológico, São Paulo: Martins Fontes, 2008 –
Segunda Parte - Durkheim
02/12
Curso Sociologia Durkheim: Suicídio
Problema da Relação entre Indivíduos e o Grupo na Sociedade Moderna
• Durkheim considera positivo a diferenciação dos indivíduos e das profissões, a 
regressão da autoridade da tradição, o domínio crescente da razão e a evolução da 
parte que foi deixada à iniciativa pessoal. Contudo, observa que o homem não se 
sente mais feliz nas sociedades modernas e registra o aumento de suicídios como 
expressão dos traços patológicos da organização atual da vida coletiva.
• As sociedades tradicionais atribuem a cada indivíduo um lugar fixado pelo 
nascimento ou por imperativos coletivos. Nessas sociedades, seria anormal o 
individuo reivindicar uma situação adaptada a seus gostos ou méritos. Nas 
sociedades modernas, marcadas pelo individualismo, cada um quer aquilo a que 
julga ter direito e o princípio individualista de justiça se torna o princípio coletivo 
da ordem social. 
• O problema central de toda e qualquer sociedade é a relação entre os indivíduos e 
o grupo.Nas sociedades modernas, este relacionamento é transformado pelo fato 
de que os homens se tornaram por demais conscientes de si mesmo para aceitar 
cegamente quaisquer imperativos sociais. Tal individualismo, em si mesmo 
desejável, comporta perigos, pois o indivíduo pode exigir da coletividade mais do 
que esta pode lhe dar. É preciso uma disciplina que só a sociedade pode impor. Se 
os valores comuns se debilitarem, a sociedade fica ameaçada de desintegrar. 
03/12
Curso Sociologia Durkheim: Suicídio e Religião
Durkheim: Equívocos nas Explicações Existentes do Suicídio
• O foco do estudo de Durkheim é a relação entre a fenômeno individual (suicídio) e 
o fenômeno coletivo (taxa de suicídio). 
• Durkheim desconsidera a associação entre a incidência de suicídio e estados 
psicopatológicos e disposições hereditárias. Afasta também, nas suas análises 
preliminares, a interpretação do suicídio como fenômeno de imitação (Gabriel 
Tarde), pois sob este rótulo 3 fenômenos distintos são confundidos:
1. Fusão das consciências: Sentimentos comuns (atos, crenças e as paixões) afetam 
um grande número de pessoas e pertencem a cada um por que pertencem a 
todos. O suporte do suicídio é a coletividade e não um ou mais indivíduos. 
2. Adaptação do individuo à coletividade: Cada um se sujeita as regras coletivas e 
imperativos sociais mais ou menos difusos e o indivíduo prefere não se 
singularizar, agindo da forma como se comportam os outros.
3. Imitação: O ato tem origem no ato semelhante ao realizado anteriormente por 
outrem, sem que entre a representação e a execução se intercale qualquer 
operação intelectual sobre as características intrínsecas do ato reproduzido. 
(tosse ou o bocejo) Neste caso, seria possível seguir o contágio do suicídio num 
mapa, a partir de um centro onde a taxa seria mais elevada. A distribuição 
dessas taxas é irregular e incompatível com a idéia da imitação. 04/12
Curso Sociologia Durkheim: Suicídio
Tipos de Suicídio Definidos por Durkheim
Egoísta: Homens e mulheres se suicidam mais quando pensam essencialmente em si
mesmos, quando não estão integrados em um grupo social e os desejos que os
animam não podem ser reduzidos a uma medida compatível com o destino
humano pela autoridade do grupo. Só atingem um certo equilíbrio graças a uma
força exterior de ordem moral (religião, família, etc) que lhes ensina a moderação e
os ajuda a encontrar a paz.
Altruísta: Não se trata de excesso de individualismo, mas sim pelo desaparecimento do
indivíduo no grupo. O indivíduo se mata devido a imperativos sociais, sem pensar
sequer fazer valer seu direito à vida. Se manifesta pela energia e paixão. Um sinal
moderno de suicídio altruísta é o aumento da freqüência de suicídios no exército.
Anômico: Revelado pela correlação estatística que identifica um aumento dos suicídios
nos períodos de crise econômica e de grande prosperidade. Este suicídio atinge os
indivíduos devido às condições de vida nas sociedades modernas, em que a
existência social não é regulamentada pelos costumes. Os indivíduos estão em
competição permanente uns com os outros; esperam muito da vida e se sentem
sempre acuados pelo sofrimento resultante da desproporção entre suas aspirações
e satisfações. O suicídio anômico se manifestará pela irritação associada às
numerosas situações de decepção oferecidas pela vida moderna. 05/12
Curso Sociologia Durkheim: Suicídio
Fenômenos Sociais são a Base dos Fenômenos Individuais
• As sociedades são de natureza diferente dos indivíduos, pois os fenômenos sociais, 
cujo suporte é a coletividade e não a soma dos indivíduos, comandam os 
fenômenos individuais. 
