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HERMENÊUTICA 
Pedro Lenza 
Dirley da Cunha Jr. 
I. Métodos de interpretação constitucional; 
II. Princípios de interpretação constitucional; 
III. Correntes interpretativista e não-interpretativista. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO CONSTITUCIONAL 
 
 
Método jurídico, 
hermenêutico clássico, 
ou de Forsthoff 
 
 
1 
A interpretação da Constituição não se distingue da 
interpretação de uma lei e, por isso, para se interpretar o 
sentido da lei constitucional, devem-se utilizar as regras 
tradicionais da interpretação. Em suma: lei e CF se 
equivalem do ponto de vista hermenêutico. Em suma: deve 
se aplicar às normas constitucionais os métodos 
clássicos utilizados para interpretação das leis. 
 
Método tópico-
problemático 
 
2 
Parte-se de um problema para norma, já que as normas 
da CF são abertas, o que dificultaria tomá-las como ponto 
de partida. 
 
CASONORMA 
 
 
Método hermenêutico- 
concretizador 
 
3 
Parte da norma para o caso. Funda-se em um “círculo 
hermenêutico” condizente com “movimento de ir e vir” das 
pré-compreensões do intérprete (pressuposto subjetivo) 
e de sua consideração da realidade externa (pressuposto 
objetivo). 
 
NORMACASO 
 
 
 
3 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Método científico-
espiritual 
 
4 
Reputa a norma como fenômeno cultural. A análise da 
norma não pode ater-se à leitura fria da lei, mas deverá 
avançar ao substrato sócio-político a ela inerente. 
Relaciona-se com a realidade social e com o movimento 
dinâmico de renovação constante dos sentidos 
normativos, em compasso com as modificações da vida em 
sociedade. 
 
ATENÇÃO: Foi considerada CORRETA a assertiva 
formulada pelo CESPE, segundo a qual “de acordo com o 
método de interpretação constitucional denominado 
científico-espiritual, a Constituição é um instrumento de 
integração, não apenas sob o ponto de vista jurídico-
formal, mas também, e principalmente, em perspectiva 
política e sociológica, como instrumento de solução de 
conflitos, de construção e de preservação da unidade 
social”. 
Portanto, é bom ter em mente que alguns elementos do 
PRINCÍPIO do efeito integrador estão presentes também 
no MÉTODO científico-espiritual. 
Método normativo-
estruturante ou de 
Müller 
5 
Texto é diferente de norma. 
 
TEXTOCONTEXTONORMA 
Método da comparação 
constitucional 
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Relaciona-se com o Direito Comparado. A interpretação dos 
institutos se implementa mediante a comparação nas 
várias Constituições. 
 
 
4 
 
PRINCÍPIOS DA INTERPRETAÇÃO CONSTITUCIONAL – LENZA 
 
Princípio da Unidade 
da CF 
1 
Refere-se à interpretação sistemática da CF. Obriga o 
intérprete a considerar a CF em sua globalidade e a procurar 
harmonizar os espaços de tensão existentes entre as 
normas constitucionais a concretizar (Canotilho) 
 
 
 
Princípio do Efeito 
integrador 
 
2 
As soluções extraídas pelo intérprete devem ser 
pluralisticamente integradoras (Canotilho); unidade 
política e integração social devem ser os objetivos desse 
princípio. 
 
CUIDADO: “unidade política” é expressão-chave do 
princípio do efeito integrador e NÃO do princípio da 
unidade da CF. 
Princípio da Máxima 
efetividade 
 
3 
Deve-se preferir a interpretação que reconheça maior eficácia 
às normas constitucionais, especialmente as de DF. 
Princípio da Justeza 
ou conformidade ou 
exatidão ou 
correção funcional 
 
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Diz com a adequação ao esquema organizatório-funcional, 
entendido como o modelo de Estado concebido pela CF. Ou 
seja, não pode o intérprete subverter a organização do Estado, 
alterando, por exemplo, as funções constitucionalmente 
estabelecidas. Protege-se, sobretudo, a Separação de 
Poderes. 
 
 
 
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Princípio da 
Concordância 
prática ou 
harmonização 
 
5 
Equivale à ponderação de interesses constitucionais. Busca-
se evitar o sacrifício total de um princípio em relação a outro 
que lhe conflite com maior peso. Fundamenta-se na 
inexistência de hierarquia entre os princípios. 
 
