avaliação II cultura religiosa ULBRA 2017/01

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AVALIAÇÃO OBJETIVA G2 
 
1 - Leia com atenção os enunciados abaixo e assinale as alternativas cujas afirmativas sejam VERDADEIRAS 
no seu conteúdo 
Peso: 1.0 
 
O advento do Espírito Santo sobre os apóstolos no dia de Pentecostes, isto é, 50 dias depois da Páscoa, marca a 
descida do Espírito Santo sobre os seguidores de Jesus. 
 
Jesus andava com seus discípulos pela Galileia. Escolheu 11 homens de grande conhecimento filosófico para 
que falassem dos planos de Deus para a Salvação da humanidade. 
 
Aos 33 anos, Jesus foi acusado de blasfêmia por um tribunal religioso judaico. Sentenciado à morte por um 
funcionário romano, Pôncio Pilatos, foi crucificado publicamente nos arredores de Jerusalém 
 
Uma vez ressuscitado, Jesus subiu ao céu e está à direita do Pai. A expressão "subiu ao céu" significa estar num 
lugar geograficamente definido, nas alturas 
 
O cristianismo herdou do judaísmo a crença na existência de vários Deuses (Politeísmo), criadores do Universo 
e que podem intervir sobre ele, conforme a vontade de cada um deles. 
 
2 - A presente questão diz respeito a história do Cristianismo. Assinale, pois, a única alternativa que é 
VERDADEIRA. 
Peso: 1.0 
 No início do século I, a região do Mar mediterrâneo estava dominada por Arianos, e a religião hindu 
predominava na Galileia. 
 De importância decisiva para a difusão do cristianismo foi a conversão do fariseu Saulo (Paulo), por volta 
de 32 d.C 
 O Cristianismo é a sexta maior religião do mundo em termos numéricos, com cerca de meio bilhão de 
fieis. 
 No Cristianismo Primitivo os cristãos adoravam os imperadores romanos como deuses e realizavam 
sacrifícios de animais nas sinagogas judaicas. Isso era uma estratégia para obter maior penetração e aceitação 
entre as religiões pagãs do Império 
 Os primeiros cristãos dedicaram sua vida ao ascetismo e se afastaram de suas famílias, pois este era o 
desejo de Jesus. 
 
3 - Leia com atenção o enunciado abaixo e depois analise a proposta da questão: 
Apesar de as parábolas de Jesus terem sido escritas há quase dois mil anos atrás, elas retratam temas 
extremamente atuais de nossa sociedade. Muitas são as pessoas ao nosso redor que necessitam de nosso 
auxílio, seja por doença, pobreza, drogadição etc. Como na parábola do Bom Samaritano, tais pessoas 
podem ser o “nosso próximo”, a quem também deveríamos auxiliar, pois esta é uma responsabilidade 
daquele que quer seguir o modelo de vida de Jesus. Já na parábola do Credor Incompassivo, a quantidade de 
pessoas que têm dívidas, seja no mercado financeiro ou mesmo com agiotas, mostra a pertinência e ainda 
atualidade do tema trazido por Jesus. Sabemos que não é fácil perdoar uma dívida financeira, nem tampouco 
perdoar qualquer erro que as pessoas cometem contra nós. Porém, a parábola ensina que devemos sempre 
estender o perdão a quem nos ofendeu e abrir mão do espírito de vingança. Ou seja, assim como Deus nos 
perdoa também nós devemos perdoar. Também a parábola do Filho Pródigo tem grande atualidade, visto 
tratar de sentimentos e situações humanas que cada um de nós já deve ter vivenciado. Alguns destes 
sentimentos e vivências são a cobiça, avareza, rebeldia, além de decisões irresponsáveis e imorais, aspectos 
representados pelo filho mais novo da parábola. Já sentimentos de inveja, ciúmes, de indignação e senso de 
injustiça também estão representados na parábola, agora no filho mais velho. Porém, a grande lição da 
parábola é a alegria, emoção, bondade e compaixão de um pai que recebe de volta o seu filho. 
A partir destas considerações sobre as parábolas assinale aquela alternativa que melhor corresponde à 
resposta correta: 
Peso: 0.5 
 O ser humano, em sua natureza, parece não ter mudado muito ao longo dos tempos. Os mesmos 
problemas, situações e sentimentos que envolvem a vida humana na atualidade estão expressos nas parábolas 
de Jesus, o que demonstra a pertinência das mesmas no ensino cristão de hoje. Portanto, elas oferecem uma 
boa oportunidade de reflexão sobre o nosso dia-a-dia. 
 Não é possível concordar com ideia de que as parábolas de Jesus possam ser transpostas e aplicadas ao 
ser humano moderno, pois em dois mil anos muitas coisas mudaram. Portanto, as parábolas se mostram 
desatualizadas, social, espiritual e psicologicamente para a nossa época. 
 As parábolas de Jesus não podem servir como fonte e método de ensino para a igreja cristã moderna, 
pois são de tal forma utópica e idealista que nunca poderão ser postas em prática pelo cristão. Jesus 
certamente não as usaria como método de ensino nos dias de hoje, pois reconheceria a total impossibilidade 
do cristão em executar a lição moral que existe em cada uma delas. 
 A grande lição moral presente nas parábolas de Jesus é a de que o cristão que quiser obter a salvação 
precisará transformar-se numa espécie de ser divino, abdicando de todo o egoísmo, orgulho e sentimento de 
vingança. Tal transformação só pode ocorrer se o cristão vender todos os seus bens e distribuir aos pobres, 
vivendo uma vida de mendicância, como os primeiros cristãos. 
 A síntese das parábolas está na palavra diaconia, ou seja, exige que cada cristão se torne um diácono da 
igreja, abrindo mão de sua profissão e se tornando um sacerdote religioso. Somente padres, sacerdotes, 
pastores e demais ministros religiosos são capazes de cumprir o que as parábolas pedem e somente deles é 
que Deus exige isso. 
 
