FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLOGICOS DA SAUDE 11

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FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLOGICOS DA SAUDE
	1) Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam: FENÔMENOS COMPLEXOS, SITUADOS EM PLANOS DE CASUALIDADE E DETERMINAÇÃO COMPLICADOS
	
2) A influência positivista no Brasil ocorreu em diferentes âmbitos e em diferentes lugares, desde a década de 1870 até meados do século XX, mas estendendo-se até o século XXI. Entretanto, foi no Rio de Janeiro, entre o final do Império e a I República que o positivismo foi mais notável no Brasil, desempenhando um papel central tanto no processo de Abolição da Escravatura quanto no de Proclamação da República; . além disso, a laicização do Estado e das instituições públicas foi uma das grandes preocupações dos positivistas, além da realização da justiça social e do progresso social. Nessas ações, os nomes mais conhecidos são os de Benjamin Constant Botelho de Magalhães (o Proclamador da República) e o de Raimundo Teixeira Mendes, autor da bandeira nacional. (Ribeiro, Roberto. O Positivismo no Brasil. Em http://candidorondon.com.br/o-positivismo-no-brasil, fev., 2012). Qual foi o pensador que criou a filosofia positivista e é considerado o fundador da SOCIOLOGIA. AUGUSTO COMTE
3) Como explicar as diferenças entre as culturas? Por que um grupo humano se alimenta exclusivamente de frutos e é politeísta (acredita em várias divindades) enquanto outro se alimenta de animais e é monoteísta?  Assinale a alternativa que responde corretamente a interrogações acima. AS CULTURAS ESTÃO DIRETAMENTE RELACIONADAS À ESPECIFICIDADE DAS CONDIÇÕES DE VIDA DE CADA GRUPO, ISTO É, ESTÃO RELACIONADAS ÀS CONDIÇÕES PARTICULARES QUE POSSIBILITARAM SUA CRIAÇÃO E DESENVOLVIMENTO
4) Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia. POSITIVISMO
5) O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico presente no positivismo do século XIX, é correto afirmar: A CIÊNCIA SOCIAL TEM COMO FUNÇÃO ORGANIZAR E RACIONALIZAR A VIDA COLETIVA, O QUE DEMANDA A NECESSIDADE DE ENTENDER SUAS REGRAS DE FUNCIONAMENTO E SUAS INSTITUIÇÕES FORJADAS HISTORICAMENTE
6) A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes formas de organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e INSTITUIÇÕES.
7) Podemos observar que o mundo animal apresenta regularidades. Quando atentamos para a forma de organização de um formigueiro, por exemplo, vemos que existem padrões de comportamentos (sociais) que se repetem e permitem o bom funcionamento do grupo. O ser humano é parte do reino animal e, como tal, seu mundo possui regularidades: respiramos, andamos de forma bípede, nos comunicamos com outros humanos, vivemos em grupo, dividimos o trabalho etc. Assim, ao estabelecermos relações entre os seres humanos e outros animais, podemos afirmar, EXCETO que:
(V) Um dos objetivos das regularidades apresentadas no mundo animal é a preservação da espécie.
(V) Diferentemente de outros animais, a bagagem hereditária humana não lhe garante a sobrevivência.
(V) Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana precisam aprender a ser humanos.
(F) Linguagem e sociabilidade são habilidades exclusivamente humanas
(V) A exemplo dos grupos humanos, podemos falar de formação de sociedade entre outras espécies animais.
8) Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 "A comunicação entre seres vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo-sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no canto das asas. Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o fato que a forma de comunicação humana é: Cultural.
9) Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar que: A SOCIALIZAÇÃO É A RESPONSÁVEL PELA TRANSMISSÃO E MANUTENÇÃO DAS NORMAS E VALORES DA SOCIEDADE QUE CRIA MECANISMOS DE CONTROLE SOCIAL, DE SANÇÕES QUE REPROVAM COMPORTAMENTOS NÃO ESPERADOS SOCIALMENTE.
10) Observe atentamente a charge AO LADO: Assinale a opção que apresenta adequadamente o conceito antropológico que permite compreender o pensamento das personagens da cena. ETNOCENTRISMO.
11) Observe a frase: "NÃO SE NASCE MULHER, TORNA-SE MULHER". A partir de tão conhecida frase de Simone de Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as ciências sociais abordam a questão do comportamento de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista socioantropológico: SER MULHER É UM COMPORTAMENTO APREENDIDO ATRAVÉS DE UM PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO.
12) No Brasil, o convívio multicultural não deveria representar uma dificuldade, afinal, a sociedade brasileira resulta da mistura de raças - negra, branca, índia - cada uma com seus costumes, seus valores, seu modo de vida, e da adaptação dessas culturas umas às outras, numa ¿quase reciprocidade cultural¿. Dessa mistura é que surge um indivíduo que não é branco nem índio, que tampouco é negro, mas que é simplesmente brasileiro. Filhos desse hibridismo e tendo como característica marcante o fato de abrigar diversas culturas, nós, brasileiros, deveríamos lidar facilmente com as diferenças. Mas não é exatamente isso o que ocorre. Identifique a seguir o conceito antropológico que explica a dificuldade de aceitar a diferença: ETNOCENTRISMO
13) Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. "São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como: ETNOCÊNTRICA.
14) É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-se afirmado, é exato, que o cruzamentodas raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) é: DARWINISMO SOCIAL
15) O etnocentrismo pode ser definido como: UMA VISÃO DO MUNDO ONDE O NOSSO PRÓPRIO GRUPO É TOMADO COMO CENTRO DE TUDO E TODOS OS OUTROS SÃO PENSADOS E SENTIDOS ATRAVÉS DOS NOSSOS VALORES, NOSSOS MODELOS, NOSSAS DEFINIÇÕES DO QUE É A EXISTÊNCIA.
 16) "Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de: ETNOCENTRISMO
17) Num passado ainda recente a doença era frequentemente definida como "ausência de saúde", sendo a saúde definida como "ausência de doença" - definições que não eram esclarecedoras. O fato é que as concepções de saúde e doença mudam ao longo da história. Para Albuquerque e Oliveira (2002), existem duas concepções fundamentais sobre a doença e, consequentemente, a saúde. Essas concepções são: 
I - A concepção fisiológica.
II - A concepção ontológica. 
III - A concepção metafísica.
IV - A concepção positivista.
Assinale a opção correta: AS AFIRMAÇÕES I E II ESTÃO CORRETAS
18) Iniciada por Hipócrates (c. 460-c. 377 a.C.), considerado o pai da medicina, a concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem: EM UM DESEQUILÍBRIO ENTRE AS FORÇAS DA NATUREZA QUE ESTÃO DENTRO E FORA DO INDIVÍDUO.
19) Ribeiro (1993 apud ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2002) identifica quatro períodos que permitem entender a evolução dos conceitos de saúde e doença: período pré-cartesiano; período científico ou biomédico; primeira revolução da saúde; segunda revolução da saúde.  A lógica concebida em um destes períodos permite compreender que a doença é resultante do desequilíbrio entre quatro humores (sangue, bílis negra, bílis amarela, linfa ou fleuma), influenciado por forças exteriores, como as estações do ano.Assinale a alternativa que apresenta o período correspondente a esta concepção. PRÉ-CARTESIANO.
20) Com relação ao modelo biomédico de concepção da saúde, e correto afirmar que: PARA A COMPREENSÃO DOS ESTADOS DE DOENÇA, ADMITE-SE A INTERFERÊNCIA DE AGENTES PATOGÊNICOS.
21) Pode-se afirmar que o modelo biomédico de compreesão da saúde permitiu grande progresso na teoria e na prática médicas. É uma característica desde modelo, EXCETO:
(V) Os seres vivos são concebidos como constituídos e funcionando de forma semelhante às máquinas.
(V) Apresenta tendência a reduzir os sistemas a pequenas partes.
(F) O compudator é o grande modelo para compreensão do funcionamento dos organismos vivos.
(V) Substitui as concepções sobre as particulares dos seres vivos por uma perspectiva universal de cada doença.
(V) Opõe ao caráter totalizante do modelo pré-cartesiano.
22) A história da saúde e da doença é, desde os tempos mais longínquos, uma história de construções de significações sobre a natureza, as funções e a estrutura do corpo e ainda sobre as relações corpo-espírito e pessoa-ambiente. Ribeiro (1993) refere que se podem considerar quatro grandes períodos para descrever a evolução dos conceitos de saúde e de doença que se fez sentir ao longo do percurso histórico da humanidade. (ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2002, p. 2). Esses quatro períodos são chamados de: PERÍODO PRÉ-CARTESIANO; PERÍODO CIENTÍFICO; PRIMEIRA REVOLUÇÃO DA SAÚDE; SEGUNDA REVOLUÇÃO DA SAÚDE.
23) "É muito difícil mudar a concepção do médico que detém o poder e para quem o único conhecimento que importa é o seu. Aqui em Sobral, ele tem que se dispor a discutir até com as rezadeiras e não privilegiar nenhum conhecimento em detrimento dos demais profissionais de saúde" (O COFFITO, n. 6, 2004). As considerações acima foram extraídas do artigo Rezadeiras e prostitutas: de marginais a cidadãs e são atribuídas a um médico mineiro que foi trabalhar em Sobral, no estado do Ceará. Partindo-se da perspectiva ampliada de saúde podemos afirmar, EXCETO, que:
(V) Há, por parte dos médicos, super valorização do seu saber.
(F) Quando se pensa em saúde pública, conhecimento e participação de segmentos sociais, como as rezadeiras podem ser considerados, embora desnecessários.
(V) Responsabilidade social e luta pelo direito à cidadania devem presidir o trabalho do profissional de saúde.