• Um exemplo de fenômeno social são as correntes suicidógenas que levam os 
indivíduos a se matarem, embora cada um deles pense que está obedecendo 
apenas a si mesmo. As correntes suicidógenas, que atravessam a sociedade, não 
atingem qualquer indivíduo. Quem se suicida estava predisposto ao suicídio pela 
sua constituição psicológica, por fraqueza nervosa ou distúrbios mentais.
• As sociedades modernas apresentam certos sintomas patológicos, principalmente 
a insuficiente integração do individuo na coletividade. O suicídio anomico é o que 
mais interessa a Durkheim, pois ocorre em todos os casos em que se produz um 
exagero da atividade e uma ampliação das trocas e das rivalidades. Estes 
fenômenos são inseparáveis das sociedades em que vivemos, mas a partir de um 
certo limiar tornam-se patológicos.
• Da mesma forma, em todas as sociedades um certo numero de crimes são 
cometidos. Esta regularidade retira o caráter patológico do crime. O crime constitui 
um fenômeno socialmente normal, o que não significa que os criminosos não 
sejam anormais e nem que o crime não mereça ser condenado ou punido. 
06/12
Curso Sociologia Durkheim: Suicídio
Esforço de Reintegração dos Indivíduos na Sociedade
• Os indivíduos precisam consentir em limitar seus desejos, obedecendo às regras 
sociais que determinam seus objetivos e os meios que têm o direito de empregar.
• Problemas na promoção da reintegração no âmbito da:
– Família: A taxa de suicídio anômico não aumenta menos entre os casados do 
que entre os solteiros, ou seja, a família não oferece proteção contra a corrente 
suicidógena, e as funções da família estão em declínio na sociedade moderna. 
– Estado ou grupo político: Estas instâncias da vida coletiva estão muito afastadas 
do indivíduo e são excessivamente abstratas e autoritárias para proporcionar o 
contexto necessário à integração. 
– Religião: Nas sociedades modernas, as religiões tem cada vez mais um caráter 
abstrato e intelectual. Incitam os indivíduos a transcender suas paixões e a 
viver de acordo com a lei espiritual, mas não conseguem precisar as obrigações 
ou as regras às quais os homens devem submeter-se na vida profana. 
• No mundo moderno, o único grupo social que favorece a integração dos indivíduos 
na coletividade é a profissão ou a corporação. As corporações são as organizações 
profissionais que, reunindo empregadores e empregados, estariam em condições 
para constituir escolas de disciplina. Além disto, responderiam ao caráter da 
sociedade moderna, onde predominam as atividades econômicas. 07/12
Curso Sociologia Durkheim: Suicídio
Ciência da Religião
• As ciências detêm hoje, nas nossas sociedades individualistas e racionalistas, a 
autoridade intelectual e moral suprema. 
• Estas sociedades necessitam de crenças e regras comuns, que não podem mais ser 
proporcionadas pelas religiões tradicionais, uma vez que elas não respondem àsexigências do espírito científico. 
• A ciência da religião revela a possibilidade de reconstituir as crenças necessárias ao 
consenso por que nos mostra que a nossa sociedade ainda é capaz de fabricar 
deuses, uma vez que todos os deuses do passado constituíram a transfiguração da 
própria sociedade. 
• O objetivo de Durkheim é elaborar uma teoria com base na análise das instituições 
religiosas mais simples e primitivas, pressupondo que é possível apreender a 
essência de um fenômeno social observando suas formas mais elementares.
• Se a religião é uma criação coletiva, seria contrário à teoria um sociólogo criar 
sozinho uma religião. Descobrindo a verdade profunda de todas as religiões, a
ciência não recria uma religião, mas dá confiança na capacidade que têm as 
sociedades de produzir em cada época os deuses de que necessitam. 
08/12
Curso Sociologia Durkheim: Formas Elementares da Vida Religiosa
Definição de Religião
• Durkheim desqualifica as antigas interpretações sobre religião: 
– Animismo: A crença religiosa num espírito que é a transfiguração das 
experiências que os homens têm em termos de corpo e alma. 
– Naturismo: Os homens adorariam as forças naturais transfiguradas. 
