Teorias das pulsao

Esta é uma pré-visualização de arquivo. Entre para ver o arquivo original

*
*
Teorias da pulsão
e
Implicações antropológicas
*
*
Distinção entre instinto e pulsão
 Por pulsão entendemos algo diferente de instinto, já que as pulsões não apresentam um objeto predeterminado biologicamente.
 Suas formas de satisfação são variáveis.
*
*
Elas são insaciáveis, uma vez que dizem respeito ao desejo e não à necessidade. 
Está entre o somático (corpo) e o psíquico (mente). 
*
*
Importância antropológica da distinção entre instinto e pulsão
Está na base da diversificação, heterogeneidade e identificação da experiência humana. 
A distinção entre instinto e pulsão é fundamental para estabelecer a Ordem Social e Jurídica.
*
*
A Ordem Social e Jurídica se baseia na idéia de liberdade e responsabilidade (valores éticos).
A liberdade se relaciona à escolhas e decisões.
A responsabilidade se relaciona à qualidade das escolhas e decisões.
*
*
A diversidade cultural se assenta sobre a ideia de pulsão.
A forma do ser humano consumir suas energias psíquicas e corpóreas produz o fato cultural.
O fato cultural constrói os limites da Ordem Social e Jurídica (práticas lícitas e ilícitas).
*
*
As normas impeditivas e/ou permissivas referem-se ao desejo produzido no interior de determinada cultura.
Proibir ou permitir não é uma necessidade (instinto). Refere-se ao desejo (pulsão de vida e de morte).
*
*
Conflito permanente
 Para Freud, o homem é possuidor de um permanente conflito entre pulsões antagônicas existentes em seu interior. 
*
*
Teoria das pulsões
 Esta teoria surge em 1920, a partir do texto “Mais Além do Princípio de Prazer”, onde Freud desenvolve a noção de pulsão de morte (Thânatos) e pulsão de vida (Eros).
A teoria está ligada à lógica da constituição do sujeito (falo, falta, castração), e, portanto, ao Édipo Estrutural. 
*
*
Ela leva em conta a psicose e aponta diretamente para a sublimação (aceitação da falta, prazer não sujeito a conflito).
Freud percebe a existência da pulsão de morte a partir de sua experiência clínica, onde se depara com a questão do sado-masoquismo, da compulsão à repetição e da reação terapêutica negativa.
*
*
Essas experiências mostram a ele que o funcionamento psíquico não é exclusivamente dominado pelo princípio de prazer. 
A partir de então, passa a entender o indivíduo como marcado pelo conflito entre as pulsões de morte e de vida e não mais entre as do ego e as sexuais.
*
*
Unipresença da morte
Freud afirma que a pulsão de morte estaria no princípio de qualquer pulsão.
Ela pode ser entendida como um desejo de recusar a condição desejante. 
Portanto, a pulsão de morte está ligada às experiências de auto e heterodestruição.
*
*
A pulsão de morte pode aparecer voltada para o interior, sob a forma de autodestruição, ou dirigida para o exterior, manifestando-se sob a forma de agressão ou destruição, o seja, heterodestruição. 
Estas pulsões tendem para a redução completa das tensões (descarga total), reconduzindo o ser vivo ao estado inorgânico (morte).
*
*
Conjunção entre ego e libido 
A pulsão sexual e as de auto conservação são, então, assimiladas às pulsões de vida. 
Por pulsão de vida, Freud entende uma força que tende à ligação, à constituição, preservação e ampliação das unidades vitais;
A pulsão de vida (Eros) está ligada à sobrevivência e à renovação da existência humana. 
*
*
Conflito no próprio desejo
Podemos entender que esta teoria é marcada pelo conflito entre desejo de desejar (vida) e desejo de não desejar (morte). 
Cabe ressaltar que as duas pulsões nunca aparecem isoladamente:
Em todas as manifestações humanas podemos observar a participação de ambas as pulsões em diferentes graus.
*
*
Conclusão
A condição humana se constrói no permanente conflito entre pulsão de vida e morte.
Essa condição se reinventa a si mesma, por meio da relação de ensino-aprendizagem, no processo de adaptação, assimilação e acomodação.
*
*
A ordem ética (normas morais) reflete os valores construídos, a partir dos conflitos entre vida e morte.
A ordem jurídica (normas legais) se apresenta como instrumento de sanção e premiação dos comportamentos individuais e sociais aceitos culturalmente.