4 - Esta questão trata de aspectos presentes no capítulo sobre o Cristianismo e a Mensagem Cristã. Assinale 
aquelas alternativas que contem afirmativas FALSAS. 
Peso: 0.5 
 
A visão de mundo do Cristianismo é a de que ele é criação de Deus, que entregou ao ser humano a tarefa de 
administrar e zelar por este mundo, promovendo a vontade do Criador. 
 
O Juízo Final é uma doutrina que inexiste no Cristianismo. Deus é tão bom que jamais julgaria alguém. O 
conceito de fim de mundo e julgamento é trazido apenas por teorias como a do império maia, que indica 2012 
como a data de término do mundo. 
 
Advento, Natal, Páscoa e Epifania são algumas das tantas festas cristãs que relembram e celebram os feitos 
divinos em favor dos seres humanos. 
 
Para o Cristianismo, somente o Novo Testamento da Bíblia Sagrada trata de Jesus, sendo a fonte única da 
doutrina cristã. Portanto, o Antigo Testamento pode ser descartado pelos cristãos, pois não apresenta 
qualquer menção sobre a futura vinda do Messias Jesus. 
 
Para o Cristianismo o ser humano é uma criação divina, tendo sido criado à imagem e semelhança de Deus. 
 
5 - Questão objetiva. A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão que produziu uma cisão na 
Igreja. Foi levado a efeito por Martinho Lutero, quando pela publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro 
de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos pontos da doutrina e prática 
da Igreja Católica, principalmente a doutrina de que o perdão de Deus poderia ser adquirido pelo comércio 
das indulgências, convidando para um debate sobre penitência, indulgência e salvação pela fé. A Reforma de 
Lutero tinha como objetivo: 
Peso: 0.5 
 A restauração da Igreja e das verdades bíblicas, principalmente a mensagem da salvação do ser 
humano, unicamente pela fé em Jesus Cristo. 
 A destruição da Igreja Católica e a implantação da Igreja Luterana como única igreja que pode salvar o 
ser humano e lhe dar vida eterna no céu. 
 A criação de um novo modelo de igreja, com novas doutrinas e diferentes práticas religiosas, onde ele, 
Lutero, seria o novo papa. 
 A restauração da Igreja e das verdades bíblicas, especialmente a preservação do poder papal sobre as 
instituições do Estado. 
 A destruição de todos os símbolos de identificação da Igreja Católica, desdeo Papa e todos os santos de 
veneração. 
 
