AVALIANDO O APRENDIZADO HISTORIA DOS POVOS INDIGENAS

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
AV 1
		"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se:
	
	
	
	
	
	à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro;
	
	 
	à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de Jesus;
	
	
	à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes;
	
	
	à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena;
	
	
	à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
	
		2.
		Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha:
	
	
	
	
	Arroz
	
	 
	Mandioca
	
	
	Porco
	
	
	Peixe
	
	
	Feijão
	
	
		3.
		Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
	
	
	
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
	
	 
	ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos.
	
	
	ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
	
	
	ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
	
	
	ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
	
		4.
		Quem era responsável pela catequese?
	
	
	
	
	os padres carmelitas.
	
	
	a coroa portuguesa;
	
	
	a adminstração colonial;
	
	
	os padres beneditinos;
	
	 
	os padres jesuítas;
	
	
		5.
		A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
	
	
	
	
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
	
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
	
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
	
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
		Assinale a única opção correta.
	
	
	
	
	
	Os índios eram preguiçosos, por isso recusavam-se a trabalhar nos canaviais.
	
	 
	O contato entre as tribos acontecia em momentos de guerras, casamentos, cerimônias de enterro e também no momento de estabelecer alianças contra um inimigo comum.
	
	
	Na era da colonização - açucareira, os portugueses iniciaram a libertação do negro no Brasil, se inicia um debate sobre qual força de trabalho poderia ser empregado nesse tipo de negócio.
	
	
	A Igreja teve enorme peso para que a escravidão indígena ganhasse força no espaço colonial.
	
	
	O período de 1540 até 1570 marcou a folga aos índios nos engenhos brasileiros, especialmente naqueles localizados em Pernambuco e na Bahia.
	
	
		2.
		No momento da chegada dos portugueses ao território brasileiro estima-se que haviam cerca de 3,5 milhões de indígenas. Os Tupis ocupavam o litoral e tinham expulsado outros grupos indígenas para o interior. Dessa forma, manter relações de amizade e aliança com o grupo dominante passou a ser fundamental para os conquistadores europeus. Contudo, uma das maiores dificuldades e estranhamento dos portugueses em relação a organização dos indígenas residia:
	
	
	
	
	
	A sua culinária pouco diversificada baseada em peixes e raízes.
	
	
	A sua organização social fortemente hierarquizada e escravocrata.
	
	
	Na ausência de divisão do trabalho pois tanto os homens quanto as mulheres eram responsáveis pela agricultura e por caçar, pescar e guerrear.
	
	 
	Na ausência de uma hierarquia e estratificação social pois até mesmo o chefe da tribo caçava, pescava e roçava como os demais membros.
	
	 
	Na organização das tribos com grandes construções e estruturas de defesa e proteção.
	
		3.
		Após os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distinção da população indígena em dois grandes grupos. São eles:
	
	
	
	
	Tupis e guaranis;
	
	
	Apaches e tupis.
	
	 
	Tupiguaranis e tapuias;
	
	
	Guaranis e apaches;
	
	
	Aimorés e apaches;
	
		4.
		"A economia tupinambá era basicamente de subsistência e autoconsumo. Assim, cada aldeia produzia para atender às suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias. A agricultura era sempre combinada às atividades de caça, pesca e coleta, e a importância de cada uma dessas fontes de alimentos variava sazonalmente." SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 ¿ 1835. SP: Cia. Das Letras, 1988 p. 41 Considerando a prática agrária da sociedade tupinambá, as atividades agrícolas, de caça, pesca e coleta eram divididas por:
	
	
	
	
	Idade
	
	
	Estatuto Social
	
	
	Não havia esta divisão
	
	
	Habilidade
	
	 
	Sexo
	
		5.
		Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação?
	
	
	
	
	
	Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua própria.
	
	
	Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a imposição de suas doutrinas.
	
	
	Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente.
	
	
	Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a nova vida.
	
	 
	Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos.
	
	
		6.
		As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. Selecione a melhor definição para a agricultura tupinambá:
	
	
	
	
	 
	era itinerante e utilizavam a coivara;
	
	
	era sedentária e utilizva a coivara;
	
	
	era itinerante, utilizava a coivara e os homens a praticavam.
	
	
	era itinerante e não usava a coivara;era sedentária e não utilizava a coivara;
	
		7.
		O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo, EXCETO:
	
	
	
	
	
	Guarani
	
	
	Tupinaê
	
	
	Tupiniquins
	
	 
	Nagôs
	
	
	Tupinambás
	
		8.
		Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia. Sobre este grupo podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
	
	
	
	
	
	A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao protagonizarem uma das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira
	
	
	Eram seminômades.
	
