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Pesquisa e prática profissional – diversidade educativa
Questão 1/10
Leia o fragmento a seguir:
 
[...] a modificação profunda dos quadros tradicionais da existência humana, coloca-nos perante o dever de compreender melhor o outro, de compreender melhor o mundo. Exigências de compreensão mútua, de entreajuda pacífica e, por que não, de harmonia são, precisamente, os valores de que o mundo mais carece.
 
Fonte: DELORS, Jacques [et al.]. Educação: um tesouro a descobrir: relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI. Brasília, DF: MEC: UNESCO, 1998, p. 17.
 
O sentimento de um indivíduo em ser outro, ou de colocar-se ou constituir-se como outro, permite perceber o outro, o diferente, sem discriminá-lo pelas características que o distinguem, esse sentimento é denominado de...
	
	A
	Alteridade.
	
	B
	Assimilação.
	
	C
	Cultura.
	
	D
	Equitabilidade.
	
	E
	Sociabilidade.
Questão 2/10
Leia o trecho a seguir:
“Um dos fatores fundamentais para a aceitação da ideia de evolução era sua associação com a ideia de progresso, cuja imagem mais comum é a de uma "escada" cujos degraus estão dispostos numa hierarquia linear. Geralmente, o evolucionismo era percebido como a expressão científica desse princípio mais antigo e geral.
CASTRO, C. (org) Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2005. p. 12
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro, o evolucionismo pregava que existia uma hierarquia das sociedades em vista do seu progresso. Analise as afirmativas a seguir sobre este assunto:
I -As sociedades civilizadas deveriam colonizar as sociedades inferiores.
II - Apesar das diferenças evolutivas, as sociedades estariam num mesmo patamar.
III. Essa ideia serviu para legitimar a dominação da Europa sobre a África e Ásia.
IV A hierarquia entre as sociedades reforçava o respeito à diversidade.
São corretas as afirmativas:
	
	A
	Afirmativas I e II, apenas.
	
	B
	Afirmativas II e III, apenas.
	
	C
	Afirmativas I e III, apenas.
	
	D
	Afirmativas II e IV, apenas.
	
	E
	Afirmativas III e IV, apenas.
Questão 3/10
Leia o texto:
Ao levantarmos em sala de aula a bandeira do respeito à diversidade cultural, às minorias, estamos nos inserindo na discussão sobre a identidade. Nesse sentido, não podemos apenas receber as conclusões oferecidas pelos livros didáticos, é preciso aprofundamento nos debates sobre as várias faces da construção das identidades no mundo globalizado. 
Fonte: SILVA, Kalina Vanderlei; SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de Conceitos Históricos. Contexto: São Paulo; 2006. Disponível em: <http://www.igtf.rs.gov.br/wp-content/uploads/2012/03/conceito_IDENTIDADE.pdf > Acesso em: 06 fev. 2015. Considerando o texto e os conteúdos abordados no livro da disciplina,  analise  as sentenças: 
( ) O conceito de diversidade está relacionado a pura e simples aceitação da identidade.
( ) O conceito de diversidade está relacionado à qualidade daquilo que é diferente e variado.
(  ) O conceito de diversidade encontra correspondência com os conceitos de alteridade, diferença e dessemelhança.
( ) O conceito de diversidade é uma característica apenas aos indivíduos pertencentes à espécie humana. 
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V, F, V, V
	
	B
	F, V, V, V
	
	C
	F, V, V, F
	
	D
	V, F, V, F
	
	E
	F, F, V, V
Questão 4/10
Leia a citação a seguir:
“O postulado básico do evolucionismo em sua fase clássica era, portanto, que, em todas as partes do mundo, a sociedade humana teria se desenvolvido em estágios sucessivos e obrigatórios, numa trajetória basicamente unilinear e ascendente.”
CASTRO, C. (org) Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2005. p. 28
A citação faz menção ao pensamento evolucionista que tomou conta das ciências humanas no século XIX e início do século XX. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, qual a definição para essa corrente de pensamento?
Marque a alternativa correta:
	
	A
	O evolucionismo era uma corrente de pensamento que pregava que as sociedades humanas são iguais em termos evolutivos.
	
