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</head>
<body lang=PT-BR link=blue vlink=purple style='tab-interval:35.4pt'>
<div class=Section1>
<div>
<div>
<h3><b><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>Plano de Aula:</span></b><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'> O contexto histórico da
formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas: Sociologia
Francesa e Sociologia Alemã<o:p></o:p></span></h3>
<h1><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>FUNDAMENTOS DAS
CIÊNCIAS SOCIAIS - CCJ0001<o:p></o:p></span></h1>
</div>
</div>
<div id=accordion>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:white'>Título<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #CCCCCC 1.0pt;border-top:none;mso-border-left-alt:
solid #CCCCCC .75pt;mso-border-bottom-alt:solid #CCCCCC .75pt;mso-border-right-alt:
solid #CCCCCC .75pt;padding:0cm 8.0pt 8.0pt 8.0pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>O contexto
histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas:
Sociologia Francesa e Sociologia Alemã<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:white'>Número de Aulas por Semana<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:white'>Número de Semana de Aula<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #CCCCCC 1.0pt;border-top:none;mso-border-left-alt:
solid #CCCCCC .75pt;mso-border-bottom-alt:solid #CCCCCC .75pt;mso-border-right-alt:
solid #CCCCCC .75pt;padding:0cm 8.0pt 8.0pt 8.0pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#EFEFEF'><span class=GramE><span
style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'>6</span></span><span style='font-size:9.0pt;font-family:
"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:white'>Tema<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #CCCCCC 1.0pt;border-top:none;mso-border-left-alt:
solid #CCCCCC .75pt;mso-border-bottom-alt:solid #CCCCCC .75pt;mso-border-right-alt:
solid #CCCCCC .75pt;padding:0cm 8.0pt 8.0pt 8.0pt'>
<p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;background:#EFEFEF'><span
style='font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>O
positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das
ciências. A influência do positivismo no Brasil</span><span style='font-size:
9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times
New Roman";
color:white'>Objetivos<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #CCCCCC 1.0pt;border-top:none;mso-border-left-alt:
solid #CCCCCC .75pt;mso-border-bottom-alt:solid #CCCCCC .75pt;mso-border-right-alt:
solid #CCCCCC .75pt;padding:0cm 8.0pt 8.0pt 8.0pt'>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Entender
a Lei dos Três Estados, base da filosofia social de Augusto Comte.<br>
Conceituar e problematizar a <span class=SpellE>ideia</span> de evolução
social, ordem e controle social. <br>
Compreender a importância e influência da corrente positivista na sociedade
brasileira.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:white'>Estrutura do Conteúdo<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #CCCCCC 1.0pt;border-top:none;mso-border-left-alt:
solid #CCCCCC .75pt;mso-border-bottom-alt:solid #CCCCCC .75pt;mso-border-right-alt:
solid #CCCCCC .75pt;padding:0cm 8.0pt 8.0pt 8.0pt'>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Antes
da aula, leia o Capítulo 4 de seu Livro didático de Ciências Sociais da página
77 até <span class=GramE>a 87</span>.<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>1-
O Positivismo<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Auguste
Comte (1798-1857<span class=GramE>)</span><br>
?O Amor por princípio, a Ordem por base, o Progresso por fim?<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>A
primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico foi o
positivismo, a primeira a definir precisamente o objeto, a estabelecer
conceitos e uma metodologia de investigação. Além disso, o positivismo, ao
definir especificidade do estudo científico da sociedade, conseguiu
distinguir-se de outras ciências estabelecendo um espaço próprio à ciência da
sociedade. Seu primeiro representante e principal <span class=SpellE>sistematizador</span>
foi o pensador Augusto Comte.<br>
O positivismo derivou-se <span class=GramE>do ?cientificismo</span>?, <span
class=GramE>isto</span> é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão
humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais.<br>
Essas leis seriam a base da regulamentação da vida do homem, da natureza como
um todo e do próprio universo. Se o conhecimento e o método científico