(V) Todas as formas de saber devem ser valorizadas quando se pensa em saúde pública.
(V) Questões sociais, emocionais, familiares etc. estão envolvidas no trabalho em saúde pública, muitas vezes dificultando a resolução dos problemas.
24) Iniciada por Hipócrates, uma das figuras mais importantes da história da saúde, frequentemente considerado "pai da medicina", a concepção fisiológica sustenta que: I - As doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza que estão dentro e fora do indivíduo. II - As doenças são "entidades" exteriores ao organismo, que o invadem para se localizar em várias das suas partes. III - A doença é algo que fala de uma totalidade e não de particularidades, como órgãos corporais específicos. IV - As doenças são produzidas por microorganismos, por processos mágico-religiosos ou castigos divinos. Assinale a opção correta: AS AFIRMAÇÕES I E III ESTÃO CORRETAS
25) Marque a opção que indica adequadamente o princípio do Sistema Único de Saúde representado na imagem AO LADO: EQUIDADE. 
26) A Organização Mundial da Saúde (OMS) define saúde como "um estado de completo bem-estar físico, mental e social, e não apenas ausência de enfermidade ou doença". Essa definição tem sido considerada problemática por alguns, à medida que é vista como: UTÓPICA
27) A Declaração de Alma-Ata é um importante documento e versa sobre a concepção contemporânea de saúde. Várias considerações são apresentadas, dentre elas, a sugestão de que, juntamente com profissionais da saúde - médicos, enfermeiros, parteiras, auxiliares e agentes comunitários, por exemplo - outros atores sociais podem figurar na equipe de saúde.  Refletindo sobre a importância deste documento para a compreensão das ações e serviços em saúde, podemos afirmar, EXCETO, que:
(V) Além do setor saúde, todos os setores e aspectos do desenvolvimento nacional e comunitário, devem estar envolvidos nos cuidados em saúde.
(F) Reafirma que as ações em saúde devem considerar principalmente os aspectos curativos voltados aos estados de enfermidade ou doença.
(V) A saúde deixa de ser compreendida a partir de uma perspectiva médica curativa e passa a ser concebida como um processo que envolve promoção e prevenção.
(V) Engloba todas as áreas da vida em sociedade para fazer compreender os eventos em saúde.
(V) Reafirma a definição de saúde elaborada pela OMS e a saúde como um direito humano fundamental
28) Vimos que, na Carta Magna do nosso país, saúde é definida como ¿direito de todos e dever do Estado¿. Assim, a responsabilidade do Estado pelas condições de saúde de sua população é materializada nos seguintes princípios constitucionais: PRINCÍPIOS DA UNIVERSALIDADE, IGUALDADE E INTEGRALIDADE.
29) Pela Organização Mundial da Saúde - OMS - saúde é definida como: UM ESTADO DE COMPLETO BEM-ESTAR FÍSICO, MENTAL E SOCIAL E NÃO APENAS AUSÊNCIA DE ENFERMIDADE OU DOENÇA. 
30) Considere as afirmativas relativas à 8ª Conferência Nacional de Saúde ocorrida em Brasília em 1986. 
I - Pela primeira vez no Brasil, há participação da população nas discussões sobre o rumo das políticas de saúde.
II - É resultante de movimentos populares e de profissionais da sáude.
III - É consequência do chamado movimento da Reforma Psiquiátrica.
IV - Suas propostas dão sustentação ao Sistema Único de Saúde (SUS).
Assinale a alternativa correta: APENAS AS AFIRMATIVAS I, II E IV SÃO CORRETAS.
31) Comrelação às discussões sobre o conceito ampliado de saúde, assinale a afirmativa ERRADA. 
(V) Esta nova concepção propõe que a saúde deixe de ser compreendida a partir de uma perspectiva médica curativa e passe a ser vista como um processo que envolve promoção e prevenção.
(V) O ponto de partida destas discussões pode ser remontado à definição de saúde da OMS que sustenta que a saúde é um estado de completo bem-estar físico, mental e social, e não apenas ausência de enfermidade ou doença.
(V) Para atingir um estado de completo bem-estar físico, mental e social os indivíduos e grupos devem saber identificar aspirações, satisfazer necessidades e modificar favoravelmente o meio ambiente.
(F) A 8ª Conferência Nacional de Saúde, em 1986, reafirma o modelo hospitalocêntrico predominante nas ações em saúde.
(V) Ao reconhecer que a saúde é algo mais do que ausência de doença, amplia-se a consideração sobre seus determinantes e, consequentemente, a responsabilidade pelo bem-estar individual e coletivo.
32) Observe a charge abaixo e assinale a alternativa que apresenta o princípio preconizado pelo Sistema Único de Saúde que está sendo criticado. UNIVERSALIDADE
33) "As POLÍTICAS PÚBLICAS podem ser definidas como conjuntos de disposições, medidas e procedimentos que traduzem a orientação política do Estado e regulam as atividades governamentais relacionadas às tarefas de interesse público. São também definidas como todas as ações de governo, divididas em atividades diretas de produção de serviços pelo próprio Estado e em atividades de regulação de outros agentes econômicos". (LUCCHESE, 2004)
34) No entendimento dos embates no direcionamento Política Social no Estado brasileiro, é fundamental conhecer os avanços ocorridos na década de 1980, como também as dificuldades e desafios a partir da década de 1990, com o: DA DEMOCRACIA
35) "As políticas públicas em saúde integram o campo de ação social do Estado orientado para a melhoria das condições de saúde da população e dos ambientes natural, social e do trabalho. Sua tarefa específica em relação às outras políticas públicas da área social consiste em organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação da saúde dos indivíduos e da coletividade" (LUCCHESE, 2004).
Partindo da citação acima podemos afirmas que as políticas públicas da área social expressam: A INTERVENÇÃO ESTATAL SOBRE OS PROBLEMAS SOCIAIS.
36) O período anterior à promulgação da Constituição Federal de 1988 foi marcado por muitas lutas em favor de um sistema de Seguridade Social universal, configurado com um tripé: SAÚDE, PREVIDÊNCIA E ASSISTÊNCIA
37) Ao estudar a história da políticas sociais no Brasil, podemos afirmar que o fato mais importante na contemporaneidade, quando a Assistência Social ganha o status de política pública, dever do Estado e direito da população, aconteceu: COM A CF-1988
38) A Assistência Social ganha o status de Política Pública, direito do cidadão e dever do Estado, em: 1988
39) A charge AO LADO pode ser compreendida como uma crítica às políticas de saúde no Brasil. Assinale a opção que melhor representa essa crítica. O MODELO DE ASSISTÊNCIA À SAÚDE NO BRASIL AINDA ESTÁ APOIADO EM UMA PERSPECTIVA CURATIVA.
40) Originado na Europa, o Estado de Bem-Estar Social (Welfare State) foi adotado por diversos países durante décadas. Indique a opção que expressa o princípio fundamental desse modelo assistencial. INDEPENDENTEMENTE DE SUA RENDA, TODOS TERIAM DIREITO DE SER PROTEGIDOS.
41) Para Camargo (2012), "A cidadania esteve e está em permanente construção; é um referencial de conquista da humanidade, através daqueles que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e coletivas, e não se conformam frente às dominações, seja do próprio Estado ou de outras instituições". Ser cidadão, portanto: É TER, LEGALMENTE E DE FATO, DIREITOS CIVIS, POLÍTICOS E SOCIAIS, O QUE PERMITE PARTICIPAR DE FORMA EQUIVALENTE DO MUNDO SOCIAL.
42) Considere as afirmativas sobre o processo de globalização: 
I - A primeira fase pode ser identificada às grandes navegações e à expansão mercantilista;
II - A rápida industrialização da Europa no século 18 marca o início da segunda fase;
III - A escravidão representou um grande incentivo para a afirmação de estratégias globalizantes na segunda fase;
IV - A adoção de regimes democráticos é uma das características da chamada globalização recente.
Assinale a alternativa correta: APENAS AS AFIRMATIVAS I, II E IV.
43) "O processo de globalização atual está produzindo resultados desiguais entre os países e no seu interior. Está criando riquezas, mas são demasiados os países e as pessoas que não participam dos benefícios [...]. Muitos deles vivem no limbo da economia informal, sem direitos reconhecidos e em países pobres, que subsistem de forma precária e à margem da economia global. Mesmo nos países com bons resultados econômicos, muitos trabalhadores e comunidades têm sido prejudicados pelo processo de globalização" (ILO apud BUSS, 2007. p. 1576). O texto acima afirma que a globalização é: UM PROCESSO CONTRADITÓRIO DE CRIAÇÃO DE RIQUEZA E POBREZA AO MESMO TEMPO.
44) Sobre a globalização recente, afirma-se: 
I - A derrubada do Muro de Berlim é um importante marco.
II - O dólar e a língua inglesa assumem caráter universal.
III - Em termos políticos, assiste-se a consolidação de regimes socialistas.
IV - Exibe um importante abismo entre países ricos e pobres.
Assinale a alternativa correta:  APENAS AS ALTERNATIVAS I, II E IV ESTÃO CORRETAS.
45) Embora o termo globalização se refira a um processo típico do século XX, marcado pela aproximação das economias e pela revolução tecnológica, principalmente na área da comunicação, seus fundamentos estão presentes na história do ocidente desde os grandes descobrimentos. Pode-se distinguir três fases da globalização. A globalização propriamente dita (ou globalização recente) pode ser localizada a partir de 1989 e se estende até o presente, ainda que acrescida de novas características. Alguns acontecimentos importantes marcaram essa fase da globalização, EXCETO:
(V) A expansão da economia chinesa.
(V) A reunificação da Alemanha, em 1990.
(V) A queda do muro de Berlim, em 1989.
(V) O fim da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas.
