Questões Discursivas sociologia

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Questões Discursivas
1- A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas. Neste contexto, não há necessariamente uma teoria mais ou menos correta do que a outra, o que há é ma relação de complementaridade entre elas, sendo de fundamental importância compreendê-las em sua multiplicidade e especificidade, até mesmo como forma de se constituir referencial amparo em um conjunto sólido e vasto de teorias que ajudem a desvelar os mecanismos mais profundos de funcionamento da educação e, assim, fundamentar posicionamentos mais conscientes e consistentes perante as práticas educacionais.Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Karl Marx.R: Para ele a educação é um objeto de pesquisa que está enserida numa sociedade com luta de classes. uma educação que enfrentasse e superasse as desigualdades sociais, que fosse libertadora, a superação da alienação, que é justamente superar a consciência ingênua, pregava justamente a indignação contra a opressão de uns sobre outros. Para Marx, os conteúdos educacionais devem contemplar três dimensões: *Educação mental (educação elementar para o trabalho intelectual), *Física (oferecida nos ginásios esportivos e no treinamento militar) . *Tecnológica (manejo de instrumentos e máquinas dos diferentes ramos da indústria, conjugada com o trabalho nas fábricas).
Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Max Weber.R: (Neide) Ele forneceu uma interpretação muito mais próxima da nossa realidade, já que nos falou sobre a racionalização e a burocratização da sociedade que deixaram para trás as concepções tradicionais e carismáticas de liderança e se alicerçaram sobre os princípios da competência técnica diplomas e certificados, Se antes o líder era obedecido porque era assim que a tradição mandava ou porque era uma figura sacrossanta, agora ele o é por conta do cargo que ocupa. Sua Sociologia é considerada pessimista, pois ele não via outra alternativa que não fosse apenas compreender o que estava em curso
02) A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Emile Durkheim
R:A educação, para Durkheim, significaria o processo necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia,ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em condições de viver de acordo com aquela sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha.
03) Caracterize a pós-modernidade (diga o que é e como se originou) e explique qual é o papel da sociologia da educação diante de temas como esse o sujeito pósmoderno se caracteriza como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente, pois as transformações sociais são muito rápidas R: Pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, nas artes e nas sociedades avançadas desde 1950, quando, por convenção, se encerra o modernismo. Ele nasce com a arquitetura e a computação nos anos 60. cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no cotidiano programado pela tecnociência.
A falta de reflexão sobre o coletivo levaram os pais e os responsáveis pelos educandos a verem a escola pública ou privada como mais um serviço de consumo. Em consequência, eles estão sempre prontos a fazer exigências e cobranças, mas não a participar da construção e do desenvolvimento da prática educativa por meio de reuniões para debater melhorias na qualidade de ensino, educar é uma forma de praticar a atividade política, ou seja, é com o envolvimento de todos os sujeitos da educação professores, pais, alunos, funcionários, poder executivo, poder legislativo e conselho de educação, que a sociedade poderá construir uma educação de qualidade na área do conhecimento.
04) Entre os importantes temas que se apresentam para os estudiosos da educação no mundo contemporâneo, estão alguns que se propõem a refletir sobre o vir a ser da escola, isto é, sobre o caminho que a educação está seguindo e para onde ela deve ou deveria levar a formação de nossos alunos. Nesse contexto, há três formas de olhar para a sociedade e para o mundo atual que pode ser norteadores das expectativas que se atribui à escola, sendo, por isso, relevante para o pensamento sociológico da educação no mundo atual. Trata-se da afirmação de Whitaker (2000), segundo a qual todas as visões de futuro projetadas pela imaginação humana recaem sobre três visões: caos apocalíptico, utopia tecnológica e utopia verde.