utilizado pelos cientistas das ciências naturais (sobretudo na Biologia e
Física) <span class=GramE>era válido</span> para explicar e interferir nos
fenômenos da natureza, assim também, estes poderiam ser utilizados para
explicar e interferir nos fenômenos sociais. A estes preceitos, para os
sociólogos modernos, deu-se, como vimos na aula anterior, o nome de Darwinismo
social.<br>
É importante situar o desenvolvimento do pensamento positivista no contexto
histórico do século XIX.<br>
A expansão da Revolução Industrial pela Europa, obtida pelas revoluções
burguesas que atingiram todos os países europeus até 1870, trouxe consigo a
destruição da velha ordem feudal e a consolidação da nova sociedade
capitalista.<br>
O processo de consolidação do capitalismo colocou em evidência os mais diversos
problemas da estrutura societária emergente. Vários pensadores sociais irão
procurar refletir sobre as alterações na realidade social, na tentativa de
compreendê-la, analisá-la e mesmo, propor soluções. <br>
O pensador francês Augusto Comte (1798-1857) foi um desses filósofos sociais,
sistematizando a primeira corrente teórica do pensamento sociológico: o
positivismo. Essa corrente teórica foi a primeira a definir precisamente o
objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de investigação. Além disso,
o positivismo, ao definir a especificidade do estudo científico da sociedade,
conseguiu distinguir-se de outras ciências estabelecendo um espaço próprio à
ciência da sociedade. O positivismo caracterizava-se pela suposição de que o
saber científico é superior ao saber filosófico (dito metafísico por Comte) e
ambos são superiores ao saber religioso (chamado teológico):<br>
O Positivismo refletiu o entusiasmo burguês pela consolidação
capitalista, por meio do desenvolvimento industrial e científico. Comte
devotou-se à Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência
da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi <span
class=GramE>a</span> teoria de que a humanidade passou por três estágios de
evolução histórica e cultural e de desenvolvimento intelectual: o teológico, o
metafísico e o positivo.<br>
Para ele, ?<span class=GramE>as</span> <span class=SpellE>ideias</span>
conduzem e transformam o mundo e é a evolução da inteligência humana que
comanda o desenrolar da história. O espírito humano, em seu esforço para
explicar o universo, passa sucessivamente por três estados: <br>
i) teológico <span class=GramE>ou ?religioso</span>?: <span class=GramE>explica</span>
os fatos por meio de vontades análogas à nossa vontade (a tempestade. <span
class=SpellE>p.e.</span>, será explicada por um capricho do Deus dos ventos, <span
class=SpellE>Êolo</span>): Este estado evolui ao fetichismo, politeísmo e ao
monoteísmo. <br>
<span class=GramE>ii</span>) metafísico: substitui os deuses por princípios
abstratos como ?<span class=GramE>o</span> horror do vazio? <span class=GramE>por</span>
longo tempo atribuído à natureza. A tempestade, <span class=SpellE>p.e.</span>,
será explicada pela virtude dinâmica do ar. São igualmente metafísicas as
tentativas de explicação dos fatos biológicos que partem <span class=GramE>do
?princípio</span> vital?, <span class=GramE>assim</span> como as explicações
das condutas humanas que partem da noção de ?<span class=GramE>alma</span>?. O
homem projeta espontaneamente sua própria psicologia sobre a natureza. <br>
iii) positivo: é aquele em que o espírito renuncia a procurar os fins últimos e
procura responder aos <span class=GramE>últimos ?porquês</span>? <span
class=SpellE>Contentar-no-emos</span> em descrever como os fatos se passam, em
descobrir as leis (exprimíveis em linguagem matemática) segundo as quais os
fenômenos se encadeiam uns aos outros. Tal concepção influencia diretamente na
técnica: o conhecimento das leis positivas da natureza nos permite, com efeito,
quando um fenômeno é dado, prever o fenômeno que se seguirá e, eventualmente
agindo sobre o primeiro, transformar o segundo - Ciência donde previsão. <span
class=GramE>previsão</span> donde ação? . (Primeira Lição do Curso de Filosofia
Positiva, A. Comte<span class=GramE>) .</span><br>
Comte procurou completar o estágio positivo ao criar a mais complexa de todas,
a sociologia como ciência.<br>
Os traços mais marcantes do Positivismo são certamente a excessiva valorização
das ciências e dos métodos científicos, a exaltação do homem e suas capacidades
e o otimismo em relação ao desenvolvimento e progresso da humanidade.<br>
È importante ressaltar o estudo das mudanças sociais em sua obra. Para ele, era
necessário resolver a crise social que se apresentava não apenas na França, mas