	 
	Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios para a escravidão.
	
	
	Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com a chegada dos portugueses.
	
	
	Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
		Escolha a opção que melhor descreve o convívio entre portugueses e índios ao longo de todo o Século XVI.
	
	
	
	
	
	porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os europeus escravizaram os índios desde o início do contato;
	
	
	tomando como referência Américo Vespúcio, primeiro a relatar o canibalismo, os europeus evitaram o contato e/ou mataram todos os índios que deles se aproximaram;
	
	
	tomando como referência a Carta de Caminha foram amistosas;
	
	
	porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os europeus praticavam o escambo com os índios das tribos pacíficas e escravizaram os índios das tribos violentas.
	
	 
	porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os europeus primeiros estabeleceram alianças com algumas tribos e praticaram o escambo, em um segundo momento escravizaram-nas;
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
	
	 
	ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns aspectos xamãnicos.
	
	
	ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
	
	
	Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
	
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil?
		
	
	
	
	
	macro-tupi.
	
	
	micro-jê,
	
	 
	tupi-guarani;
	
	
	tapuia-guarani;
	
	
	macro-jê;
	
	
	
		4.
		Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque:
		
	
	
	
	 
	os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
	
	
	os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos;
	
	
	os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los;
	
	
	os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários;
	
	
	os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham;
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
		
	
	
	
	
	o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior.
	
	
	esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos.
	
	
	sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema cultural inferior.
	
	 
	não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas.
	
	
	o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema cultural inferior.
	
	
	
		6.
		Como você descreveria as realações entre portugueses e índios durante o período colonial?
		
	
	
	
	
	os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização pensaram em escravizá-los mas desistiram por eles serem preguiçosos.
	
	
	violentas porque os índios declararam guerra aos protugueses em 1510;
	
	 
	os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização estabeleceram alianças e relações comerciais com algumas tribos litorâneas;
	
	
	cordiais entre os os dois grupos, afinal o Brasil é uma democracia racial;
	
	 
	os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização escravizaram os índios.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O principal grupo/tronco linguístico encontrado pelos portugueses ao desembarcar no Brasil foram os:
		
	
	
	
	 
	Tupi-Guarani
	
	
	Juruá
	
	
	Tamoios
	
	
	Goitacá
	
	
	Gêge
	
	
	
		8.
		Qual a função da catequese jesuítica no Brasil?
		
	
	
	
	
	Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a quantidade de convertidos à religião católica.
	
	 
	Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de sociedade portuguesa.
	
	
	Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da Metrópole.
	
	
	Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela africana.
	
	
	Adaptar os indígenas à escravidão.
		Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese, estando os índios reunidos em um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. A respeito da catequese podemos afirmar:
		
	
	
	
	
	foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
	
	 
	foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei português;
	
	
	foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei potuguês;
	
	
	foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a escravização dos índios.
	
	 
	foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
		
	
	
	
	
	Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
	
	
	Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo.
	
	
	Que a maioriapraticava apenas caça, pesca e coleta.
	
	 
	Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
	
	 
	Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel?
		
	
	
	
	
	Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da escravidão e da implementação do projeto colonial no Brasil.
	
	 
	Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião bem como toda a moral do dominador europeu.
	
	
	Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de memória escrita e oral.
	
	
	Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena.
	
	
	Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas a frente destes povos, contestando assim toda a ordem colonial.
	
	
	
		4.
		Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	
	
	
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	 
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	
	Dois povos, brancos e índios.
	
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
	
	
	Dois povos, índios e negros.
	
	
	
		5.
		Segundo Pero Vaz de Caminha ao invés de acharem ouro e prata que sonharam nas américas acabaram por encontrar:
		
	
	
	
	
	Homens com armas poderosas o que gerou dificuldades em dominar o território
	
	 
	Homens e mulheres pardos que não cobriam suas vergonhas
	
	
	Homens e mulheres brancas, mas queimadas de sol e que andavam com pequenas tangas.
	