Diante do exposto, eleja uma das três visões e explique–a, respeitando o pensamento da autora (Whitaker) e indicando quais são suas implicações para o contexto de educação escolar. Por exemplo, se escolher falar sobre a visão dos caos apocalíptico, você deverá dizer o que ela significa para a autora e de que modo essa visão pode impactar as relações dentro da escola. PÁG 68 E 69
. R: (Neide) A visão da utopia tecnológica.O discurso da utopia tecnológica padece de um otimismo exacerbado e ingênuo em relação à tecnologia, como se todos os problemas da escola fossem desaparecer com o emprego de tecnologias e computadores nas escolas, que de pouco (ou de nada) adianta se não tivermos professores bem formados, remunerados e com a autoestima em dia atuando.
: Caos Apocaliptico. É uma visão de futuro pautada na desesperança e no pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada adianta. A seguir, modelos muito comuns de comentários nas salas de aula do Brasil: • Os alunos não querem saber de nada! • Não adianta ensinar nada, pois os alunos não aprendem mesmo...• A escola e a educação estão falidas! • O aquecimento global vai acabar com tudo, a água está acabando, não há futuro!Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia, e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas causa conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem.
A visão da utopia tecnológica. Por outro lado, o discurso da utopia tecnológica padece de um otimismo exacerbado e ingênuo em relação à tecnologia, como se todos os problemas da escola fossem desaparecer com o emprego de tecnologias e computadores nas escolas, que de pouco (ou de nada) adianta se não tivermos professores bem formados, remunerados e com a autoestima em dia atuando.
A visão da utopia verde A utopia verde, que até pouco tempo atrás era um discurso considerado delírio de hippies e exotéricos, atualmente faz parte do importante processo de conscientização do homem moderno, que consiste na ideia de que temos de nos desenvolver como civilização técnicocientífica, mas em equilíbrio com o meio ambiente. No entanto, essa relação não se resume a plantar árvores com os alunos e admirar o marketing de empresas que se dizem “verdes” ou preocupadas com o meio ambiente, mas questionar o modelo de desenvolvimento adotado pela nossa sociedade urbanocêntrica, pautada na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas.
06) O pensamento de Florestan, condiz com o pensamento de Durkheim, pois ao dizer que a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade,pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade, ele está fazendo uma relaçãodireta com os fatos sociais conceitualizados por Durkheim.Florestan Fernandes diz ... O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim ou o de Marx? Justifique.
R: Condiz mais com Durkheim que teorizava que a educação, para ele significaria o processo necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia, ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo de socialização eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em condições de viver de acordo com as regras daquela sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha.
07-Florestan Fernandes diz que “a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade, pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade”.O pensamento dos teóricos clássicos da sociologia, como Durkheim, Marx e Weber, chegou ao Brasil ao longo de gerações e foi incorporado às analises de eminentes estudiosos brasileiros da sociedade e da escola, como foi o caso, por exemplo, de Florestan Fernandes. Cabe investigar, porém, qual foi o teor desse processo de incorporação, bem como os seus resultados. Assim, a partir da frase de Florestan Fernandes transcrita anteriormente, responda:O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim ou o de Marx? Justifique.
R: O pensamento de Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim pois ao dizer que "a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade, pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade", ele está fazendo relação direta com os fatos sociais conceitualizados por Durkheim. Para Florestan Fernandes o pensamento dele está em conformidade mais com o de Durkheim, ele está conceitualizando, fazendo uma relação direta com os fatos sociais, pois ao dizer que "a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade, pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade".
