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Revisar envio do teste: Trabalho Individual II (2017/1)
 
	Usuário
	lucilena.lima @unipinterativa.edu.br
	Curso
	Estudos Disciplinares X
	Teste
	Trabalho Individual II (2017/1)
	Iniciado
	18/05/17 10:47
	Enviado
	18/05/17 10:47
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	10 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	30 minutos
	Instruções
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	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na Conferência mundial sobre as políticas culturais (1985).
“Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e insubstituíveis, já que as tradições e as formas de expressão de cada povo constituem sua maneira mais acabada de estar presentes no mundo”.
“ A afirmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação dos povos; ao contrário, qualquer forma de dominação nega ou deteriora essa identidade”.
“ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. A identidade cultural de um povo se renova e enriquece em contato com as tradições e valores dos demais”.
CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed, p. 272-273.
Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao que foi tratado nos trechos lidos:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
identidade cultural, pluralidade cultural e autonomia dos povos.
	
	
	
Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Nascida nos meandros e contradições do autoritarismo do Estado Novo, esta concepção de patrimônio histórico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o objetivo de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio histórico”. In Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. Patrimônio histórico e cidadania.  São Paulo: DPH, 1992.
No Brasil, coube ao SPHAN as primeiras iniciativas oficiais de salvaguardar o patrimônio histórico e artístico no Brasil. Criado em 1937, durante a ditadura do Estado Novo, formado a partir de forte influência de ideias modernistas, aproximava-se da ideologia do regime varguista na valorização do: 
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
nacional.
	
	
	
Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Se a memória é viva, a História é operação intelectual que recria o passado. Nas sociedades que vivem sob o signo da História, alguns lugares funcionam como “refúgios” da memória por darem a ela materialidade. Esses locais são chamados de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Lugares de memória.
          
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	A criação do SPHAN em 1937 foi feita levando-se em conta um projeto anterior de Mário de Andrade para um órgão de preservação, mas não resultou em uma concepção de patrimônio que incluísse manifestações culturais dos diferentes grupos sociais, como propunha esse modernista. Para esse órgão os bens a serem preservados deveriam ser selecionados a partir de:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Sua vinculação a fatos memoráveis da História do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueológico ou etnográfico, bibliográfico ou artístico.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	“[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do iluminismo e reanimado pela vontade moderna de erradicar as diferenças e os privilégios do usufruto dos valores intelectuais e artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu correlativo, o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da expansão talvez mais significativa, a do público dos monumentos históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e de eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como se diz das aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70,2000, p. 184.
De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
A grande afluência de público aos monumentos está relacionada à busca de conhecimento e à expansão do turismo cultural no contexto do desenvolvimento de uma sociedade do lazer.
	
	
	
Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	“As significações dadas às edificações e aos objetos antigos acabaram por gerar não somente a simples preocupação de grupos isolados ou familiares de garantir seu legado para gerações futuras. Nos séculos XIX e XX, essa preocupação estendeu-se para o Estado, que passou a estimular a produção de leis de conservação e restauração, transformando-se em uma problemática mundial”. MEDEIROS, M. C. e SURYA, L. – “A importância da educação patrimonial para a preservação do patrimônio”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs.) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 293.
Assinale a alternativa que sintetize melhor as ideias contidas no trecho acima:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
O surgimento do conceito de patrimônio histórico relaciona-se ao momento em que o Estado assume o papel de garantir a transmissão do legado da sociedade às gerações futuras.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Segundo Mário Chagas, a memória social é articulada por meio de palavras e imagens. De acordo com esse autor:
“Se aquilo que se preserva é concebido como suporte de informação e como alguma coisa passível de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) algo a alguém, pode-se falar em documento e memória. Nesse caso pode-se também falar em política de memória”. CHAGAS, Mário – Memória política e política de memória. In: CHAGAS, Mário; ABREU, Regina (orgs.). Patrimônio e memória.; ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 153-165.
Considerando a afirmação acima sobre a memória poderíamos dizer quanto a documentos e monumentos que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
não haveria distinção entre documentos e monumentos pois os dois foram criados para registro e transmissão da memória.
 
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	“O patrimônio cultural constitui-se de bens heterogêneos tangíveis e intangíveis cuja base comum é a referência à história ou à arte. O patrimônio é vivo, permanentemente em processo, e sua configuração constitui-se por meio das relações que uma sociedade mantém com sua história”. Benhamou, Françoise – Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11. 
Podemos concluir a partir da frase acima que:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Dependendo da visão de história que se tem no presente, das relações de poder existentes e do que se entende a cada momento como patrimônio cultural, são definidos diferentes bens a serem preservados.
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“ A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje, na febre e na angústia”. LE GOFF, Jacques – História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 476.
Sobre a importância da memória para a construção das identidades coletivas podemos dizer que:Resposta Selecionada:
	a.
Partilhar tradições e reconhecer a existência de um passado comum reforça o sentimento de identidade e de pertencimento a um lugar e a um grupo social.  
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, guiado pela ideia de autenticidade, originalidade e permanência. A seleção dos bens a serem preservados se dava de acordo com a ideia de excepcionalidade artística, singularidade ou representatividade histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de cultura como sistema de significados, o declínio das histórias nacionais com o questionamento das narrativas oficiais e a proliferação de histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual temos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
 
	
	
	
Quinta-feira, 18 de Maio de 2017 11h18min24s BRT