(F) O fim do embargo econômico à Cuba.
46) "Mesmo assim, a cidadania está muito distante de muitos brasileiros, pois a conquista dos direitos políticos, sociais e civis não consegue ocultar o drama de milhões de pessoas em situação de miséria, altos índices de desemprego, da taxa significativa de analfabetos e semianalfabetos, sem falar do drama nacional das vítimas da violência particular e oficial." (CAMARGO, 2012). A partir da compreensão do texto acima, assinale a opção ERRADA: 
(V) O Brasil ainda não conseguiu garantir o acesso à cidadania de boa parcela de sua população.
(F) Não há cidadania no Brasil.
(V) O Brasil já conquistou os direitos civis, politicos e sociais.
(V) Embora garantida legalmente, a cidadania não é exercida plenamente por todos os brasileiros.
(V) Analfabetos e semianalfabetos representam uma violação dos direitos do cidadão.
47) "A globalização do comércio sexual implica na disseminação de doenças sexualmente transmissíveis e os danos mentais e afetivos resultantes do abuso sexual contra crianças, adolescentes e, mesmo, pessoas adultas" (BUSS, 2007, 1581). Uma das causas do aumento do comércio sexual no Brasil é: 
O TURISMO SEXUAL.
48) Cidadania passou a ser uma expressão da vida social na modernidade. Ela é um conceito: EM PERMANENTE CONSTRUÇÃO, QUE PRESSUPÕE UM CONJUNTO DE DIREITOS E DEVERES.
49) Cálculo usado para medir a desigualdade social, desenvolvido pelo estatístico italiano Corrado Gini, em 1912. Apresenta dados entre o número 0 e o número 1, onde zero corresponde a uma completa igualdade na renda (onde todos detêm a mesma renda per capta) e um que corresponde a uma completa desigualdade entre as rendas (onde um indivíduo,ou uma pequena parcela de uma população, detêm toda a renda e os demais nada têm). ÍNDICE DE GINI
50) Programa Bolsa Família é exemplo de erradicação de pobreza, afirma relatório da ONU. http://www.onu.org.br/ Publicado em 07/12/2011 Atualizado em 07/12/2011 O Programa Bolsa Família é um exemplo de política social: De combate à miséria
51) "Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo genético de nosso passado está mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter origem biológica. Estas diferenças se devem às experiências dos indivíduos." (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as afirmativas a seguir.
I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e estimulada no cotidiano.
II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima a discriminação pautada em diferenças significativas.III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça e delineiam o temperamento e inteligência dos indivíduos.
IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas como diferenças biológicas.
Estão corretas apenas as afirmativas: I E IV
52) Observe o gráfico abaixo: As informações contidas no gráfico extraído de Buss (2007, p. 1580) permite afirmar EXCETO que: 
(V) Existe relação significativa entre raça/etnia e pobreza na determinação da mortalidade infantil.
(V) A maior escolaridade materna possibilita a busca de atenção e cuidados para as crianças, diminuindo a mortalidade infantil.
(V) Os estados do sul do país estão melhor preparados para o cuidado das crianças do que o restante do país.
(F) Não existe relação significativa entre mortalidade infantil e escolaridade da mãe.
(V) A zona rural apresenta menores condições de sobrevivência de crianças.
53) Condição ou situação de risco a que uma pessoa ou grupo se encontra em dado momento. Aponta para um estado de desproteção e desassistência, não somente em termos socioeconômicos ou materiais, mas também de processos e relações sociais e de exclusão relativos ao acesso a serviços e políticas de cidadania. O conceito que melhor permite compreender a definição acima é: VULNERABILIDADE SOCIAL.
54) A que fenômeno a imagem abaixo estabelece uma crítica? DESIGUALDADE SOCIAL.
55) Publicado pela primeira vez em 1990, o índice é calculado anualmente. Desde 2010, sua série histórica é recalculada devido ao movimento de entrada e saída de países e às adaptações metodológicas, o que possibilita uma análise de tendências. Aos poucos, o IDH tornou-se referência mundial. É um índice-chave dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas. A sigla IDH significa: ÍNDICE DE DESENVOLVIMENTO HUMANO
56) Diferentemente da perspectiva do crescimento econômico, que vê o bem-estar de uma sociedade apenas pelos recursos ou pela renda que ela pode gerar, a nova abordagem (Criada por Mahbub ul Haq com a colaboração do economista indiano Amartya Sen, ganhador do Prêmio Nobel de Economia de 1998,) procura olhar diretamente para as pessoas, suas oportunidades e capacidades. A renda é importante, mas como um dos meios do desenvolvimento e não como seu fim. É uma mudança de perspectiva: o foco é transferido do crescimento econômico, ou da renda, para o ser humano. O indicador criado por Hag e Sen é conhecido pela sigla: IDH
57) Quando discutimos as relações entre corpo, cultura e subjetividade encontramos dois conceitos importantes: a realidade social e a realidade física. Assinale a alternativa correta em relação à conceituação dos conceitos. A REALIDADE SOCIAL INFORMA E LOCALIZA O SUJEITO NA SOCIEDADE COMO MEMBRO DE UM GRUPO.
58) Sobre a cultura, é incorreto afirmar que:
(F) O processo cultural é fixo, uma vez que não inclui ideias, valores, artefatos, entre outros, de grupos de pessoas.
(V) A transmissão social da cultura impede que tenhamos que reinventar cultura.
(V) É a totalidade dos costumes, conhecimentos, objetos materiais e comportamentos aprendidos e transmitidos socialmente.
(V) O fato de compartilhar uma cultura semelhante com outros nos ajuda a definir a que grupo ou sociedade pertencemos.
(V) Quando se pertence a uma sociedade, consideram-se garantidos diversos pequenos e importantes padrões culturais.
59) Leia o texto a seguir. De acordo com Susie Orbach, "Muitas coisas feitas em nome da saúde geram dificuldades pessoais e psicológicas. Olhar fotos de corpos que passaram por tratamento de imagem e achar que correspondem à realidade cria problema de auto-imagem, o que leva muitas mulheres às mesas de cirurgia. Na geração das minhas filhas, há garotas que gostam e outras que não gostam de seus corpos. Elas têm medo de comida e do que a comida pode fazer aos seus corpos. Essa é a nova norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de ter apetite e de atender aos seus desejos". (Adaptado: As mulheres estão famintas, mas têm medo da comida, Folha de S. Paulo, São Paulo, 15 ago. 2010, Saúde. Disponível em: . Acesso em: 15 out. 2010). OS PADRÕES DO QUE SE CONSIDERA SAUDÁVEL E BELO SÃO EXEMPLOS DE FATO SOCIAL E, PORTANTO, SÃO SUSCETÍVEIS DE EXERCER COERÇÃO SOBRE O INDIVÍDUO.
60) A busca pela conquista do corpo belo e saudável está presente em várias sociedades. O que varia são as estratégias e os parâmetros para definir saúde e beleza ao longo do tempo e conforme as realidades sociais. Podemos dizer que... A BUSCA EXAGERADA PELO FÍSICO PERFEITO É RADICALIZADA PELO CONTEXTO SOCIAL E CULTURAL.
61) Criminalizar a pobreza é mais uma estratégia (ideológica) para mantê-la afastada e excluída do convívio social, livrando os responsáveis pelo gerenciamento das instituições sociais de suas reais obrigações. "A pobreza gera distanciamento social, alienação e discriminação dos pobres" (COSTA, 2005, p. 257). O texto acima permite concluir que. A POBREZA É VISTA POR ALGUNS COMO ANOMALIA POTENCIALMENTE CAPAZ DE FAZER ADOECER O RESTANTE DA SOCIEDADE.
62) O corpo social é a essência da imagem corporal, pois fornece a cada pessoa um enquadramento para perceber e interpretar experiências físicas e psicológicas¿ (HELMAN, 2003, p. 27). Isto quer dizer que ATENDEMOS ÀS EXPECTATIVAS DO GRUPO SOCIAL AO QUAL PERTENCEMOS.
63) "Estou com uma dor no estômago, uma dor apertada, parece que estão torcendo o estômago... a dor de cabeça é em ferroada, parece que está entrando uma agulha." (Miriam, 51 anos, auxiliar de creche) "Tenho uma dor de cabeça que parece que tem um bicho que come dentro." (Terezinha, 36 anos, dona-de-casa) É comum o profissional da saúde se deparar com usuários que, quando solicitados a informar o que sentem, se expressam como nos casos citados acima por Jaqueline Ferreira, em O Corpo Sígnico. Nessas situações: O PROFISSIONAL DE SAÚDE (MÉDICO OU OUTRO) DEVE LEVAR EM CONTA OS SINTOMAS DESCRITOS PELO PACIENTE, E TAMBÉM OS ASPECTOS CONSTATADOS OBJETIVAMENTE - OS SINAIS, POIS AS SENSAÇÕES CORPORAIS EXPERIMENTADAS PELOS INDIVÍDUOS E AS INTERPRETAÇÕES MÉDICAS DADAS A ESTAS SENSAÇÕES SERÃO FEITAS DE ACORDO COM CÓDIGOS ESPECÍFICOS A ESTES DOIS GRUPOS.
64) Desde que começou a trabalhar como modelo há 6 anos, a mineira Silvia Neves, 41, tem enfrentado um duplo preconceito na moda: ser negra e plus size. A discriminação, mascarada publicamente, surgiu de forma nítida antes de se tornar um dos nomes mais requisitados do mercado. "Vejo a predileção em trabalhos por modelos brancas. Quando comecei, cheguei a escutar de um booker que 'modelos negras não vendiam porque tinham cara de pobre'", contou Neves à Marie Claire. "Nunca mais voltei na agência." Revista Marie Claire online- 28/07/2015 06h00 - - por Thiago Baltazar No caso acima podemos dizer que cor da pele e tipo físico da modelo são: MARCAS SOCIAIS QUE SINALIZAM O PERTENCIMENTO DE UM INDIVÍDUO A UM DETERMINADO GRUPO.