08- Leia o seguinte excerto. A título de ilustração apenas, ele trata de m determinado aspecto dadita Pós-modernidade. Em seguida, responda a questão que se segue: " O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e descolando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas identidades eram solidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixava, socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no individuo uma crise de identidade" ( Hall, S>A Identidade Cultural na Pós-modernidade. Rios de janeiro: DP&A 2006). Dentre os diversos temas atuais de relevância para os estudiosos da educação e, conseguintemente, dos sociólogos, a questão da Pós- Modernidade é uma das mais emblemáticas. Diante disso, caracterize a pós-modernidade ( diga o que é e como se originou) e explique qual é o papel da sociologia da educação diante de temas como esse. R:(Neide) É o estado ou condição de ser pós-moderno - depois ou em reação àquilo que é moderno, como na artepós-moderna. A modernidade é definida como um período ou condição largamente identificadocom a Revolução Industrial, a crença no progresso e nos ideais do Iluminismo. No centro da discussão dessas novas temáticas, fica evidente que as mudanças pelas quais as sociedades humanas vêm passando estão questionando o papel e a organização atual da escola, dificultando as relações entre professores e alunos de modo a desencadear uma verdadeira crise de valores com o potencial de deflagrar o onflito de gerações. Nesse contexto, o professor precisa estar preparado para compreender esse cenário e não transformar suas aulas em um campo de batalha da guerra de gerações.
questão 2:
Louis Althusser é amplamente conhecido como um teórico da ideologias e seu ensaio mais conhecido é Ideologie et appareils ideologiques d'état (ideologia e aparelhos ideológicos do estado) Para ele , a manutenção das relações de produçao implica a separaçao entre aparelhos repressivos de Estado e aparelhos ideológicos de estado. Diante disso explique: pág 53 a 54
09) Louis Althusser (1918-1990) e altamente conhecido como um teórico das ideologias...diante disso explique:a) Althusser pode ser considerado um teórico reprodutivista? porque?Para Althusser a escola é um veículo do pensamento dominante e que, por assim ser, é um dos instrumentos utilizados pelo poder estabelecido no sentido de reproduzir as desigualdades sociais. É isso mesmo, a escola contribui para reproduzir – e não para romper – com as desigualdades sociais.
b) Para Althusser a escola é um aparelho ideológico do Estado?Por quê?R: Sim, ele defende que as escolas nas sociedades capitalistas têm por função ministrar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Elas se inserem no processo de reprodução ideológica e representam a forma na qual a ideologia da classe dominante deve necessariamente se realizar, atuando por ritos, palavras, atos ou quaisquer outros meios, fazendo com que os indivíduos sejam levados à sujeição e à submissão à ordem vigente, reproduzindoa constantemente, a escola reproduz as desigualdades por meio do inculcamento, isto é, colocando na cabeça dos indivíduos o que os grupos dominantes querem, e não simplesmente privandoos de determinados saberes
O Estado que reforçariam a dominação, encabeçado pelos aparelhos repressivos sobretudo o exército e a polícia
B) Para Althusser,a escola é um aparelho ideológico do estado? Por que? pág 54 a 59
Ele defende que o sistema capitalista, ao contrário do que se pensa e parece, não é “todopoderoso”e inabalável – ele tem pontos fracos e tende, assim como todos os outros sistemas econômicos queo precederam, a desaparecer caso passe por crises profundas e delas não consiga se recuperar. Sendo assim, percebeu o autor, foi preciso criarlhe mecanismos de sobrevivência, pois a permanência domodelo de sociedade capitalista depende da reprodução de seus componentes essenciais, sendo eleseconômicos (força de trabalho x meios de produção) e ideológicos. Althusser com sua defesa de que a escola reproduz as desigualdades sociais ao invés de combatêlas. Louis Althusser defendia que ela é um aparelho ideológico do Estado e que reproduz as desigualdades sociais por meio de um inculcamento viabilizado por um currículo que coloca na cabeça do aluno aquilo queos grupos dominantes querem.
10: Leia atentamente a seguinte frase:“Aqui está, portanto, um tipo de fato que apresenta características muito especiais: consiste em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impõe como obrigação.”A frase transcrita é de Émile Durkheim (1858-1917), considerado o fundador da sociologia científica. A partir dela, responda:a) Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referência? Pág 59
a) as “maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao individuo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impoem como obrigacao” sao definidas por Durkheim como fatos sociais. A percepcao da existencia de tais fatos foi fundamental na definicao do principal objeto de estudo da Sociologia e, consequentemente, em sua constituicao como area do conhecimento cientifico. PÁG 59 R: Esta frase está fazendo referência ao conceito de fato social.