também em toda Europa. Ele preconizava uma nova ordem social, combinando ordem
e progresso.<br>
Para tal, valendo-se de raciocínio análogo à Física, ele identifica dois
movimentos na sociedade: a estática social e a dinâmica social.<br>
Comte distingue a sociologia estática da sociologia dinâmica. A primeira estuda
as condições gerais de toda a vida social, considerada em si mesma, em qualquer
tempo e lugar. Três instituições sempre são necessárias
para fazer com que o
altruísmo predomine sobre o egoísmo (condição de vida social). A propriedade
(que permite ao homem produzir mais do que para as suas necessidades egoístas
imediatas, isto é, fazer provisões, acumular um capital que será útil a todos),
a família (educadora insubstituível para o sentimento de solidariedade e
respeito às tradições), a linguagem (que permite a comunicação entre os
indivíduos e, sob a forma de escrita, a constituição de um capital intelectual,
exatamente como a propriedade cria um capital material). <br>
A sociologia dinâmica estuda as condições da evolução da sociedade: do estado
teológico ao estado positivo na ordem intelectual, do estado militar ao
industrial na ordem prática - do estado de egoísmo ao de altruísmo na ordem
afetiva. A ciência que prepara a união de todos os espíritos concluirá a obra
de unidade (que a Igreja católica havia parcialmente realizado na Idade Média)
e tornará o altruísmo universal, "planetário". <br>
Vê-se que é sobre a sociologia que vem articular a mudança de perspectiva, a
mutação que faz do filósofo um profeta. A sociologia, cuja aparição dependeu de
todas as outras ciências tornadas positivas, transformar-se-á na política que
guiará as outras ciências, "regenerando, assim, por sua vez, todos os
elementos que concorreram para sua própria formação". Assim é que, em nome
da "humanidade", a sociologia regerá todas as ciências. <br>
Para Comte, havia a necessidade de separar teoria e prática, constituindo uma
ciência abstrata das relações coletivas: a física social. Através dela, seria
possível unir espiritualmente as classes sociais, sendo o poder temporal uma
extensão desse poder espiritual (racional). Considerava ser essa ciência a
instância capaz de conduzir à renovação dos costumes, da moral, das <span
class=SpellE>ideias</span>, reorganizando, assim, a sociedade. Na nova
sociedade, de regime distinto do <span class=SpellE>teológio-militar</span>, o
povo seria orientado e associado à indústria. Os chefes seriam: no plano
espiritual, os cientistas; no plano temporal, os industriais.<br>
Comte entendia que a desordem e a anarquia eram devidas à vigência de dogmas
teológicos e metafísicos na educação e na moral. O empirismo deveria ser
abolido do campo social e político, através da elaboração de doutrinas gerais,
baseadas metodologicamente nas ciências naturais. A ciência social deveria,
então<span class=GramE>, ?conhecer</span> para agir; compreender para
organizar?, <span class=GramE>conduzindo</span> a sociedade para uma nova
organização. Assim, afirmava ele:<br>
?Estou convencido de que a sociedade cairá em dissolução se daqui a duas ou
três gerações não se conseguir formar um código de opiniões políticas e <span
class=GramE>morais admitido sem contestação por todas a classes</span>; e, em
segundo lugar, estou também firmemente persuadido de que se não conseguir
formar uma doutrina que preencha todas as condições necessárias, tratando a
política como ciência física, não se alcançará por outro meio aquele objetivo?.<br>
A sistematização da Sociologia estava condicionada à elaboração de uma doutrina
básica a todas as ciências. Essa seria realizada pela física social. Este campo
de estudos era vista como a filosofia geral de todas as ciências positivas.
Segundo Comte, <span class=GramE>existia</span> somente cinco ciências que
haviam atingido o nível positivo, detentoras de um método geral, e que seriam:
a matemática, a astronomia, a física, a química e a biologia.<br>
A matemática seria a mais geral de todas as ciências, sendo a primeira a
atingir a positividade, servindo a todas, mas não as substituindo. A biologia,
no quadro geral das ciências, seria imediatamente anterior à sociologia. A
primeira estudaria os aspectos anatômicos e fisiológicos. Já a sociologia daria
conta das faculdades afetivas e dos aspectos ideativos. Sem a biologia, a
sociologia seria impossível (a ciência do social não é originária da biologia),
havendo um <span class=SpellE>plus</span> qualitativo entre a humanidade e a
animalidade. <br>
Comte considerava as ciências como abstratas, não tendo uma dimensão concreta.