65) O sentido de um corpo "em forma" aproxima-se da ideia de um corpo saudável. Estamos diante de uma "nova" construção cultural que atribui valor a um determinado padrão estético produzido pela prática de atividade física. Para os adeptos da chamada "cultura da malhação", um corpo saudável é um corpo trabalhado, disciplinado. Assim, como dizem Goldenberg e Ramos (2002, p. 30) "A gordura surge como inimiga número um da 'boa forma', quase uma doença, principalmente para aqueles que buscam ostentar um corpo 'sarado', ícone da 'cultura da malhação'". Assinale a alternativa que apresenta INCORRETAMENTE uma conclusão sobre o fragmento acima: 
(V) O sentido de um corpo "em forma" aproxima-se da ideia de um corpo saudável.
(F) Um "corpo sarado" não é um corpo saudável.
(V) Para os grupos que têm na malhação um valor fundamental, corpo sarado é corpo curado, corpo saudável.
(V) A gordura surge como principal obstáculo à conquista de um corpo saudável.
(V) O homem é o principal responsável por sua aparência física e por sua saúde.
66) Saúde Afinal, abrindo um jornal, lendo u ma revista ou assistindo à TV, insistentes são os apelos feitos em prol da atividade física. A mídia não descansa; quer vender roupas esportivas, propagandas de academias, tênis, aparelhos de ginástica e musculação, vitaminas, dietas... uma... uma relação infindável de materiais, equipamentos e produtos alimentares que, por trás de toda essa "parafernália", impõe um discurso do convencimento e do desejo de um corpo belo, saudável e, em sua grande maioria, de melhor saúde. RODRIGUES,L. H.; GALVÃO, Z. Educação Física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008. Em razão da mídia no comportamento das pessoas, no que diz respeito ao padrão de corpo exigido, podem ocorrer mudanças de hábitos corporais. A esse respeito, infere-se do texto que é necessário DIFERENCIAR AS PRÁTICAS CORPORAIS VEICULADAS PELA MÍDIA DAQUELAS PRATICADAS NO DIA A DIA, CONSIDERANDO A SAÚDE E A INTEGRIDADE CORPORAL.
67) Como nos informa Helman (2003), é comum entre os Massa do norte da República dos Camarões, as "sessões de engorde" masculino, vistas como positivas. Assim, "nem a gordura nem a obesidade são malvistas, nem consideradas como 'fatores que contribuem para distúrbios psicológicos ou passaportes para a morte'. Em comparação, pessoas magras são vistas como fracas e cansadas, e a forma de seu corpo é tida com feia e ridícula" (HELMAN, 2003, p. 26). As considerações de Helman sobre os Massa nos permite concluir que: A FORMA DOS CORPOS É FREQUENTEMENTE ALTERADA PARA SE CONFORMAR AOS PADRÕES CULTURALMENTE PRESCRITOS.
68) No mundo pós-moderno a formação das identidades está em franca transformação. Para alguns, o corpo resume e passa a expressar suas identidades, seus "eus". PORQUE Uma vez que as instituições socias clássicas (família, igreja, escola etc.) estão enfraquecidas, estes sujeitos atribuem ao corpo a obrigação de falar em seu nome. Assinale a alternativa correta: AS DUAS PROPOSIÇÕES SÃO VERDADEIRAS E A SEGUNDA É JUSTIFICATIVA CORRETA DA PRIMEIRA.
69) "De vez em quando eu me permito não fazer nada. Se fico ansiosa, triste ou irritada, geralmente perto de ficar menstruada, aviso logo: 'Oh, tô de TPM, tô doente e não posso ser incomodada'. Meu marido aí faz tudo pra mim e meus filhos, como já sabem que pode sobrar para eles, ficam quietinhos..." (Regina, funcionária pública).  Considerando  o relato acima e os estudos sobre corpo e saúde na visão socioantropológica, pode-se afirmar que: SINTOMAS RELACIONADOS À AO PERÍODO MENSTRUAL SÃO TRATADOS DE FORMA DIFERENCIADA, DE ACORDO COM A CULTURA E O GRUPO SOCIAL.
70) O convívio com outras pessoas e os padrões sociais estabelecidos moldam a imagem corporal na mente das pessoas. A imagem corporal idealizada pelos pais, pela mídia, pelos grupos sociais e pelas próprias pessoas desencadeia comporta mentos esteriotipados que podem comprometer a saúde. A busca pela imagem corporal perfeita tem levado muitas pessoas a procurar alternativas ilegais e até mesmo nocivas à saúde. Revista Corpoconsciência. FEFISA, v. 10, nº 2, Santo André, jul/dez. 2006 (adaptado) A imagem corporal tem recebido grande destaque e valorização na sociedade atual. Como consequência: A ênfase na magreza tem levado muitas mulheres a depreciar sua autoimagem, apresentando insatisfação crescente com o corpo.
71) Jovem posta foto com namorado e é alvo de racismo: "Onde comprou essa escrava?" Caso está sendo investigado pela Polícia Civil de Muriaé, na Zona da Mata mineira "Onde comprou essa escrava?". Foi com esse comentário que uma jovem de Muriaé, na Zona da Mata de Minas Gerais, se deparou ao entrar em seu perfil no Facebook. A menina, negra, tinha publicado uma foto com o namorado, que é branco. Na sequência, vieram mais frases preconceituosas. O autor do primeiro comentário escreveu outras vezes: "Me vende ela". Um rapaz perguntou: "Seu dono? ". Enquanto um terceiro internauta disse "parece até que estão na senzala". O caso agora é investigado pela Polícia Civil. Portal R7 Notícias - 28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Vimos nas aulas que muito mais do que uma evidência anatomofisiológica, o corpo humano é um corpo simbólico que carrega significados que variam de acordo com o contexto e o momento histórico. A reportagem acima mostra que: NO BRASIL AINDA PERSISTEM REPRESENTAÇÕES RACIAIS HIERARQUIZANTES.
72) "Hoje o Brasil é o segundo maior consumidor de cirurgias estéticas no mundo, chegando a realizar mais de 600 mil cirurgias anuais (ELIA, 2006), não que isso seja ruim, mas a procura por estes métodos, em sua grande maioria, não se deve a tentativa de melhorar alguma anomalia genética ou mesmo a correção de alguma seqüela causada por determinado fator externo. Não podemos achar normal crianças, mulheres e homens fazendo 'formatações' em seus corpos para ficarem parecidas com os modelos existentes" (JATOBÁ, V.; FRANCO, L.W. Análise reflexiva do corpo cultural. A partir do fragmento de texto acima conclui-se que: AS CIRURGIAS ESTÉTICAS SÃO CONSIDERADAS COMO QUALQUER OUTRA MERCADORIA DISPONÍVEL PARA CONSUMO.
73) As medicinas tradicionais indígenas obedecem a níveis de causalidade e itinerários terapêuticos distintos do modelo biomédico ocidental, e procuram restabelecer o equilíbrio entre o indivíduo e o mundo. (...) A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas aprovada em 2007 afirma que "os povos indígenas têm direito a suas próprias medicinas tradicionais e a manter suas práticas de saúde, bem como desfrutar do nível mais alto possível de saúde, e os Estados devem tomar as medidas necessárias para atingir progressivamente a plena realização deste direito (artigo 24)". CIMI, 2013 - A Política de Atenção à Saúde Indígena no Brasil. Em relação às medicinas tradicionais indígenas é correto afirmar: AS MEDICINAS TRADICIONAIS SÃO DIFERENTES, MAS NÃO MENOS IMPORTANTES DO QUE A MEDICINA OCIDENTAL, E DEVEM ESTAR PRESENTES EM QUALQUER TRABALHO DE SAÚDE COM POVOS DE CULTURAS DIFERENCIADAS.
74) Quando pensamos em eventos relacionados à saúde, à doença e à cura, compreendemos que somos um reflexo do repertório sociocultural. Assinale a alternativa que não corresponde ao enunciado acima. OS USOS FÍSICOS DO CORPO INDEPENDEM DO CONJUNTO DE SISTEMAS SIMBÓLICOS.
75) Considerando a importância para o profissional de saúde da relação entre dor e cultura, assinale a alternativa que NÃO APRESENTA uma conclusão adequada:
(V) Mais do que atentar para as disfunções orgânicas para as quais aponta o fenômeno da dor, o profissional de saúde deve igualmente estar atento às significações que os usuários expressam sobre estes estados.
(V) Deve-se olhar para além de uma lógica puramente organicista (de recuperação física) e considerar os sentidos simbólicosou subjetivos que orientam a busca por atenção em saúde.
(V) A dor é significada social e culturalmente e isto importa muito ao profissional de saúde, uma vez que deverá buscar compreender seu paciente para além de suas disfunções orgânicas.