R: A educacao, para Durkheim, significaria o processo necessario de socializacao, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas as criancas. Em seu livro Educacao e Sociologia, ele dizia que e uma ilus acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo de socialização eles correriam o risco de nao se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequencias por nao estarem em condicoes de viver de acordo com as regras daquela sociedade.Nesse sentido, a educacao adequada seria aquela propria ao meio moral que cada um compartilha.E por isso que a teoria de Durkheim, a exemplo da de Comte, e de ajuste. Sua preocupacao básica e colocar ordem ao caos e evitar a esintegracao social. Por isso, ele justifica e legitima uma educacao que inculque nos alunos as regras sociais compartilhadas pelo grupo, estes gostando ou nao delas, pois afirmava que o mais significativo era justamente a preservacao da vida em sociedade ou coletiva, na qual a Educacao teria papel fundamental. Resumindo:No contexto do pensamento de Durkheim, o fato social, que consiste em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo sãopapelda escola, dotadas de um papel coercitivo em virtude do qual se impõe como obrigação. A escola pode impor o pensar e o agir, transformando com o fato social a realidade do aluno.
11) O pensamento de Althusser era mais parecido com Marx ou Durkheim e porque? R: Parecido com de Marx, pois identificava-se bastante com o marxismo, sendo, portanto, crítico do capitalismo e engajado com as questões do seu tempo e do seu país. Concorda mas vai além de Marx ao discutir o conflito e fazer uma conexão entre a educação e o que chamou de aparelhos ideológicos de Estado, certos dispositivos que quando acionados tendem a manter as classes dominantes no poder. As instituições escolares seriam um desses aparelhos e funcionariam como aparelhos de reprodução e alienação, meios através dos quais o Estado exerceria o controle da sociedade, sem utilizar a violência ou a repressão, gerando e mantendo a reprodução social e submetendo o indivíduo à ideologia dessa classe dominante. A escola seria, então, o aparelho ideológico mais expressivo, até em função do tempo em que permanece exposta à sua influência. Quando esse processo não atinge seu objetivo, isto é, controlar os indivíduos, modelando-os para a vida em sociedade, entraria em ação. Um dos aparelhos repressivos do Estado, que é a polícia feita entre outras coisas, para conter qualquer manifestação de descontentamento e ou resistência ao sistema.
12- Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já Teve. Seu trabalho foi bastante profícuo ( ele teve mais de quarenta livro publicados) e o reconhecimento que recebeu é internacional. Diferente de autores associados à linha de pensamento educacional de Paulo é considerado otimista.Explique como Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista. R: Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já teve. Seu trabalho foi bastante profícuo (ele teve mais de quarenta livros publicados) e o reconhecimento que recebeu é internacional. Diferentemente de autores associados à linha de pensamento de Durkheim, o pensamento educacional de Paulo é considerado timista. Explique como Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista.
Paulo Freire acreditava que a educação devia partir do conhecimento do educando, por mais rude que ele parecesse ser, para daí construir um conhecimento mais teórico e abstrato. O ato de ensinaraprender para Paulo Freire compreendia o respeito e o acolhimento da cultura originária do educando, por mais simples queela fosse.
Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático das coisas, dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais, e depois se encaminhar à sua transcendência.
Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude de opressão aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, Freire não acreditava em um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática que não implica reflexão, postura oriunda do conceito marxista de práxi
13) Qual é o papel da escola para Karl Marx e para Durkheim? R: Karl Marx, embora tivesse seu objeto de estudo centrado na crítica sócio-econômica da sociedade capitalista, entende que a educação, nesta sociedade, é um elemento de manutenção da hierarquia social. Enfatiza uma outra perspectiva a partir do desdobramento do pensamento pedagógico materialista como crítica à economia política e ao modelo de educação burguesa para a proposição da educação da classe trabalhadora.A educação em Marx centra o desenvolvimento do aluno a partir de uma educação que articula ensino e trabalho desde tenra idade, considerando a trilogia: ensino intelectual, desenvolvimento físico e aprendizado profissional. Para Durkheim,no seu contexto do pensamento, o fato social, que consiste em maneiras de agir,pensar e sentir exteriores ao individuo são papel da escola,dotadas de um papel coercitivo em virtude do qual se impõe como obrigação.A escola pode impor o pensar e o agir,transformando com o fato social a realidade do aluno.
14)A frase trancrita é de Èmile Durkheim(1858-1917), considerando o fundador da sociologia científica. A partir dela, responda:
Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referencia? R:A)Fatos sociais.
Qual é a relação desse conceito com o papel da escola no contexto do pensamento de Durkheim? B):A sociedade impõe ás pessoas um determinado modo de pensar e agir os primeiros sociólogos buscaram compreender a dinâmica de funcionamento daquilo que eles chamavam inicialmente de leis sociais.Eles achavam que, assim como a natureza opera por meio determinadas leis, a sociedade também possuiria as suas leis, as leis sociais, isso ocorreu dentro de um determinado contexto, existe um mundo dese vestir que é comum, que todos seguem.Isso não é estabelecido pelo indivíduo, quando ele entra em um grupo já existe e quando ele sai a norma permanecerá. Quer a pessoa goste ou não, é obrigada a seguir o costume geral.Se não o seguir sofrerá deiscriminação. Isto é um fato social histórico.
		
O que é Sociologia? R: é a ciência da sociedade pela interação dos homens na sociedade é que estudo o ser humano nas suas diversas associações. É a ciência da sociedade, que em sua unidade trás à tona, conteúdos e processos humanos por meio de associação em unidades concretas. É a interação dos homens na sociedade, estuda o ser humano nas suas diversas associações.
Comente o núcleo da Filosofia de Comte.R: O núcleo da filosofia de Comte se baseia na idéia de que a sociedade só pode ser convenientemente reorganizada através de uma completa reforma intelectual do homem. Com isso, distintingue-se de outros filósofos de sua época como Saint-Simon e Fourier, preocupados também com a reforma das instituições, mas que prescreviam modos mais diretos para efetivá-la. Enquanto esses pensadores pregavam a ação prática imediata, Comte achava que antes disso seria necessário fornecer aos homens novos hábitos de pensar de acordo com o esta​do das ciências de seu tempo. Por essa razão, o sistema comteano estruturou-se em torno de três temas básicos. Em primeiro lugar, uma filosofia da história com o objetivo de mostrar as razões pelas quais uma certa maneira de pensar (chamada por ele filosofia positiva ou pensamento positivo) deve imperar entre os homens. Em segundo lugar, uma fundamentação e classificação das ciências baseadas na filosofia positiva. Finalmente, uma sociologia que, deter​minando a estrutura e os processos de modificação da sociedade permitisse a reforma prática das instituições. A esse deve-se acrescentar a forma religiosa assumida pelo plano de renovação social, proposto por Comte nos seus últimos anos de vida.
Diferencie positivismo Ortodoxo e Heterodoxo.R: Os adeptos do Positivismo se dividiram em dois grupos opostos: Um Ortodoxo que seguia Comte em sua fase religiosa e outro Heterodoxo que se manteve fiel aos primeiros estudos científicos e filosóficos de A. Comte.
O que são fatos sociais? R: Fatos sociais são “coisas”. Com essa afirmação, Durkheim se refere a qualquer “coisa”, própria da socied a que pertence um indivíduo, capaz de exercer algum tipo de coerção sobre ele, Isso significa que o fato social é independente e exterior ao indivíduo, e é capaz de condicionar ou mesmo determinar suas ações.