	
	Homens e mulheres negras que viviam na Idade da Pedra Lascada
	
	
	Homens vestidos com penas que foram associados a deuses gregos
	
	
	
		6.
		"Não se pode contar nem compreender a multidão de bárbaro gentio que a natureza semeou por toda esta terra do Brasil. (...) Deus permitiu que fossem contrários uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes ódios e discórdias, porque se assim não fosse os portugueses não poderiam viver na terra nem seria possível conquistar tanta gente. Quando os portugueses começaram a povoar a terra, havia muitos deste índios pela costa junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram contra os portugueses, os governadores e capitães os destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles. Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das capitanias." (Pero de Magalhães Gandavo. "Tratado da Terra do Brasil". São Paulo: Obelisco, 1964) O relato de Gandavo sobre os índios e as suas relações com os portugueses no Brasil é do século XVI. Sobre essas relações é correto afirmar que I. os portugueses e os índios praticaram genocídio, uns em relação aos outros; II. a empresa colonizadora portuguesa teve, também, um caráter militar; III. os índios resistiram ao domínio português; IV. os índios não defenderam as suas terras situadas no litoral. Estão corretas:
		
	
	
	
	
	I e IV, somente.
	
	 
	II e III, somente.
	
	
	I, II, III e IV.
	
	
	I, II e IV, somente.
	
	
	III e IV, somente.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		A partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias. Era preciso efetivar a presença da Coroa lusitana no outro lado do Atlântico a fim de garantir a posse de suas terras e de conseguir tirar mais proveito da recente aquisição. A primeira medida da coroa foi a criação de:
		
	
	
	
	
	Sesmarias
	
	
	Governos ameríndios
	
	
	Governo Geral
	
	 
	Capitanias hereditárias
	
	
	Monarquias locais
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que significou:
		
	
	
	
	
	uma tentativa de criar uma república no Brasil
	
	
	uma tentativa de destruir o governo dos Tupi.
	
	
	uma tentativa de terceirizar a administração
	
	
	uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs
	
	 
	uma tentativa de centralizar a administração
AV 2
		Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
		
	
	
	
	
	Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
	
	
	Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
	
	
	Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
	
	
	Proibiu a escravização dos gentios
	
	
	Criou a proibição de escravização de escravos negros
	
	
		2.
		Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização:
		
	
	
	
	
	Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização
	
	
	Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei
	
	
	Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos cativos enviados para as missões para serem salvos.
	
	
	Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata.
	
	 
	Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Nos primórdios do sistema colonial, as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa objetivaram tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar, com fins comerciais. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos.
		
	
	
	
	
	Dividiu o território em governações vitalícias, cujos governadores distribuíram a terra entre os colonos portugueses.
	
	
	Distribuiu a terra do litoral entre os mais valentes conquistadores e criou engenhos centrais que garantissem a moenda das safras de açúcar durante o ano inteiro.
	
	
	Armou fortemente os colonos para que pudessem defender o território e regulamentou um uso equânime e igualitário da terra entre colonos e índios aliados.
	
	
	Vendeu as terras brasileiras a senhores de engenho já experientes, que garantiram uma produção crescente de açúcar.
	
	 
	Dividiu o território em capitanias hereditárias, cedidas aos donatários, que, por sua vez, distribuíram as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram.
	
	
	
		4.
		"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	
	
	
	
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governoportuguês;
	
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos;
	
	 
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes,
	
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro;
	
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
		
	
	
	
	 
	Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados.
	
	 
	Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo.
	
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador.
	
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor.
	
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Explique por que a Coroa portuguesa só foi se preocupar, de fato, com suas terras americanas a partir de 1530.
		
	
	
	
	
	Porque era necessário acabar com a resistência dos índios que haviam se unido na Confederação dos Tamoios.
	
	 
	Porque a partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias;
	
	
	Porque o rei português nomeou Tomé de Souza governador geral e este embarcou para o Brasil em 1530;
	
	
	Porque em 1529 os portugueses acharam ouro na região do atual estado Minas Gerais;
	
	
	Porque com o início da União Ibérica a Espanha exigiu a ocupação do território brasileiro e a definição das fronteiras com as colônias espanholas;
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
		
	
	
	
	 
	Governo Geral
	
	
	Ouvidoria
	
	
	Vice-reino
	
	
	Feitoria
	
	
	Governo Central