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AV1 HIS DOS POVOS IND E AFRO DESCEN

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			Disciplina:  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Avaliação:  CEL0032_AV1_201301385123      Data: 15/11/2016 20:07:34 (A)      Critério: AV1 
	Aluno: 201301385123 - PATRICIA CRISTINA DAS CHAGA DA SILVA 
	Professor:
	AMANDA ANDRE DE MENDONCA
	Turma: 9004/AD
	Nota da Prova: 7,0 de 10,0      Nota de Partic.: 
	
	 1a Questão (Ref.: 261721)
	Aula 1: AULA 1
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
		
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
	
	ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
	
	Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
	
	ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns aspectos xamãnicos.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 40722)
	Aula 1: Cultura
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o: 
		
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual. 
	
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos. 
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos. 
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 187562)
	Aula 2: Aula 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
		
	
	os índios só forma escravizados na América espanhola;
	
	a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
	
	o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa.
	
	dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
	
	o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 641396)
	Aula 2: A escravidão indígena
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido:
		
	
	ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho.
	
	à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios.
	
	à completa incapacidade dos índios para o trabalho.
	
	aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
	
	ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 95598)
	Aula 3: Religiosidade indígena
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que: 
		
	
	foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os indígenas. 
	
	foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a catequese. 
	
	foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do catolicismo. 
	
	foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas práticas. 
	
	foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 95668)
	Aula 3: Escravidão africana
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-obra. 
		
	
	apenas II está correta. 
	
	apenas I e III estão corretas.
	
	apenas I e II estão corretas. 
	
	apenas III está correta. 
	
	apenas I está correta.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 231977)
	Aula 4: Aula 4
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos citar:
		
	
	Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus;
	
	Catequese, fugas e rejeição da religião europeia;
	
	Isolamento, antropofagia e fugas.
	
	Isolamento, catequese e enfrentamento aberto;
	
	Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos;
		Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 246464)
	Aula 4: Religiosidade Colonial
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
		
	
	A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
	
	A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
	
	A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
	
	A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
	
	A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 130352)
	Aula 5: Aula 5
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: 
		
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	
	Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 45783)
	Aula 5: Resistência
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Do ponto de vista do índio e do negro,o que representava ser ou não convertido?
		
	
	Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
	
	Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
	
	Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
	
	Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
	
	Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
		
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 17/10/2016 até 29/11/2016.
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