Quais as características dos Fatos Sociais? R: Sãor três princípios básicos: 1º fato: a coercitividade, ou força que exercem sobre os indivíduos, obrigando-os, através do constrangimento, a se conformar com as regras, normas e valores vigentes; 2º fato: a exterioridade, ou fato de serem padrões exteriores aos indivíduos e independentes de sua consciência; 3º fato: a generalidade, ou fato de serem coletivos e permearem toda a sociedade sobre a qual atuam.
Por que o nome Funcionalismo? R: Singnif Latim ‘desempenhar é um ramo da antropologia e das ciências sociais que tenta explicar aspectos da sociedade em termos de funções realizadas por instituições e suas conseqüências para sociedade como um todo. TB CHAMADA d corrente sociológica associada à obra de Émile Durkheim. Para ele cada instituição exerce uma função específica na sociedade e o seu mau funcionamento significa um desregramento da própria sociedade. A sua interpretação de sociedade está diretamente relacionada com o estudo do fato social que, P/ Durkheim, tem caracte específicas:exterioridade e a coercividade.O fato social é exterior, na medida em que existe antes do próprio indivíduo, e coercivo, na medida em que a sociedade se impõe, sem o consentimento prévio do indivíduo.
Fale o método de estudo da sociologia segundo Durkheim. R: Durkheim procura conhecer a vida social, uma das suas preocupações era avaliar qual método permitiria fazê-lo de maneira cientifica, superando as deficiências do senso comum. São os subsídios de estudo da sociologia, P/ Durkheim. Os fatos que o autor designar acontecimentos sociais, “primeiro há que estudar a socied no seu aspecto exterior”.
Comente sobre os quatro princípios fundamentais do sistema sociológico: R:1º- Dar à sociologia uma base empírica, ou seja, o seu objeto -fato social- deve ser estudado a partir da experiência propriamente dita e assim adquirir uma veracidade maior acerca do que está sendo estudado.
2º- Ressaltar a emergência do individualismo na sociedade moderna, que desde aquela época já estava em crescente desenvolvimento e que, de alguma forma, contraria o que prega tal teoria no que diz respeito à harmonia social e à solidariedade.
3º- Destacar as fontes e a natureza da autoridade moral que, de acordo com Émile, é elemento regulador do consenso as sociedade.
4º- Defender as implicações práticas da ciência moral, uma vez que somente a partir da consciência coletiva é que o indivíduo reconhece a importância de sua função na sociedade e isso deve acontecer para que esta funcione de modo satisfatório.
Fale dos Fatos Sociais Normais e Patológicos. Coesão e Dispersão.R: P/ Durkheim a sociedade, como todo organismo, apresenta estados ais e patológicos, isto é, saudáveis e doentios. 
 O fato social será normal quando se encontra generalizado pela sociedade e quando desempenha alguma função importante para a evolução social (progresso). É patológico o fato que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social.
 
Conforme Durkheim comente sobre os dois tipos de sociedades existentes.R: Durkheim aponta dois tipos básicos de sociedades: mecânica e orgânica.
 Comente sobre Sociedade de solidariedade e Mecânica e Orgânica. R: A - Solidariedademecânica ou por semelhanças – A consciência coletiva recobre “espaços” de distintos tamanhos na consciência total das pessoas de acordo com o tipo de sociedade onde elas vivem. Assim, quanto maior for o “espaço” ocupado pela consciência coletiva em relação à consciência total das pessoas em uma sociedade, mais a coerção, nessa mesma sociedade, origina-se da conformidade e da semelhança existentes entre seus membros. Nesse caso, segundo Durkheim, a ordem social se fundamenta na “solidariedade mecânica”.