– Se a religião consistisse em amar espíritos irreais ou forças naturais, ela 
corresponderia a uma alucinação coletiva. Nem as forças naturais e nem os 
espíritos ou almas são sagrados por si mesmos.
• Segundo Durkheim, a categoria do religioso é constituída pela distinção bipartida 
do mundo entre o profano e o sagrado. O sagrado tem sua força derivada da 
coletividade, que é superior a todos os indivíduos. A religião pressupõe a noção do 
sagrado, em seguida, a organização das crenças relativas ao sagrado e, por fim, os 
ritos ou práticas derivados das crenças. 
• O racionalismo científico salva a religião ao demonstrar que os homens nunca 
adoraram senão sua própria sociedade, pois só a sociedade é uma realidade 
sagrada por si mesma.
• A noção de igreja é acrescentada ao conceito de sagrado para diferenciar a religião 
da magia, pois implica necessariamente na existência de um consenso entre os 
fiéis, reunidos em uma igreja.
09/12
Curso Sociologia Durkheim: Formas Elementares da Vida Religiosa
Importância da Cerimônia e dos Ritos para a Criação do Divino
• A sociedade favorece o surgimento de crenças quando os
indivíduos estão em comunhão uns com os outros e, na
efervescência da festa, adquirem a capacidade de criar o divino. A
cerimônia, atividade coletiva que aproxima os indivíduos em função
de práticas e comportamentos semelhantes, arrasta os indivíduos
para fora de si mesmos, faz com que participem da força do grupo e
dá-lhes o sentimento de algo que não tem medida comum com a
vida cotidiana.
• A sociedade desperta em nós o sentimento do divino, um preceito
que se impõe e é superior aos indivíduos, provocando o respeito, o
devotamento e a adoração. O objeto do culto é uma força anônima,
difusa e próxima dos indivíduos.
• As sociedades são levadas a criar deuses ou religiões quando
entram num estado de exaltação que resulta da intensificação da
vida coletiva. Isto ocorre, nas sociedades modernas, por ocasião
das crises políticas e sociais.
10/12
Curso Sociologia Durkheim: Formas Elementares da Vida Religiosa
Religião como Origem Primitiva da Ciência
• A religião não é apenas o núcleo primitivo do qual saíram as regras morais e regras 
religiosas, mas também é a origem primitiva do pensamento científico. Esta teoria 
sociológica do conhecimento possui três proposições: 
1. As formas primitivas de classificação estão ligadas às imagens religiosas do 
universo, retiradas das representações que as sociedades fazem de si mesmas 
e da dualidade do mundo profano e sagrado. 
2. A idéia de causalidade só pode provir da sociedade, pois é a sociedade que dá 
aos homens a concepção de que existe uma força superior à dos indivíduos. 
3. A teoria sociológica do conhecimento fornece o meio para superar a oposição 
entre o empirismo (conceitos resultam da experiência sensível) e o apriorismo 
(conceitos resultam do espírito humano). O empirismo é falso por não explicar 
como os conceitos saem dos dados sensíveis e o apriorismo é falso por não 
explicar nada, colocando no espírito humano aquilo que é preciso explicar. 
• Assim como no contexto das religiões, os conceitos científicos se impõem aos 
indivíduos porque são representações coletivas, exprimindo a maneira pela qual 
as sociedades representam as coisas. Desta forma, verificamos que a eficácia da 
demonstração científica depende da sociedade ter uma fé na ciência.
11/12
Curso Sociologia Durkheim: Formas Elementares da Vida Religiosa
Limites da Análise de Durkheim sobre a Religião
• Para Durkheim, a sociedade é ao mesmo tempo real e criadora do ideal. 
Uma vez que a sociedade não é só real, os indivíduos passam a adorar 
uma realidade transcendente. Nesta hipótese, a religião é uma 
alucinação, exatamente do mesmo grau que a representação naturista ou 
animista. Assim, saímos do totemismo para ingressar numa espécie de 
religião da humanidade, no sentido de Comte. Nesta hipótese, não é a 
sociedade que explica a noção do sagrado; é a noção de sagrado, dada ao 
espírito humano, que transfigura a sociedade como pode transfigurar 
qualquer outra realidade.
• Durkheim afirma que a sociedade cria a religião quando está em 
efervescência. Uma vez que o que existem são sociedades, se o culto se 
dirige a sociedades, a essência da religião consistira em inspirar aos 
homens uma vinculação a grupos parciais, consagrando a ligação de cada 
um deles com a coletividade e sua hostilidade em relação aos outros.
12/12
Curso Sociologia Durkheim: Formas Elementares da Vida Religiosa