(V) O profissional de saúde deve estar atento para os sentidos sociais expressados no evento da dor
(F) Sendo a dor sempre um indicativo de desarmonia fisiológica, o profissional de saúde deve procurar descobrir o que se esconde atrás dos relatos dos pacientes sobre seus estados de dor e sofrimento. Exames e outros procedimentos técnicos devem presidir o trabalho em saúde
76) ANOREXIA: MODELO ALERTA SOBRE A DOENÇA Por Jessica Moraes, http://www.vilamulher.com.br/ Muito já foi discutido sobre os momentos nada glamurosos das modelos que sofrem de anorexia. O caso de Georgina Wilkin, por exemplo, é de chocar. A jovem era mais uma dessas garotas em busca pelo seu espaço na carreira. Na época ela passava dias sem comer, chegando ao ponto de quase desmaiar. Seu agente chegou a dizer certa vez: "Georgina, o que você está fazendo para ficar assim? Continue fazendo isso". Aquelas palavras motivaram Georgina a emagrecer ainda mais. A modelo ficou tão magra que seu coração e seus rins quase pararam. "Meus lábios e dedos eram azuis porque eu estava tão magra que o meu coração estava lutando para bombear o sangue", declarou Georgina ao jornal "Daily Mail". ---- Vimos ao longo das aulas como fatores culturais e sociais contribuem para o surgimento, agravamento, proteção ou resolução de problemas no campo da saúde. A notícia acima corresponde a qual fator sócio-cultural? IMAGEM CORPORAL
77) "O indivíduo que se sente em pecado perde o controle sobre sua vida e sobre suas escolhas, podendo, no limite, entregar-se à morte, tal é a força das regras morais, elaboradas socialmente". Lançamos mão do repertório sociocultural para entender o porquê do fenômeno, visto que o conceito de saúde estar atrelado. AO RESULTADO DE UMA PRODUÇÃO SOCIAL EXPRESSA PELA QUALIDADE DE VIDA INDIVIDUAL OU COLETIVA.
78) "Um paciente que experimenta sua dor como punição, mesmo que procure um profissional de saúde, pode recusar-se, ainda que inconscientemente, ao tratamento. O entendimento pelo profissional desta concepção moral e de seu lugar estruturante na experiência da dor é decisivo para o cuidado e a 'cura', porque a dor e a doença não se separam de seu significado" (SARTI, Cyntia A. A dor, o indivíduo e a cultura. A partir do fragmento acima pode-se concluir que: EXISTE UMA RELAÇÃO DINÂMICA E INDISSOCIÁVEL ENTRE INDIVÍDUO E SOCIEDADE NO QUE TANGE ÀS SIGNIFICAÇÕES DOS PROCESSOS DE DOR E OUTROS INFORTÚNIOS.
79) Com relação ao aspecto cultural da dor, assinale a alternativa ERRADA:
(V) Nem todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma.
(V) A dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal para que se torne pública.
(V) Como sintoma, a dor pode ser expressão de mudanças fisiológicas normais, como a gravidez
(V) A dor e a doença não são fenômenos puramente objetivos, já que dependem do contexto para que sejam compreendidos.
(F) A dor deve ser considerada um mero evento físico ou neurofisiológico que aponta para modos disfuncionais de operação do organismo.
80) Para Helman (2003), devemos considerar os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao fenômeno da dor. Assinale a alternativa que apresenta uma afirmação INCORRETA:
(V) A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas é influenciada por fatores sociais e culturais.
(F) Por ser um fenômeno fisiológico, todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma.
(V) A dor não é um mero evento físico ou neurofisiológico; ela se expressa através de um repertório sociocultural particular.
(V) Origem e formação cultural e social são determinantes na percepção e reação à dor.
(V) Os grupos sociais lidam com fenômeno universal da dor de forma distinta.
81) Antropologicamente podemos definir cultura como: MANIFESTAÇÃO TIPICAMENTE HUMANA MARCADA PELA MULTIPLICIDADE DE EXPRESSÕES;
82) A Organização Mundial da Saúde (OMS) foi fundada com a finalidade de desenvolver o nível de saúde da população mundial, através do planejamento e patrocínio de programas e ações em saúde. Quando a OMS foi fundada? Em abril de 1948.
83) Em que ano o Estado passou a ter mais responsabilidades com a formulação de políticas públicas que 
atendessem aos mínimos sociais, momento em que a Assistência Social ganhou status de Política Pública, ou 
seja, "Dever do Estado e Direito da População"? 1988
84) Sobre os processos de saúde e doença, podemos dizer que são fenômenos relacionais, dialógicos e 
multifatoriais, por conta da a noção de saúde e doença ser UMA CONSTRUÇÃO SOCIAL.
85) "O poeta é um fingidor / Finge tão completamente / Que chega a fingir que é dor / A dor que deveras sente. " (Fernando Pessoa) A dor é um fenômeno sempre presente na vida cotidiana e aponta para transformações no corpo ou no "espírito". Dizemos que a dor é um sintoma, aspecto invisível ou subjetivo que indica a presença de processos de mudanças físicas ou psicológicas em operação na vida dos homens. Lembramos que estes homens vivem em sociedade. Considerando os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao fenômeno da dor é correto afirmar que: A MANEIRA COMO AS PESSOAS PERCEBEM E REAGEM À DOR, TANTO EM SI COMO EM OUTRAS PESSOAS, PODE SER INFLUENCIADA PELA SUA ORIGEM E FORMAÇÃO CULTURAL E SOCIAL. 
86) As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, 
políticas e sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas 
transformações podemos destacar: A REVOLUÇÃO FRANCESA, DE 1789.
87) Com relação ao pensamento positivista de Augusto Comte, assinale a única opção ERRADA.
(V) Busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza para compor seu próprio 
método de estudo. 
(V) Por conceber a sociedade como um organismo constituído de partes integradas, coesas e funcionando harmonicamente, o positivismo foi também denominado organicismo.
(V) Foi a primeira corrente sistematizada de pensamento sociológico, definindo objeto de estudo, conceitos e metodologia de investigação. 
(V) Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum.
(F) Derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a realidade.
88) Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou 
o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira. O SENSO COMUM DEPENDE DE JUÍZOS PESSOAIS A RESPEITO DAS COISAS, COM ENVOLVIMENTO DAS EMOÇÕES E DOS VALORES DE QUEM OBSERVA.
89)Como sabemos, a ciência (ou o pensamento científico) nada mais é que uma das maneiras de conhecermos o mundo do qual participamos. Não é a única forma de conhecer o mundo, nem a primeira. O homem sempre produziu saber sobre suas experiências. Este saber reflete crenças e valores que se tem sobre os eventos. Neste sentido, é correto afirmar que: A CIÊNCIA É UMA FORMA DE PENSAMENTO RACIONAL MODERNO.
90) Com relação à produção de conhecimento, pode-se afirmar que:
I - O pensamento científico surge com a sociedade moderna. 
II - A ciência é a única forma verdadeira de conhecimento 
III - A ciência objetiva explicar o mundo a partir de uma lógica racional. 
IV - O pensamento científico é a primeira forma de construção de conhecimento.
Assinale a opção correta: AS AFIRMAÇÕES I E III ESTÃO CORRETAS
91) Leia o texto a seguir: "Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio 
corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não 
sociais das experiênciasda criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou 
seja, pela experiência social." (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. "Socialização: como ser um 
membro da sociedade". In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e 
Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200). Podemos concluir do texto que: O TEXTO ACIMA REFERE-SE AO PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO QUE IMPLICA NUM CONTÍNUO DE ABSORÇÃO DAS REGRAS SOCIAIS PELO INDIVIDUO AO LONGO DO SEU PROCESSO DE CONVIVÊNCIA COM A SOCIEDADE
92) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA. A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos).
93) "Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige -se ao chinês e 
pergunta: - Desculpe-me, mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o 
chinês responde: - Sim, geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!" 
Assinale a alternativa CORRETA: A IDEIA DE RELATIVISMO CULTURAL PERMITIRÁ COMPREENDER A RELAÇÃO DOS DOIS HOMENS COM SEU PARENTE FALECIDO.
94) Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão 
diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité 
des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais 
conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes 
civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola pro pulsora da história. A 
mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os 
brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em 
menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo 
Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século 
XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do 
mundo. Essas teorias tendem a: NATURALIZAR A CULTURA AO ADOTAR UM CONCEITO BIOLÓGICO DE RAÇA PARA EXPLICAR AS DIFERENÇAS SOCIAIS.
95) O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de: observar, medir e comprovar as regras que tornasse possível através da razão, prever os fenômenos sociais.
96) Considere as proposições a seguir: Com o desenvolvimento do pensamento e da ciência em geral, e com o avanço das ciências sociais e humanas, em especial, as ciências do ambiente, dentre outras, passamos a compreender os estados de saúde não mais como sinônimo de ausência de enfermidade ou doença, mas como um fenômeno multiplamente determinado. 
PORQUE 
Uma nova forma de conceber os estados de saúde consideram os aspectos físicos ou fisiológicos como menos importantes quando comparados aos aspectos sociais e psicológicos. 
Assinale a alternativa correta. A PRIMEIRA PROPOSIÇÃO É VERDADEIRA E A SEGUNDA É FALSA.
97) "Saúde e doença não são estados ou condições estáveis, mas sim conceitos vitais, sujeitos a 
constante avaliação e mudança" 
A afirmação acima nos permite concluir que: SAÚDE E DOENÇA NÃO SÃO CONCEITOS ABSOLUTOS, ISTO É, SÃO PASSÍVEIS DE ALTERAÇÕES EM FUNÇÃO DA VARIAÇÃO DO CONTEXTO.
98) Para Descartes, sendo o corpo humano uma máquina, o homem doente seria um relógio avariado, 
assim como um homem saudável um relógio funcionando perfeitamente. 
PORQUE 
O funcionamento dos homens é regido por uma natureza que lhe é externa. AS DUAS PROPOSIÇÕES SÃO VERDADEIRAS E A SEGUNDA É JUST IFICATIVA CORRETA DA PRIMEIRA.
99) O período científico ou biomédico representa o segundo dos quatro períodos destacados por Ribeiro 
(1993 apud ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2002) para fazer compreender a evolução dos conceitos 
de saúde e doença. Assinale a alternativa que NÃO APRESENTA uma característica deste período. 