 
 
Princípio da Força 
normativa 
(Konrad Hesse) 
 
 
 
 
 
 
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Como princípio hermenêutico, relaciona-se, sobremaneira, à 
necessidade de atualização das normas constitucionais, 
para adequá-las à realidade social vivenciada pelo povo. 
Confere-se, dessa forma, máxima efetividade às normas 
constitucionais, já que afetas ao pensamento constitucional 
vigente na sociedade. 
Já no que concerne à busca da força normativa quando da 
elaboração de uma CF, tem-se que as normas jurídicas e a 
realidade devem ser consideradas em condicionamento 
recíproco. A norma constitucional não tem existência 
autônoma em face da realidade. Para ser aplicável, a 
Constituição deve ser conexa à realidade jurídica, social 
e política, não sendo apenas determinada pela realidade 
social, mas determinante em relação a ela (TRF/2009). 
A força normativa de uma CF depende da chamada “vontade 
de constituição”, entendida como a disposição do povo de 
orientar sua própria conduta segundo a ordem constitucional 
vigente. Esta vontade será tão mais intensa, quanto a 
Constituição espelhar os valores essenciais da 
comunidade política, captando seu espírito. É importante 
ressaltar que, para Hesse, no eventual conflito entre os 
fatores reais de poder de Lassalle e a Constituição escrita, 
 
 
6 
 
esta nem sempre haverá de sucumbir, pois não se deve 
desprezar seu valor normativo e sua força para mudar a 
realidade. (Leo Van Holthe). 
 
Princípio da 
Interpretação 
conforme a CF 
 
 
 
7 
Diante de normas polissêmicas, deve-se dar a elas o sentido 
que mais se aproxime da CF. A interpretação conforme a CF 
somente pode ser operada quando a norma tenha espaço 
para várias interpretações (plurissignificativa ou 
polissêmica), pois o intérprete não pode atuar como 
legislador positivo, mesmo que a pretexto de adequar uma 
norma inconstitucional ao texto Maior. Nesse caso, a 
solução deve ser pela declaração de inconstitucionalidade. 
 
 
 
 
 
Princípio da 
Proporcionalidade 
ou razoabilidade 
 
 
 
 
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Pauta de natureza axiológica que emana diretamente das 
ideias de justiça, equidade, bom-senso, prudência, 
moderação, justa medida, proibição de excesso e de 
insuficiência, direito justo e valores afins (Karl Larenz e 
Inocêncio Coelho). Preenche-se de três elementos: 1) 
necessidade ou exigibilidade: medida restritiva de direito só 
se legitima se indispensável; podendo-se substituí-la por 
outra menos gravosa, deve-se evitá-la; 2) adequação, 
pertinência ou idoneidade: o meio escolhido deve ser 
adequado ao fim buscado; 3) proporcionalidade em sentido 
estrito: refere-se ao custo-benefício da medida, que deve ser 
positivo; busca-se a máxima efetividade com mínima 
restrição. 
 
 
 
7 
 
 Na hermenêutica constitucional, a corrente interpretativista 
nega qualquer possibilidade de o juiz, na interpretação constitucional, 
criar o Direito, indo além do que o texto lhe permitir. De outra forma, a 
corrente não-interpretativista defende um ativismo judicial na 
interpretação da Constituição, proclamando a possibilidade e até a 
necessidade de os juízes invocarem e aplicarem valores substantivos 
(Dirley da Cunha Jr). Filosoficamente, a corrente interpretativista é 
procedimentalista,ao passo que a não-interpretativista é substancialista 
(CUIDADO: caiu na AGU em 2007!). 
 
CORRENTE CARACTERÍSTICAS 
 
 
 
Interpretativista 
- Ostenta características próprias da 
Escola Exegética, que viveu seu auge nos 
tempos do Código de Napoleão: a 
atividade judicante é apenas para 
reproduzir o que a lei, clara, perfeita e 
completa, já diz. O juiz interpreta de 
forma procedimental, não podendo ir 
além do texto. 
 
 
Não-interpretativista 
- Ostenta características próprias do 
Neoconstitucionalismo. O juiz deve, 
interpretando o Direito, criar normas para 
o caso concreto. A expressão que bem 
caracteriza esta corrente é ativismo 
judicial. O juiz interpreta de forma 
substancial. 
 
 
 
 
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 Na hermenêutica constitucional, segundo o princípio do efeito 
integrador, a CF deve ser entendida como um projeto normativo global 
que se destine a assegurar a harmonia entre o social e o jurídico, com 
vistas à manutenção da ordem constitucional. Devem-se integrar os 
valores e anseios da Sociedade ao projeto de CF elaborado pelo Estado 
(Dirley da Cunha Jr). A interpretação constitucional deve prestigiar os 
sentidos que favoreçam a integração entre os setores da sociedade e a 
unidade política (Leo Van Holte). 
 
 Na hermenêutica constitucional, tem-se o método de Forsthoff, 
também conhecido como método jurídico ou hermenêutico-clássico, 
segundo o qual a interpretação da Constituição não se distingue da 
interpretação de uma lei e, por isso, para se interpretar o sentido da lei 
constitucional, devem-se utilizar as regras tradicionais da interpretação. 
Em suma: lei e CF se equivalem do ponto de vista hermenêutico.