av ap fund de cien sociais 2

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2017­6­4 BDQ Prova
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  LARISSA PEREIRA DE ARAUJO201701077248       NOVA IGUAÇU Voltar  
 
    FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0001_SM_201701077248 V.1 
Aluno(a): LARISSA PEREIRA DE ARAUJO Matrícula: 201701077248
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 25/04/2017 03:09:35 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201701903100) Pontos: 0,1  / 0,1
A ciência é uma forma de conhecimento, entre outras, ou seja, é um tipo de sistematização de discursos
(logos). Não é só o modo como são organizados os discursos, mas o próprio discurso científico é que tem
características próprias. Ele se refere a algo bastante especificado. Uma das características na produção do
conhecimento científico é necessário se estabelecer um caminho, que é chamado de:
vivência
tese
  método
mapa
discurso
 
  2a Questão (Ref.: 201701915002) Pontos: 0,1  / 0,1
Por socialização se entende o processo pelo qua:
Um indivíduo se decide a praticar uma ação em particular.
Um indivíduo compartilha bens materiais dentro do grupo em que vive.
Um indivíduo ou um grupo de indivíduos, associados a uma organização existente, criam uma nova
organização ou instigam a renovação ou inovação dentro da organização existente.
Um indivíduo se torna popular no meio social em que vive.
  Um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria
tornando possível a perpetuação da sociedade.
 
  3a Questão (Ref.: 201701798523) Pontos: 0,1  / 0,1
"A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens
são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna­se imediatamente uma condição
de sua existência. O mundo no qual transcorre a vita activa consiste em coisas produzidas pelas atividades
humanas; mas, constantemente, as coisas que devem sua existência exclusivamente aos homens também
condicionam os seus autores humanos. Além das condições nas quais a vida é dada ao homem na Terra e, até
certo ponto, a partir delas, os homens constantemente criam as suas próprias condições que, a despeito de sua
variabilidade e sua origem humana, possuem a mesma força condicionante das coisas naturais. O que quer que
toque a vida humana ou entre em duradoura relação com ela, assume imediatamente o caráter de condição da
existência humana". Com inspiração no texto de Hannah Arendt indique a afirmação incorreta.
A civilização resulta do acumulo do viver originado na relação entre informação e formação, é ao
mesmo tempo forma e conteúdo, sempre em um efetivo laço entre pensamento, conhecimento e
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linguagem.
A negação da espontaneidade do tempo se estabelece na negação da naturalidade, do isolamento e da
abstração do homem.
  A existência humana é a manutenção da objetividade e da espontaneidade do tempo natural. Formula­
se apenas como presente e nega o vivido.
O que reside, o que mora dentro das máquinas, o que habita o mundo artificial é a realidade humana.
A existência Humana compreende toda a maquinaria, todas as descobertas científicas, as formas de
Estado, a constituição da cultura, ou seja, compreende tudo o que é tocado pelo pensamento e pela mão
do homem.
 
  4a Questão (Ref.: 201701260495) Pontos: 0,1  / 0,1
Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três estados, que
correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram chamados de:
Teológico, metafísico e tradicional.
Teológico, anômico e positivo.
Metafísico, racional e positivo.
Científico, patológico e metafísico.
  Teológico, metafísico e positivo.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  5a Questão (Ref.: 201701735804) Pontos: 0,1  / 0,1
A regra darwinista da competição e da sobrevivência do mais forte é aplicada às leis de mercado,
principalmente pela doutrina do liberalismo econômico, hoje batizada de liberalismo (COSTA, 2005, p.68). A
teoria do darwinismo social:
Esta teoria compreendia que a ¿ação¿ era o grande fundamento de análise para o sociólogo;
Defendia a liberdade política apoiado nos ideais contidos nas revoluções burguesas como: igualdade,
liberdade e fraternidade;
Acreditava que a cooperação era um princípio natural da condição humana, visto que precisamos viver
em constante interação com o outro, dependendo disso nosso processo de socialização;
  Serviu como base teórica para justificar o colonialismo europeu, uma vez que a competitividade era um
princípio agregador capaz de assegurar a sobrevivência do mais forte e adaptado. Assim, os países
europeus se lançaram em uma ¿missão civilizatória¿ com o discurso que iriam elevar algumas nações a
um estado mais desenvolvido.
Partiu do princípio que as particularidades históricas das sociedades iria desenvolver análises sociais
mais independentes das ciências exatas e naturais.