	B
	O pensamento evolucionista acreditava na ideia de uma escala evolutiva, com sociedades superiores e inferiores do ponto de vista civilizatório.
	
	C
	Baseado no evolucionismo social, o evolucionismo biológico chega a se confundir com esse em certos momentos da história.
	
	D
	Defendem que cada sociedade evoluiu de forma autônoma e com uma trajetória própria, determinada por ela mesma.
	
	E
	Formado nos países da África e da Ásia, o evolucionismo serviu como forma de lutar contra o processo de colonização desses continentes.
Questão 5/10
Leia o texto a seguir:
“À mesa você deve usar guardanapo, prato, faca, colher e garfo. Seria inteiramente contrário ao bom-tom dispensar um desses utensílios. [...] É errado usar o guardanapo para enxugar o rosto, e mais ainda limpar os dentes com ele, e seria uma das mais graves infrações de civilidade usá-lo para se assoar... O emprego que pode e deve dar ao guardanapo é o de enxugar a boca, lábios e dedos quando tiverem engordurados, limpar a faca antes de cortar o pão e fazer o mesmo com a colher e o garfo depois de usá-los”ELIAS, N. O Processo Civilizador. Volume I: uma história dos costumes. Rio de Janeiro, Zahar, 2011. p. 107-108
No texto citado, Nobert Elias faz referência ao processo de mudança de costumes à mesa, ocorridos nos séculos XVI e XVII, com a introdução dos talheres e do guardanapo. Hoje esses costumes já estão bem incorporados no nosso dia a dia. Sobre a forma como se estabelecem os costumes, podemos dizer que...
	
	A
	costumes são transmitidos de geração em geração, mas com mudanças e adaptações feitas pelos mais jovens.
	
	B
	os mais jovens aceitam os costumes dos antigos sem repassá-los a outras gerações, levando ao vácuo cultural.
	
	C
	a cultura de um povo se forma de maneira única e isolada das culturas que estão em volta daquela sociedade.
	
	D
	os costumes são seguidos de forma literal pelos membros mais novos da sociedade que aceitam de bom grado as regras repassadas.
	
	E
	a cultura muda de maneira muito veloz e é assimilada pela sociedade também de forma muito rápida.
Questão 6/10
Leia o fragmento a seguir: 
Os traços mais marcantes da identidade de cada um, portanto, são forjados no seio de cada cultura, compondo, dessa forma, identidades múltiplas e diferenciadas. Na relação com os outros seres humanos e com as outras culturas nós nos tornamos, concomitantemente, semelhantes e distintos. Nos traços de cada homem genérico estão, também, os traços de sua especificidade.
 Fonte: MARTINAZZO, Celso José. Identidade humana: unidade e diversidade enquanto desafios para uma educação planetária. In: Conferência Internacional sobre os sete saberes. UECE: Fortaleza, 2010. Disponível em: <http://www.uece.br/setesaberes/anais/pdfs/trabalhos/349-07072010-182735.pdf> Acesso em: 10 fev. 2015. 
O processo pelo qual um grupo (normalmente uma minoria étnica ou uma coletividade imigrante) é absorvido pela cultura do outro, e acabam adquirindo características dos grupos dominantes, esse processo, no campo dos estudos culturais é denominado de...
	
	A
	Internalização.
	
	B
	Assimilação Cultural.
 
	
	C
	Cultura.
	
	D
	Diversidade.
	