CENTRALIZAÇÃO NA SAÚDE AO INVÉS DE NA DOENÇA.
100) Assinale a afirmativa ERRADA sobre a evolução dos conceitos de saúde e doença.
(V) Se na primeira revolução da saúde vacinas e antibióticos dariam conta de agentes infecciosos, 
na segunda revolução, a vacina teria que ser a modificação de alguns comportamentos, tais 
como deixar de fumar, ter uma alimentação saudável, controlar o estresse, fazer atividade 
física, dormir adequadamente etc.
(V) O modelo biomédico admite que agentes específicos (organismo patogênico) interferem em 
partes específicas. Abre-se caminho, via teoria do germe, para o combate às epidemias.
(F) A segunda revolução da saúde tem como centro a concepção de que os seres vivos são 
constituídos e funcionam de forma semelhante às máquinas, das quais o relógio é o grande 
modelo.
(V) No período pré-cartesiano, a doença é compreendida resultante do desequilíbrio de humores, 
influenciado por forças exteriores, como as estações do ano.
(V) O período pré-cartesiano é marcado pela insistência no distanciamento das práticas médicas 
de concepções mágico-religiosas.
101) Periodicamene a Organização Mundial da Saúde promove encontros e discussões que têm como 
objetivo discutir e propor acordos e ações na área da saúde em âmbito mundial. Em 1978 foi 
realizada a Conferência Internacional sobre Cuidados Primários de Saúde. Esta conferência deu 
origem a um documento conhecido por: DECLARAÇÃO DE ALMA-ATA.
102) Em 1978, a declaração final da Conferência Internacional sobre Cuidados Primários de Saúde 
reafirma a definição de saúde elaborada pela OMS e reafirma ser a saúde um direito humano 
fundamental. Essa declaração ficou conhecida como: DECLARAÇÃO DE ALMA-ATA.
103) A organização do Sistema Único de Saúde (SUS) concebe a saúde como um direito de cidadania. 
Partindo dessa concepção, o Estado tem o dever de prestar atendimento a toda população brasileira e 
garantir o acesso e atendimento nos serviços do SUS, independentemente de contribuição à 
previdência. Essa obrigação do Estado corresponde a qual dos princípios do SUS? PRINCÍPIO DA UNIVERSALIDADE
104) Considere as proposições a seguir: Fundamentado no princípio da equidade, o Sistema Único de Saúde (SUS) sustenta que a 
distribuição das ações e serviços à população deve ser feita de acordo com a necessidade de cada grupo. 
 PORQUE 
 O princípio da equidade apoia-se em uma lógica fundada na atenção às diferenças a fim de superar as desigualdades. Assinale a altenativa correta: AS DUAS PROPOSIÇÕES SÃO VERDADEIRAS E A SEGUNDA É JUST IFICATIVA CORRETA DA PRIMEIRA.
105) Segundo Lucchese, as políticas públicas em saúde integram o campo de ação social do Estado. Sua tarefa específica em relação às outras políticas públicas da área social consiste em: ORGANIZAR AS FUNÇÕES PÚBLICAS GOVERNAMENTAIS PARA A PROMOÇÃO, PROTEÇÃO E RECUPERAÇÃO DA SAÚDE DOS INDIVÍDUOS E DA COLETIVIDADE.
106) O termo cidadania deriva do latim civitas, que significa "cidade" e implica no reconhecimento de 
pertencimento de um indivíduo a um" comunidade organizada, um país, atribuindo aos indivíduos 
que dela participam um conjunto de direitos e obrigações expressos, por exemplo, em uma 
constituição. 
O conceito moderno de cidadania admite duas categorias: formal e substantiva. 
Com relação à temática cidadania, assinale a alternativa ERRADA.
(V) A cidadania formal diz respeito à maneira como a cidadania está descrita formalmente nos documentos e leis de um país.
(F) Mais do que direitos, os elementos que constituema cidadania devem ser visto como benesses, concessões ou favores do Estado para aqueles que estão em situação desfavorável social e economicamente.
(V) Ser cidadão é ter, legalmente e de fato, direitos civis, p olíticos e sociais, o que permite participar de forma equivalente do mundo social.
(V) A cidadania substantiva , também chamada de cidadania real, diz respeito à maneira como a cidadania é vivida na prática, no dia-a-dia
(V) Enquanto a cidadania formal estabelece uma relação de pertencimento de um indivíduo a um 
Estado-Nação, por exemplo, um cidadão brasileiro, a cidadania substantiva ou real, 
relaciona-se a posse efetiva de direitos civis, políticos e sociais.
107) "A cidadania esteve e está em permanente construção; é um referencial de conquista da humanidade, 
através daqueles que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e 
coletivas, e não se conformam frente às dominações, seja do próprio Estado ou de outras 
instituições". (Camargo, 2012), O conceito moderno de cidadania admite duas categorias: CIDADANIA FORMAL E CIDADANIA SUBSTANTIVA.
108) Segundo BUSS (2007), "Apesar de a riqueza mundial - estimada atualmente em 24 trilhões de 
dólares anuais - continuar aumentando, cerca de 1,2 bilhões de pessoas em todo o mundo vivem 
com menos de um dólar por dia, numa situação classificada como": DE EXTREMA POBREZA
109) Observe o artigo transcrito da Constituição da República Federativa do Brasil de 1988; Art. 215. 
O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura 
nacional e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. 
§ 1º O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e af ro-brasileiras, e das 
de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional. 
Com base no exposto acima, é correto afirmar que no artigo transcrito à Constituição Federal 
Brasileira: RECONHECE A EXISTÊNCIA DA DIVERSIDADE CULTURAL E DA PLURALIDADE ÉTNICA NO PAÍS.
110) Assinale a alternativa que NÃO SE ADEQUA às discussões sobre desigualdades sociais e discriminação.
(F) Desigualdades sociais são fenômenos anormais, estando presentes somente em sociedades não 
desenvolvidas
(V) O problema fundamental não é a discriminação no sentido classificatório, mas as consequências destas classificações, ou seja, o valor que se atribui às diferenças.
(V) A discriminação faz parte do um processo humano de classificação, o que permite a organização e a sobrevivência das sociedades
(V) Em todas as sociedades humanas sempre exist iram formas de discriminar indivíduos ou grupos de indivíduos
(V) Distinção e discriminação estão na base da vida social.
111) "Não faz muito tempo, houve no Rio de Janeiro, um congresso internacional de turismo e seus 
planejadores sentiram que os visitantes não poderiam converter em espetáculo os setores excluídos 
da vida tecno-civilizada da cidade. Convocaram-se as empresas de tabuletas (out-doors como manda 
o figurino) para tapar o que não se podia mostrar: os pardieiros, o lixo, as favelas. Ficou evidente 
que, além de apregoar salsichas e alpargatas, os tapumes coloridos tinham a importante função 
social de modernizar a paisagem, de reajustar uma imagem da terra às exigências estéticas das 
retinas. Veja-se bem: não se cogitou nem uma vez sequer de restruturação do espaço social, mas das 
atitudes prováveis diante desse espaço. É exatamente isto o que chamamos de tele-visão do mundo." 
( Muniz Sodré) Com base no texto acima e nas aulas, assinale a única alternativa que explica o texto acima: O TEXTO FAZ UMA CRÍTICA SEVERA À FORMA COMO O ESPAÇO URBANO É ORGANIZADO, GERANDO A DESIGUALDADE SOCIAL.
112) Na muito interessante obra de Luc Boltanski (1979), As classes sociais e o corpo, o sociólogo 
francês apresenta uma excelente análise dos diferentes significados atribuídos ao corpo e a seus 
estados, por médicos e pacientes, vinculando-os a determinantes de classe social. Ele ilustra a 
relação entre profissionais e usuários através de diversas ações e diálogos, como o que se segue: 
"o doente: (uma mulher de 76 anos, ex-operária numa fábrica de cintas): estou com uma dor na 
ponta do fígado, doutor. o médico: e onde é seu fígado, minha senhora? 
o doente: (rindo com um ar embaraçado) não sei. 
o médico: como é que a senhora pode dizer que está com dor na ponta do fígado se nem sequer sabe 
onde fica o fígado! 
o doente: (tateando a parte direita do ventre, na altura da cintura) sinto dor aqui, doutor, na ponta do 
fígado. 
o médico: (com um tom douto e exasperado) mas o fígado não tem ponta, minha senhora". (p. 15) 
Assinale a alternativa que NÃO CORRESPONDE a uma conclusão válida sobre a relação médico -
paciente: A intenção do profissional de saúde foi compreender o sofrimento e as significações 
apresentadas pelo usuário. Por isso insistiu no questionamento sobre a localização do 
órgão doente.
113) Enem 2012) Nossa cultura lipofóbica muito contribui para a distorção da imagem corporal, gerando gordos que se veem magros e magros que se veem gordos, numa quase unanim idade de que todos se sentem ou se veem "distorcidos". Engordamos quando somos gulosos. É pecado da gula que controla a relação do homem com a balança. Todo obeso declarou, um dia, guerra à balança. Para emagrecer é preciso fazer as pazes com a dita cuja, visando adequar -se às necessidades para as quais ela aponta. FREIRE, D. S. besidade não pode ser pré-requisito.O texto apresenta um discurso de disciplinarização dos corpos, que tem como consequência A CULPABILIZAÇÃO INDIVIDUAL, ASSOCIANDO OBESIDADE À FRAQUEZA DE CARÁTER
114) Para Goldenberg e Ramos (2002), um olhar cuidadoso sobre a "redescoberta" do corpo no mundo 
contemporâneo permite que se ateste mudanças importantes nos códigos de obscenidade e decência. 
Entretanto, mais do que promover uma liberação física sem limites, organiza nova modalidade de 
controle que prega a conformidade a determinado padrão estético chama do "boa forma". 
