AV1 E AV2 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES

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Avaliação: CEL0032_AV1_201602062791 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
Tipo de Avaliação: AV1
Aluno: 201602062791 - ANA KARINE SANTOS LOPES MARTINS
Professor:
RICARDO LUIZ MOSNA FERREIRA DA SILVA
Turma: 9014/AN
Nota da Prova: 10,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 22/03/2017 00:26:25
 ���1a Questão (Ref.: 201602710469)
Pontos: 1,0  / 1,0
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos e índios preservado:
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
 
até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".
 ���2a Questão (Ref.: 201602256595)
Pontos: 1,0  / 1,0
O que viabilizou o início da colonização brasileira?
o ¿espírito aventureiro¿ português;
 
a mão de obra indígena;
a mão de obra africana;
a descoberta de ouro e diamantes;
o bandeirantismo.
 ���3a Questão (Ref.: 201602256632)
Pontos: 1,0  / 1,0
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
 
o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa.
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
os índios só forma escravizados na América espanhola;
 ���4a Questão (Ref.: 201602256667)
Pontos: 1,0  / 1,0
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
o de expansão das fronteiras e de prospecção;
o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro.
 
da caça ao índio e o de busca do ouro;
o dos capitães do mato e de prospecção;
o dos capitães do mato e de caça ao índio;
 ���5a Questão (Ref.: 201602168216)
Pontos: 1,0  / 1,0
Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa forma de escravidão já existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. Na atualidade, pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.)
Com base no texto, considere as afirmações abaixo:
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição.
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea.
III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil.
IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho, não é uma modalidade de escravidão.
V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual.
São corretas apenas as afirmações:
Apenas IV e V
 
Apenas I, III e V
Apenas III e V
Apenas I e II
Apenas I, II e III
 ���6a Questão (Ref.: 201602710780)
Pontos: 1,0  / 1,0
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a.
 
A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa.
Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿.
Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿.
Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na região mineradora a partir do século XVIII.
O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios - denominados ¿negros da terra¿ - como mão-de-obra.
 ���7a Questão (Ref.: 201602199415)
Pontos: 1,0  / 1,0
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia.
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
 ���8a Questão (Ref.: 201602199414)
Pontos: 1,0  / 1,0
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois:
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti.
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos.
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus.
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre.
 ���9a Questão (Ref.: 201602336634)Pontos: 1,0  / 1,0
Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
 
Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato.
Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
 ���10a Questão (Ref.: 201602164742)
Pontos: 1,0  / 1,0
Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
apenas III está correta.
 
apenas I e II estão corretas.
apenas II está correta.
apenas I está correta.
apenas I e III estão corretas.
	
	
 
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	Avaliação: CEL0032_AV2_201602062791 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV2
	Aluno: 201602062791 - ANA KARINE SANTOS LOPES MARTINS
	Professor:
	RICARDO LUIZ MOSNA FERREIRA DA SILVA
	Turma: 9014/AN
	Nota da Prova: 8,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 02/06/2017 19:21:07
	
	 ���1a Questão (Ref.: 201602677779)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Reconhecer as religiões africanas e as religiões indígenas: a) Religiões africanas: b) Religiões indígenas: c) Sincretismo religioso: Escolha um deles e explique seu processo de resistência durante a colonização e como elas são vistas e/ou praticadas atualmente.
	
	
Resposta: O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
	
Gabarito: O aluno deverá escolher uma alternativa e explicar como foi realizada as ações de resistência do índio ou escravo africano durante a colonização. Igualmente de que forma hoje elas se manifestam no cotidiano.
	
	
	 ���2a Questão (Ref.: 201602167792)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Disserte a respeito dessas teorias.
	
	
Resposta: trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira,
	
Gabarito: O aluno deverá falar sobre as teorias racistas empregadas em fins do século XIX
	
	
	 ���3a Questão (Ref.: 201602199330)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
	
	
	verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
	 
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
	
	
	 ���4a Questão (Ref.: 201602114859)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
	
	
	O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras suas religiões.
	 
	O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
	
	O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador.
	
	
	 ���5a Questão (Ref.: 201602710802)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850:
	
	
	permitir legalmente a eutanásia
	
	implantar o divórcio em substituição ao desquite
	 
	extinguir o tráfico negreiro
	
	extinguir o casamento religioso
	
	regularizar a prática do aborto
	
	
	 ���6a Questão (Ref.: 201602301051)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves Dias, além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do:
	
	
	Parnasianismo.
	 
	Indianista;
	 
	Expressionismo;
	
	Impressionismo;
	
	Realismo;
	
	
	 ���7a Questão (Ref.: 201602256750)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação.
	
	
	Darwinismo Social;
	
	Teoria da Evolução.
	 
	Teoria da Democracia Racial;
	
	Teoria Eugênica;
	
	Teoria do Branqueamento;
	
	
	 ���8a Questão (Ref.: 201602339012)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que:
	
	
	As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e lavra dos recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam atuando, as cooperativas de atividade garimpeira.
	 
	Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições."
	
	As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser desocupadas em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
	
	As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis, ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar.
	
	As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacionale ouvidas as comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os potenciais energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.
	
	
	 ���9a Questão (Ref.: 201602339627)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Analise as afirmativas abaixo: I - Em 1871, o Senado Brasileiro promulgou a lei do ventre livre, que libertou as crianças nascidas à partir daquela data II - Os descendentes diretos de escravos eram proibidos de fazer parte dos movimentos abolicionistas. III - Em 1885 foi promulgada a lei dos sexagenários. Esta lei pouco alterou a estrutura da escravidão, pois libertava apenas as mulheres com mais de 60 anos. IV - A abolição da escravidão, ocorrida em 1888, extinguiu o cativeiro mas não significou a inclusão social dos escravos libertos. Estão corretas as afirmativas:
	
	
	III e IV
	
	I e II
	
	II e III
	
	II e IV
	 
	I e IV
	
	
	 ���10a Questão (Ref.: 201602336662)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta uma dança que é marcada pela herança indígena:
	
	
	Dança do Ventre
	
	Cumbia
	
	Jazz
	
	Tango
	 
	Maracatu