6 - Questão de múltipla escolha. Considerando a cultura e educação analise as duas propostas: 
 
1. Na Idade Média a história da educação e a história da Igreja aparecem aproximadas e muitas vezes com 
influências recíprocas sobressaindo uma igreja como instituição encarregada pela educação escolar. Esta 
atividade estava estreitamente relacionada com suas finalidades que visavam garantir a instrução de seus 
futuros clérigos, a partir da formação de meninos e jovens com aspirações à vida religiosa. A educação 
superior era toda ela eclesiástica. 
 2. Em contraposição ao modelo imperante, o princípio da reforma educacional de Lutero com a presença do 
Estado e estendida para todo povo. Segundo Lutero, a educação deveria ser obrigatória, no qual o Estado, 
representado pelos conselhos municipais, deveria obrigar os pais a enviarem seus filhos à escola, pois nelas, 
entendia ele, é que poderiam ser aprendidas as profissões e serem formados bons cidadãos, preparados para 
assumir as tarefas na sociedade. 
Peso: 0.5 
 
O modelo, único e centralizado na Igreja, com a finalidade de formar futuros padres, garantindo a vida na 
eternidade dos pais que enviavam seus filhos à escola, segundo Lutero, não atendia plenamente as 
necessidades educacionais. 
 
O entendimento de Lutero e seus concordantes convergiam no sentido de que a escola devia privilegiar o 
estudo superior aos filhos de nobres e famílias ricas que aspirassem à formação religiosa. 
 
Lutero manifesta claro juízo favorável a uma manutenção do modelo de escola sem a presença do Estado, 
deixando a organização e sustentação da formação escolar nas mãos da Igreja, sob a bênção papal. 
 
A compreensão equivocada de Lutero sobre o modelo de escola na época - de alcance geral a todo povo e de 
formação plural, propôs uma educação voltada para a formação de pastores para a Igreja Luterana. 
 
Lutero, na sua proposta educacional, coloca em primazia uma escola para o povo, defendendo a 
responsabilidade das autoridades civis na criação e manutenção de escolas e total compromisso dos pais no 
sentido de enviar os filhos à escola. 
 
7 - Questão de múltipla escolha. Após a leitura do texto e conteúdo do Livro de Cultura Religiosa, capítulo 9, 
analise as afirmativas para então assinalar as alternativas que estão incorretas nos seus enunciados. 
A Paz de Augsburgo (1555) foi um avanço na época, porém ainda manteve nas mãos dos príncipes o direito 
de escolha da religião a ser seguida por seus súditos. Somente em 1648, com a Paz de Westphalia, 
documento que poria fim à Guerra dos Trinta Anos, é que se chegou à liberdade religiosa individual. Caberia 
a cada indivíduo escolher livremente sua fé religiosa. A data marca, ainda, o fim do período histórico da 
Reforma na Europa. A partir dessa liberdade surgem, em diversos lugares, e com diferentes interpretações 
bíblicas, bem como costumes e práticas, líderes religiosos, pastores e profetas, dando origem a novas 
tradições religiosas cristãs. 
O debate no Brasil sobre a questão da mudança de filiação religiosa está atrelado às transformações do 
campo religioso caracterizadas pela forte diminuição do número de católicos e pelo concomitante 
crescimento de igrejas evangélicas pentecostais. 
Peso: 0.5 
 
A Teologia da Libertação e o Movimento Carismático são movimentos alternativos surgidos no interior da Igreja 
Católica, apoiados integralmente pelo Vaticano têm como objetivo resgatar as doutrinas e práticas da Idade 
Média. 
 
O Protestantismo de Conversão, missionário, teve desde o princípio como objetivo tornar protestantes os 
brasileiros. Por isso a Igreja Católica desencadeou a proposta do Concílio Vaticano II no sentido de frear a 
evasão dos fiéis, para outras igrejas emergentes. 
 
O Protestantismo de Imigração, constituído pelas Igrejas: Luterana, Presbiteriana, Metodista, Congregacional e 
Batista, chegaram ao Brasil para atender às necessidades dos fiéis que vieram da Europa e aqui se 
estabeleceram. 
 
O neopentecostalismo, movimento religioso relativamente recente no nosso país, tem a ação concentrada nas 
crenças e práticas católicas, especialmente a veneração aos santos e dos cultos afro-brasileiros. 
 
Já o Pentecostalismo, que chegou ao Brasil no início do século XX, tem como uma de suas características o 
culto baseado na Bíblia, onde seus pastores a interpretam livremente a partir da inspiração do Espírito Santo. 
 