As considerações acima permitem afirmar que: AO CONTRÁRIO DO QUE POSSA PARECER, NÃO NOS LIVRAMOS DOS CÓDIGOS MORAIS AO LONGO DO DESENVOLVIMENTO DAS SOCIEDADES.
115) Considere as afirmativas sobre os usos sociais do corpo: 
I - Roupas, adoronos e cortes de cabelos, por exemplo, devem ser considerados formas de expressão 
de valores coletivos ou individuais. 
II - As marcas que o corpo suporta "falam" do sujeito e de sua identidade psicossocial. 
III - Os usos sociais do corpo permitem que os indivíduos desenvolvam sentidos de pertencimento a 
grupos e instituições. 
IV - Na maioria das vezes as marcas que os indivíduos fazem em seus corpos, como tatuagens, por 
exemplo, são simples desenhos sem sentido. Assinale a alternativa correta: APENAS AS AFIRMATIVAS I, II E III SÃO VERDADEIRAS.
116) Ao atender um paciente em seu consultório, um profissional de saúde observa atentamente a maneira como está vestido, se expressa e se comporta. Além do inventário dos sintomas, de dados biomecânicos e funcionais, indaga sobre hábitos, filiação religiosa e aspectos do seu relacionamento afetivo-sexual. Com relação ao procedimento utilizado pelo profissional podemos afirmar, EXCETO que: O PRINCIPAL ELEMENTO PARA O DIAGNÓSTICO SÃO AS DISFUNÇÕES ORGÂNICAS OBSERVÁVEIS.
117) Em relação à a dor e à doença podemos dizer que SÃO FENÔMENOS RELATIVOS E CONTEXTUALIZADOS
118) Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento científico. TRANSCENDE OS FATOS E OS FENÔMENOS EM SI, ANALISA-OS PARA DESCOBRIR SUAS CAUSAS E CONCLUIR AS LEIS GERAIS QUE OS REGEM
119)No sentido usual, o termo designa um a organização que abranja pessoas, como por exemplo um hospital, uma prisão ou, no ponto que aqui nos interessa, uma universidade . De outro lado , também é ligado às grandes entidades sociais que o povo enxerga quase como um ente metafísico apairar sobre a vida do indivíduo, como o Estado, a economia, ou o sistema educacional. Assinale o conceito sociológico que, corresponde à definição acima: Instituição social
120) Considere as proposições a seguir: 
Embora na virada do século XIX já houvesse alguma discussão sobre a necessidade de uma concepção ampliada de saúde, no Brasil, a ênfase recaía em um modelo hospitalocêntrico. 
PORQUE 
As políticas públicas de saúde no Brasil ainda estavam apoiadas em ações curativas e individualistas. 
Assinale a alternativa correta: R: AS DUAS PROPOSIÇÕES SÃO VERDADEIRAS E A SEGUNDA É JUSTIFICATIVA CORRETA DA PRIMEIRA. 
121) As disciplinas que compõem as ciências sociais são: R: SOCIOLOGIA, ANTROPOLOGIA E CIÊNCIA POLÍTICA. 
122) Religião, educação e justiça caracterizam o conceito sociológico: R: INSTITUIÇÃO SOCIAL. 
123) Sobre o processo saúde-doença na atualidade é correto AFIRMAR que: R: A CONCEPÇÃO FISIOLÓGICA DA DOENÇA PÕE EM RELEVO O PACIENTE E O AMBIENTE EM QUE ESTÁ INSERIDO. 
124) A “segunda revolução da saúde caracteriza-se por: R: CONCENTRA-SE NA SAÚDE AO INVÉS DE NA DOENÇA. 
125) Relacionando a famosa frase “mente sã em corpo são” com a história da evolução dos conceitos de saúde e doença é correto AFIRMAR que: R: MENTE E CORPO SÃO ASPECTOS INTEGRADOS E INTERDEPENDENTES DO SER HUMANO, AMBOS PARTICIPANDO ATIVAMENTE DOS PROCESSOS DE SAÚDE E DOENÇA. 
126) O modelo hospitalocêntrico é assim chamado porque: R: FUNDAMENTA-SE NO MODELO CURATIVO. 
127) Com relação aos cuidados primários em saúde sustentados pela Declaração de Alma -Ata, NÃO se pode afirmar que: R: O CONCEITO DE SAÚDE FORMULADO PELA OMS É DESCONSIDERADO NESTE MODELO. 
128) As políticas públicas em saúde: R: TRADUZEM A ORIENTAÇÃO POLÍTICA DO ESTADO. 
129) O Sistema Único de Saúde foi criado pela lei: R: 8.080/1990
130) O conceito que permite compreender as regras de distribuição de bens e serviços a grupos e indivíduos com vistas a promoção da igualdade é: 
R: Equidade. 
131) A atenção especial destinada aos indivíduos em situação de alta vulnerabilidade social é desenvolvida: 
R: Pelo CREAS. 
132) Periodicamente a Organização Mundial da Saúde promove encontros e discussões que têm como objetivo discutir e propor acordos e ações na área da saúde em âmbito mundial. Em 1978 foi realizada a Conferência Internacional sobre Cuidados Primários de Saúde . Esta conferência deu origem a um documento conhecido por: R: DECLARAÇÃO DE ALMA-ATA. 
133) Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz co m que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. Neste trecho da descrição de uma refeição no Rio de Janeiro feita por Luccock, o conceito que se aplica é: R: DIVERSIDADE CULTURAL 
134) A promoção da saúde é um conceito multidisciplinar que admite diversas característivas e ações. Assinale a alternativa que NÃO REPRESENTA uma característica ou ação de promoção da sáude. R: PERMITE A MELHORIA DA SAÚDE ESTIMULANDO A CRIAÇÃO DE DISPOSITIVOS COMO HOSPITAIS E CLÍNICAS MÉDICAS. 
135) "As sociedades modernas partem da ideia de uma totalidade que é a humanidade. Todos, homens e mulheres, em todos os espaços d o planeta, fazem parte da humanidade". Nesse sentido é INCORRETO afirmar que: R: AS DESIGUALDADES SÃO RESULTANTES DE PROBLEMAS INDIVIDUAIS, BIOLÓGICOS E PSICOLOGICOS QUE IMPEDEM AS PESSOAS DE TRABALHAR E CON QUISTAR OS BENS NECESSÁRIOS À SUA SUBSISTÊNCIA. 
136) Dizer que um dos problemas fundamentais da realidade social brasileira reside na inequivalência entre os diversos grupos, significa afirmar que: R: QUE OS GRUPOS SOCIAIS NO BRASIL NÃO SÃO VALORADOS E TRATADOS DA MESMA FORMA. 
137) A Revolta da Vacina foi uma manifestação popular ocorrida na cidade do Rio de Janeiro entre os dias 10 e 16 de novembro de 1904, contra a imposição da vacinação obrigatória, cujo objetivo era erradicar doenças tropicais como febre amarela, varíola, malária e peste, além de melhorar as condições de higiene da então capital da República. O plano de saneamento, organizado por Oswaldo Cruz, foi elaborado em sintonia com a política de modernização do espaço urbano do prefeito Pereira Passos. Entre os problemas enfrentados pelo Rio de Janeiro, então capital f ederal, na virada do século XIX para o XX, se destacavam a falta de saneamento básico e de higiene, fatores que facilitavam a propagação de doenças graves e por co nsequência provocavam uma imagem negativa da cidade no exterior. O plano de saneamento organizado por Oswaldo Cruz, correspo nde a qual dos quatro períodos da evolução dos conceitos de saúde e doença? R: PERÍODO PRIMEIRA REVOLUÇÃO DA SAÚDE 
138) Redefinição de globalização: R: UM PROCESSO ECONÔMICO, SOCIAL E CULTURAL QUE SE ESTABELECEU NAS DUAS OU TRÊS ÚLTIMAS DÉCADAS DO SÉCULO XX. 
139) A posse de direitos civis, políticos e sociais constitui: R: A CIDADANIA SUBSTANTIVA. 
140) Com relação ao fenômeno da globalização, é INCORRETO afirmar que: R: TODOS OS PAÍSES ENVOLVIDOS NAS NEGOCIAÇÕES GLOBAIS TÊM AS MESMAS INFLUÊNCIAS NAS DETERMINAÇÕES INSTITUCIONAIS POLÍTICAS OU ECONÔMICAS. 
141) É uma característica da segunda fase da globalização: R: INTRODUÇÃO DA MÁQUINA A VAPOR NOS TRANSPORTES TERRESTRES E MARÍTIMOS. 
142) Considerando a relação entre globalização e saúde, é possível AFIRMAR que: R: O REAPARECIMENTO DE DOENÇAS COMO A POLIOMIELITE PODE SER CONSIDERADO CONSEQUÊNCIA DE DESEQUILÍBRIOS PROVOCADOS PELA GLOBALIZA ÇÃO DESCONTROLADA. 
143) Com relação aos fenômenos de distinção e discriminação sociais, pode-se afirmar, EXCET O que: 
R: SÃO PROCESSOS PRESENTES APENAS NAS SOCIEDADES MODERNAS. 
144) A cultura humana sempre esteve ligada à ideia de distinção e discriminação entre os grupos sociais. O conceito que melhor resume os estados de despossessão de pessoas ou grupos sociais é: R: VULNERABILIDADE SOCIAL
145) NÃO caracteriza a sociedade brasileira quando o tema é igualdade e desenvolvimento social: R: IMPORTANTES INVESTIMENTOS TÉCNICOS E EDUCACIONAIS NA ZONA RURAL. 