Segundo Moraes Filho, <span class=GramE>a ?</span>... <span class=GramE>ordem</span>
de generalidade da explicação e da coordenação dos fatos de cada uma (...) vão
surgindo e sendo admitidas na positividade segundo a ordem que essas
especulações mantêm com os fenômenos dados na experiência?. A seu ver, as
ciências próximas ao homem passam a ser mais complexas e perdem em
generalidade. E o método dever ter avaliado sua importância na ação. A
observação, a experimentação, a comparação, a classificação e filiação
histórica seriam os instrumentos para a obtenção e ordenação dos dados reais,
que seriam reunidos em hipóteses de trabalho. Comte, em verdade, não era
empirista, e muito menos racionalista, pois defendia que não existia teoria sem
fato e fato sem teorias gerais. São inseparáveis. No entanto, afirmava que nem
todos os fatos eram relevantes.<br>
A ciência só existiria a partir de relações constantes de concomitância e de
sucessão entre os fenômenos; desta forma, Comte distinguia a ciência verdadeira
da ciência simples. A ciência positiva deveria ser <br>
?... <span class=GramE>fundada</span> em observações, e igualmente sensível, de
outro lado, que, para entregar-se à observação, nosso espírito necessita de uma
teoria qualquer. Se, contemplando os fenômenos, não os relacionássemos
imediatamente a alguns princípios, não somente nos seria impossível combinar
essas observações isoladas, e, em <span class=SpellE>consequência</span>, nada
concluindo daí, como seríamos inteiramente incapazes de retê-los; e, na maioria
das vezes, os fatos não seriam percebidos sob nossos olhos<span class=GramE>.?</span><br>
Com a física social, estaria realizada a hierarquia das ciências. Aquela
utilizaria todos os métodos anteriores e também o método histórico. Com isso, o
homem se distinguiria dos outros animais a partir de sua dimensão social e
histórica. E essa ciência produziria um conhecimento científico das leis
sociais, implicando na previsão e numa ação eficazes.<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Em
síntese:<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Principais
Características do Positivismo<br>
Sacralização do método científico, do qual faz parte a observação - preocupação
com a verdade;<br>
Rejeição do sobrenatural, reforçando ainda mais a <span class=SpellE>ideia</span>
do interesse pelo verdadeiro;<br>
A obra de Augusto Comte explica a evolução histórica e cultural da humanidade
através da Lei dos Três Estados, que a divide em três estágios: o teológico ou
fictício, o metafísico ou abstrato e o científico ou positivo.<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>É
importante considerar que o pensamento <span class=SpellE>Comtiano</span>
reflete: um imaginário social que se baseava principalmente na:<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>LAICIDADE
- Explicação da origem, do desenvolvimento e da finalidade da sociedade deixa
de ser <span class=GramE>compreendido</span> como obra divina e sim como obra
humana;<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>CIENTIFICISMO
- Crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade
e <span class=SpellE>traduzí-la</span> sob a forma de leis naturais (sacralização
da ciência);<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>ORGANICISMO
- Sociedade concebida como um organismo constituído de partes
integradas e
coesas que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo físico ou mecânico.<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span class=GramE><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif"'>2- Influência</span></span><span
style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'> do positivismo no
Brasil<o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Essa
corrente filosófica foi muito influente no pensamento da época. Prova disso,
com já vimos, é o lema da bandeira brasileira - "ordem e
progresso" -, um dos principais preceitos do Positivismo, que afirma que,
para que haja progresso, é preciso que a sociedade esteja organizada.<br>
Intelectuais renomados como Benjamim Constant incentivaram a leitura e o debate
dos textos de Augusto Comte em instituições como o Colégio Militar e o Colégio
Pedro II, e tais debates propiciaram a base para programas de estudo de escolas
oficiais.<br>
Além disso, o positivismo foi inspiração para movimentos políticos importantes,
como:<br>