	E
	Sociabilidade.
Questão 7/10
“Skliar e Duschatzky (2000) distinguem três formas como a diversidade tem sido enfrentada, configurando os imaginários sociais sobre a alteridade: o outro como fonte de todo mal, o outro como sujeito pleno de um grupo cultural, o outro como alguém a tolerar.”
CANDAU, V. Multiculturalismo e educação: desafios para a prática pedagógica. In CANDAU, V; MOREIRA, A. (orgs) Multiculturalismo. Diferenças Culturais e Práticas Pedagógicas. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008. p. 29
De acordo com os conteúdosabordados nas aulas e no livro-base, podemos definir alteridade como...
	
	A
	o reconhecimento do outro.
 
	
	B
	a defesa da identidade.
	
	C
	a construção da igualdade.
	
	D
	o desenvolvimento da cultura.
	
	E
	o convívio entre os iguais.
Questão 8/10
Leia o trecho a seguir:
Foi ele [Franz Boas] o primeiro a perceber a importância de estudar as culturas humanas nos seus particulares. Cada grupo produzia, a partir de suas condições históricas, climáticas, linguísticas, etc., uma determinada cultura que se caracterizava, então, por ser única, específica. Este relativismo cultural, essa pluralidade de culturas diferentes, visto por Boas é, se compararmos, uma ruptura importante do centramento, da absolutização da cultura do “eu”, no pensamento evolucionista.”ROCHA, E. O que é etnocentrismo? Brasília: Ed. Brasiliense, 1988. p. 17
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro sobre o relativismo cultural, analise as afirmativas a seguir: 
I -O relativismo surgiu como uma forma de complementar a teoria da hierarquia social em patamares do evolucionismo.
II - Os fatores ambientais são determinantes para a criação do conceito de cultura unilinear do relativismo.
III. O sentido de pluralidade traz a noção de que as culturas humanas se equivalem como valor e experiência.
IV - A perspectiva comparativa do relativismo é que nos permite conhecer o outro dentro das suas particularidades.
São corretas as afirmativas:
	
	A
	Afirmativas I e II, apenas.
	
	B
	Afirmativas II e III, apenas.
	
	C
	Afirmativas I e III, apenas.
	
	D
	Afirmativas II e IV, apenas.
	
	E
	Afirmativas III e IV, apenas.
 
Questão 9/10
Leia as asserções a seguir: 
I. Ter consciência da persistência da própria personalidade é o que forma a identidade de cada indivíduo. Identidade é o conjunto de características e circunstâncias que distinguem uma pessoa, ou coisa, podendo assim individualizá-la. 
Porque:
 
II. Somos únicos em meio à dualidade e à multiplicidade. Comportamos o diferente. Nossa identidade agrega múltiplas dimensões e características. Assim, nossa personalidade revela uma identidade polimorfa, ou seja, cada indivíduo é singular e, contudo, duplo, plural e diverso. Fonte: MARTINAZZO, Celso José. Identidade humana: unidade e diversidade enquanto desafios para uma educação planetária. In: Conferência Internacional sobre os sete saberes. UECE: Fortaleza, 2010. Disponível em: <http://www.uece.br/setesaberes/anais/pdfs/trabalhos/349-07072010-182735.pdf> Acesso em: 10 fev. 2015.
 
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta:
 
	
	A
	As assertivas I e II são proposições excludentes.
	
	B
	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é a verdadeira.
	
	C
	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa complementa a primeira.
	
	D
	As assertivas I e II são falsas
	
	E
	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I
Questão 10/10Leia as asserções a seguir:
 
I. O conceito de alteridade compreende entender o sentimento de um indivíduo em ser outro, em constituir-se como outro. É a partir desse sentimento que um indivíduo percebe seu próximo, o diferente, sem discriminá-lo pelas características que o distinguem.
 
Porque:
 
II. A diferença é a determinação da alteridade. A diferença traz consigo a determinação.
 
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta:
	
	A
	As assertivas I e II são proposições excludentes.
	
	B
	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é a verdadeira.
	
	C
	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa complementa a primeira.
	
	D
	As assertivas I e II são falsas.
	
	E
	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I