146) O que apresenta uma consequência do processo de exclusão social: R: O AUMENTO DO TURISMO SEXUAL E DISSEMINAÇÃO DE DOENÇAS SEXUALMENTE TRANSMISSÍVEIS.
147) Assinale a alternativa ERRADA sobre a concepção de corpo para a antropologia. R: APENAS A COMPREENSÃO MÉDICO-CIENTÍFICA SOBRE O CORPO E SEUS ESTADOS DEVE SER LEVADA EM CONSIDERAÇÃO PELOS PROFISSIONAIS DE SAÚDE. 
148) É correto AFIRMAR com relação ao processo saúde- doença na visão socioantropológica que: R: ESTÁ VINCULADO A VALORES E PADRÕES CULTURAIS PARTICULARES. 
149) A perspectiva socioantropológica que relaciona cultura e processos de saúde e doença permite compreender que: R: CARACTERIZADA COMO UM SINTOMA, A EXPRESSÃO DA DOR TRAZ AS MARCAS DAS CRENÇAS E VALORES CULTURAIS DE UM GRUPO. 
150) Com base nas ideias e discussoes é obtidas e A Civilização das Foas GOLDENBERG; RAMO“, , é correto AFIRMAR que: R: SUSTENTA QUE OS ASPECTOS SIMBÓLICOS DO CORPO SÃO OS PRINCIPAIS ELEMENTOS NACONCEPÇÃO DE SAÚDE E DOENÇA DE UM DETERMINADO SUB GRUPO SOCIAL. 
151) O deoo, que antes parecia se limitar à não exposição do corpo nu, se con centra, agora, na observância das egas de sua exposição (GOLDENBERG; RAMOS, 2002, p. 25), e correto AFIRMAR que: R: UM CORPO FORA DE FORMA, MESMO VESTIDO, PODE SER CONSIDERADO INDECENTE.
152) O que significa dizer que o homem, e não a Natureza, é o responsável por sua aparência física? R: QUE O HOMEM DEVE ASSUMIR O CONTROLE SOBRE A APARÊNCIA FÍSICA E SEUS ESTADOS DE SAÚDE. 
153) Considerando-se as discussões antropológicas na área da saúde, pode-se afirmar que, para a realização de um bom trabalho, o profissional: R: Deve estar atento às significações sociais e culturais que organizam a busca pelos serviços. 
154) Com relação ao fenômeno da dor, podemos afirmar, EXCETO que: R: SEMPRE ESTÁ REFERIDO A UMA DISFUNÇÃO NEUROFISIOLÓGICA. 
155) As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir consistência científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do objeto da sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização do estudo dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção CORRETA. R: A EXPLICAÇÃO SOCIOLÓGICA EXIGE, COMO REQUISITO ESSENCIAL, UM ESTADO DE ESPÍRITO QUE PERMITA ENTENDER QUE A VIDA EM SOCIEDADE ESTÁ SUBMETIDA A UMA ORDEM DECORRENTE DE CONDIÇÕES, FATORES E PRODUTOS DA VIDA SOCIAL.
156) A dor, seja qual for a sua forma, é uma parte inseparável da vida cotidiana. Muitas formas de c uras e diagnósticos também envolvem alguma espécie de dor, por exemplo, cirurgias, injeções, punções venosas e outros. Em relação ao fenômeno da dor é correto afirmar: I - Todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma. II - A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas também pode ser influenciada por fatores Sociais/Culturais. III - A maneira como as pessoas percebem e reagem a dor, tanto em si mesmas como em outras pessoas, não pode ser influenciada pela sua origem e formação cultural. IV - Como um "dado privado", a dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal e se torna pública e carregada de sentido. R: SOMENTE OS ITENS II E IV ESTÃO CORRETOS. 
157) Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é: R: VERDADEIRA, PORQUE AS SOCIEDADES POSSUEM CULTURA COMO IDENTIDADE SOCIAL E, CONSEQUENTEMENTE, PADRÃO DE COMPORTAMENTO SOCIAL D IFERENTE. 
158) Desnutrição entre crianças quilombolas Cerca de três mil meninos e meninas com até 5 anos de idade, que vivem em 60 comunidades quilombolas em 22 Estados brasileiros, foram pesados e medidos. O objetivo era conhecer a situação nutricional dessas crianças.(...) De acor do com o estudo, 11,6% dos meninos e meninas que vivem nessas comunidades estão mais baixos do que deveriam, considerando -se a sua idade, índice que mede a desnutrição. No Brasil, estima-se uma população de 2 milhões de quilombolas. A escolaridade materna influencia diretamente o índice de desnutrição . Segundo a pesquisa, 8,8% dos filhos de mães com mais de quatro anos de estudo estão desnutridos. Esse indicador sobe para 13,7% entre as crianças de mães com escolaridade menor que quatro anos. A condição econômica também é determinante. Entre as crianças que vivem em famílias da classe E (57,5% das avaliadas), a desnutrição chega a 15,6%; e cai para 5,6% no grupo que vive na classe D, na qual estão 33,4% do total das pesquisadas. Os resultad os serão incorporados à política de nutrição do país. O Ministério de Desenvolvimento Social prevê ajuda para estas populações. Diante destes dados, o que mais impressiona, porém, é o fato desta população resistir a qualquer tentativa de remoção para lugares com maiores recursos. A idéia subjacent e a isto, é a de que ao 
deixarem suas terras estariam negando um passado de luta contra a exploração e escravização do negro no Brasil. Desta forma, eles preferem sobreviver em condições precárias mas preservar o ideal de justiça. BAVARESCO, Rafael. UNICEF/BRZ. Boletim, ano 3, n. 8, jun. 2007. A resistência dessa população às tentativas de remoção para lugares com maiores recursos mostra: R: A IMPORTÂNCIA DOS ASPECTOS SÓCIOCULTURAIS NA DEFINIÇÃO DAS IDEIAS DE SAÚDE E DOENÇA. 
159) A Flor E O Espinho - Nelson Cavaquinho, Guilherme De Brito, Alcides Caminha "Tire o seu sorriso do caminho / Que eu quero passar com a minha dor Hoje pra você eu sou espinho / Espinho não machuca a flor Eu só errei quando juntei minh'alma a sua / O sol não pode viver perto da lua E no espelho que eu vejo a minha magoa / E minha dor e os meus olhos rasos d'agua Eu na sua vida já fui uma flor / Hoje sou espinho em seu amor Eu só errei quando juntei minh'alma a sua / O sol não pode viver perto da lua Tire o seu sorriso do caminho / Que eu quero passar com a minha dor". O texto da canção de Nelson Cavaquinho coloca uma questão importante para reflexão do profissional de saúde sobre os fenômeno s da dor e do sofrimento das pessoas que se encontram sob seus cuidados. Em relação a esses fenômenos é correto afirmar: R: QUE NEM TODOS OS GRUPOS SOCIAIS REAGEM À DOR DA MESMA FORMA 
160) Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que: R: A SOCIOLOGIA É O ESTUDO DA VIDA SOCIAL HUMANA, DOS GRUPOS HUMANOS E DAS SOCIEDADES. O OBJETO DE ESTUDO SÃO OS GRUPOS SOCIAIS, A DIVISÃO DA SOCIEDADE EM CLASSES, A MOBILIDADE SOCIAL , BEM COMO OS PROCESSOS DE COOPERAÇÃO, COMPETIÇÃO E CONFLITO NA SOCIEDADE. 
161) Na sociedade capitalista de produção de consumo, onde a indústria cultural reproduz a ideologia da não repressão e "revela -se em todos o s setores como liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa" (Horkheimer & Adorno, 1985, p. 156), a imagem corporal torna -se uma representação fundamental, porque é através dela que s e ganha reconhecimento estético, saúde, bem -estar, fama e status social e financeiro. Dissemina -se a ideia de que o corpo é um objeto de propriedade particular no qual o sujeito tudo pode; no entanto a sociedade capitalista omite que "esse tu do pode" é uma ilusão, pois ela impõe padrões para o ideal corporal, portanto o sujeito é mero executor das normas d e consumo em seu próprio corpo; a ideologia da sociedade de consumo se inscreve no corpo. A ideologia do corpo feminino perfeito : questões com o real. A partir da leitura do texto acima é possível afirmar que: I - A moral subjacente a esse novo padrão estético vê o indivíduo como principal responsável por sua aparência física. II - Nesse novo padrão estético o corpo, apesar de aparentemente mais livre por seu maior desnudamento e exposição pública, é, na verdade, muito mais constrangido por regras sociais interiorizadas pelos seus portadores. III - Nesse novo padrão estético o corpo masculino, ao contrário do corpo feminino, escapa ao controle ideológico da sociedade de consumo. R: AS AFIRMATIVAS I E II SÃO CORRETAS 
162) Considere o depoimento abaixo: "Para mim, doença de verdade mesmo é aquilo que não deixa eu levantar da cama e ir trabalhar. Um machucadinho, uma dorzinha de cabeça ou um resfriado bobo não é doença. Não posso ficar doente a toa porque tenho mulher e filhos para cuidar e comida pra botar na mesa" (Jonas, operário da construção civil). A significação que Jonas atribui aos estados de doença nos permite concluir que: R: EXISTE UMA CLARA ASSOCIAÇÃO ENTRE ADOECIMENTO E IMPOSSIBILIDADE E TRABALHO. 
163) A partir da charge abaixo e das discussões sobre globalização, assinale a alternativa ERRADA: R: ESTABELECE UMA PROFUNDA DISTINÇÃO ENTRE OS RICOS DO SUL E OS POBRES DO NORTE. 
164) “A cultura e a formação social e cultural do epidemiologista e das populações estudadas podem afetar a validade dos dados epidemiológicos coletados” . A afirmação de Helman permite concluir que: R: A IDENTIFICAÇÃO