1889- Proclamação da <span class=GramE>República ?</span> <span
class=GramE>influência</span> das <span class=SpellE>ideias</span>
positivistas. Lema <span class=SpellE>comteano</span> presente na Bandeira
Nacional: ?A ordem para aperfeiçoar e levar ao progresso<span
class=GramE>!?</span> <br>
<span class=GramE>1930 ?</span> Vargas toma posse liderando um golpe das
forças armadas<span class=GramE>; ?pai</span> ? <span class=GramE>patrão</span>?:
<span class=GramE>controle</span> sobre o operariado;<br>
Golpe Militar de 1964 ? Goulart é deposto por uma revolta das Forças Armadas.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #2B8AA1 1.0pt;mso-border-alt:solid #2B8AA1 .75pt;
padding:5.0pt 6.0pt 5.0pt 6.0pt;margin-top:7.5pt'>
<p class=MsoNormal style='background:#4FA4B4'><span style='font-size:9.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:white'>Aplicação Prática Teórica<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style='border:solid #CCCCCC 1.0pt;border-top:none;mso-border-left-alt:
solid #CCCCCC .75pt;mso-border-bottom-alt:solid #CCCCCC .75pt;mso-border-right-alt:
solid #CCCCCC .75pt;padding:0cm 8.0pt 8.0pt 8.0pt'>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Questão
discursiva:<br>
O conhecimento científico opõe-se ao senso comum e que o seu ideal está baseado
na concepção segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como
ela é em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto é, um
conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas
investigadas. Nesse sentido, a corrente positivista <span class=SpellE>comtiana</span>
buscou relacionar as ciências naturais com a Sociologia emergente do século
XIX, com o propósito de legitimar definitivamente a Sociologia como ciência. <br>
Tendo como norte esta perspectiva:<br>
<span class=GramE>(</span>i) Explique como Comte concebeu a ciência da
sociedade. </span><span style='font-size:18.0pt;font-family:"Arabic Typesetting";
color:#990033'>Comte definiu a Sociologia ou Filosofia Positiva como uma física
social, ciência que toma os modelos da biologia e explica a sociedade como um
organismo coletivo</span><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";
color:red'>.</span><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'><br>
<span class=GramE>(</span>ii) Descreva as fases e suas características
principais por que podem passar as sociedades humanas, de acordo com a Lei dos
Três Estados. </span><span style='font-size:18.0pt;font-family:"Arabic Typesetting";
color:#990033'>Teológico, metafísico e positivo.<br>
Teológico: explicações sobrenaturais, os homens buscavam divindades a fim de
darem sentido as suas praticas tribais.<br>
Metafísico: os fenômenos são explicados por meio de forças ocultas,
sobrenaturais.<br>
Positivo: procura-se descobrir as leis segundo as quais os fenômenos se
encadeiam uns aos outros.</span><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";
color:red'><o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Questão
de múltipla escolha: <o:p></o:p></span></p>
<p style='background:#EFEFEF'><span style='font-size:9.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>(UFUB/2009)
Surgida no momento de consolidação da sociedade capitalista, a Sociologia tinha
uma importante tarefa a cumprir na visão de seus fundadores, dentre os quais se
destaca Auguste Comte. Assinale a alternativa correta quanto a essa tarefa.<br>
A) Desenvolver o puro espírito científico e investigativo, sem maiores
preocupações de natureza prática, deixando a solução dos problemas sociais por
conta dos homens de ação.<br>
B) Incentivar o espírito crítico na sociedade e, dessa forma, colaborar para
transformar radicalmente a ordem capitalista responsável pela exploração dos
trabalhadores.<br>
<span style='color:red'>C)</span> Contribuir para a solução dos problemas
sociais decorrentes da Revolução Industrial, tendo em vista a necessária
estabilização da ordem social burguesa.<br>
D) Tornar realidade o <span class=GramE>chamado ?socialismo</span> utópico?, <span
class=GramE>visto</span> como única alternativa para a superação das lutas de
classe em que a sociedade capitalista estava mergulhada.<br>
E) Produzir um conhecimento da vida social baseado em premissas teológicas e
míticas.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>
</div>
</body>
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