8 - Questão de múltipla escolha. Após a leitura do texto abaixo e conteúdo do Livro de Cultura Religiosa, 
capítulo 9, analise as afirmativas para então assinalar as duas alternativas que estão corretas nos seus 
enunciados. 
Durante o processo de colonização do Brasil, no que concerne ao cenário religioso, aconteceu um encontro 
de diferentes crenças e sistemas religiosos. O território brasileiro tornou-se espaço de encontro de três 
tradições culturais: a ameríndia, nativa da terra; a católica, trazida pelos colonizadores e mais tarde a 
africana, trazida pelos escravos. Esses escravos trouxeram consigo suas crenças, que, por serem diferentes 
das praticadas por seus “donos”, forçosamente tiveram de passar por uma adaptação sincrética, que 
propiciou o surgimento de diferentes grupos religiosos. Por isso mesmo, hoje as religiões Afro Brasileiras 
apresentam crenças e práticas diversas, dotadas de elementos africanos, cristãos e indígenas. 
Peso: 0.5 
 
As religiões afro-brasileiras tem uma grande preocupação com os registros dos seus fundamentos doutrinários, 
pois a religião, segundo estes grupos necessita de amplo entendimento racional para ser praticada. 
 
De maneira geral, em razão do sincretismo, as religiões afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda, 
mantêm uma única estrutura religiosa, apresentando um padrão uniforme entre os seguidores e de templo 
para templo. 
 
Os cultos afro-brasileiros caracterizam-se pelo sincretismo religioso, pois neles percebem-se elementos 
religiosos trazidos da África pelos escravos e os elementos do catolicismo e indígenas, que foram adaptados e 
fundamentam suas crenças e práticas. 
 
A Umbanda e o Candomblé são nomes diferentes para uma mesma religião. O que as diferencia é a localização 
geográfica, a umbanda no Sul do Brasil e o Candomblé na Bahia, pois suas práticas e costumes são as mesmas 
em todas as regiões do país. 
 
Os adeptos do Candomblé acreditam na existência de várias divindades, chamadas de orixás, os quais possuem 
diferentes poderes, além de atribuírem exigências variadas para cada um de seus adeptos. 
 
9 - A legislação brasileira atual permite que embriões humanos que não serão mais utilizados em técnicas de 
reprodução humana assistida (fertilização in vitro por exemplo) sejam descongelados e destruídos para 
retirada de células tronco embrionárias que serão utilizadas em pesquisas científicas. A partir daquilo que 
você aprendeu a respeito da bioética numa perspectiva cristã, assinale a alternativa correta: 
 
 I. A pesquisa com células tronco embrionárias é condenável porque ciência e fé são 
coisas incompatíveis e contrárias por natureza. 
 II. A destruição de embriões humanos, ainda que com o propósito de pesquisa 
científica, é vista como um problema, pois a bioética cristã entende que a vida começa no momento em que 
o óvulo é fertilizado por um espermatozoide, fazendo com que o embrião seja um estágio de 
desenvolvimento humano que já deve ser respeitado e protegido. 
 III. A bioética vista na perspectiva cristã entende que as pesquisas científicas, ainda 
que tenham propósitos nobres, devem respeitar e preservar a vida humana em todos os seus estágios dedesenvolvimento. 
Peso: 0.5 
 Somente a afirmação I está correta. 
 Somente a afirmação II está correta. 
 Todas as afirmações estão corretas. 
 Somente as afirmações II e III estão corretas. 
 Somente a afirmação III está correta. 
 
10 - Como vimos no capítulo 10, “responsabilidade” é um conceito muito importante quando se estuda ou 
analisa um tema como ética. A palavra “responsabilidade” pode ser separada em duas partes: “responder” + 
“habilidade”. Ou seja, “responsabilidade”, conforme a origem da palavra, tem alguma relação com a 
habilidade ou capacidade de se responder a algo ou alguém. Se entendermos “responsabilidade” nesse 
sentido, podemos afirmar que: 
 
 I. Responsabilidade é a habilidade de responder aos desejos individuais de cada um 
pois a felicidade é algo que se deve buscar a qualquer preço e ninguém mais pode fazer isso por mim. 
 II. Responsabilidade é a habilidade de responder corretamente à exigência de 
avaliarmos e julgarmos se nossas atitudes são boas ou más, buscando sempre fazer a melhor escolha 
possível ou a menos prejudicial a nós mesmos e aos outros, para podermos conviver bem em sociedade. 
 III. Responsabilidade, na perspectiva ética cristã, é a habilidade de responder 
corretamente a Deus que nos deu a vida e ao nosso próximo por meio de escolhas que valorizem e 
preservem a vida e o bem-estar do outro e da sociedade. 
 IV. Responsabilidade é algo muito relativo e, portanto impossível de ser cobrado de 
alguém pois vivemos numa sociedade pós-moderna em que nenhum valor é absoluto. 
Peso: 0.5 
 Todas as alternativas estão corretas. 
 Nenhuma alternativa está correta. 
 As alternativas I, II e III, estão corretas. 
 Somente a alternativa III está correta. 
 Somente as alternativas II e III estão corretas.