 
B- Solidariedade orgânica ou por diferenças – Quanto menor for o “espaço” ocupado pela consciência coletiva em relação à consciência total das pessoas em uma sociedade, ou quanto maior for a “área” ocupada pela consciência individual, mais a coesão se fundamenta nas diferenças existentes entre os indivíduos.Comente sobre os dois tipos de Controle Social: Consciência Coletiva e Divisão Social do Trabalho. R:P/ Durkheim, o trabalho é divido à medida em que as socieds se tornam mais volumosas e mais densas, porque então a luta pela vida se torna mais ardente. No entanto, não seria a divisão do trabalho a causa das hostilidades existentes entre os homens, ao contrário, ela protegeria o indivíduo e a sociedade: Durkheim acionava teoria de Darwin, segundo a qual a concorrência entre dois organismos seria tanto mais viva quanto mais semelhantes estes fossem, pois estes teriam as mesmas necessidades e objetivos; por outro lado, as ocasiões de conflitos diminuiriam quando os indivíduos fossem de espécies ou de variedades diferentes, pois, não levando o mesmo gênero de vida nem se alimentando da mesma maneira, não se importunariam mutuamente.
O que é Sociologia Compreensiva?R: Sociologia Compreensiva ou Interpretativa onde é possível a compreensão da significação cultural atual de fenômenos. Ao aplicar o método da compreensão aos fatos humanos sociais, Weber elabora os fundamentos de uma Sociologia Compreensiva ou Interpretativa. Ao ingressar nos fenômenos sócio-culturais, diversos daqueles usados nas Ciências Físico-Naturais e na Matemática, se estabelece procedimentos e métodos. Compreensiva no sentido de que abre novas perspectivas à Sociologia tradicional.
 Compreender importa ingressar na cultura. Sendo a compreensão o meio de captação interpretativo do sentido ou conexão de sentido. A partir daí o conhecimento sociológico é o conhecimento da compreensão, isto é, de dentro para fora. 
 
Há uma nítida linha divisória entre os métodos de Durkheim e Weber, comente-os. R: Durkheim prioriza a sociedade na análise dos fenômenos sociais, considerando-as externa aos indivíduos e determinadora de suas ações. Weber prioriza o papel dos atores e suas ações sociais individuais reciprocamente referidas. Para Weber a sociedade deve ser compreendida a partir desse conjunto de interações sociais.
 
 Fale sobre os tipos puros de ação social segundo Max Weber.R:São quatro 1º- Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim; 
 2º- Ação social racional com relação a valores, na qual não é o fim que orienta a ação, mas o valor, seja este ético, religioso, político ou estético;
 3º - Ação social afetiva, em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho, vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc., e
 4º - Ação social tradicional, que tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados
 
 Por que os revolucionários Karl Marx e Engels pretendiam diferenciar-se dos socialistas que os antecederam? R: O Socialismo Científico foi desenvolvido no século XIX por Karl Marx e Friedrich Engels. Recebe também, por motivos óbvios, a denominação de Socialismo Marxista. Ele rompe com o Socialismo Utópico por apresentar uma análise crítica da realidade política e econômica, da evolução da história, das sociedades e do capitalismo. Marx e Engels enaltecem os utópico pelo seu pioneirismo, porém defendem uma ação mais prática e direta contra o capitalismo através da organização da revolucionária classe proletária. Para a formulação de suas teorias Marx sofreu influência de Hegel e dos socialista utópicos. 
 
 Diferencie Socialismo Utópico de Socialismo Científico.R: A - Enquanto os socialistas utópicos tentavam conciliar o capital e trabalho, imaginando que, enquanto os homens ficariam mais ricos mais ainda eles ajudariam os pobres, por outro lado os socialistas científicos pensavam que os homens eram explorados e empobrecidos.
B - Socialismo Utópico portanto é: um tipo de socialismo que de acordo com Karl Marx e Engels idealiza uma sociedade igualitária contanto apenas com a boa vontade das pessoas. Socialismo científico é: uma crítica ao socialismo utópico, é, o chamado marxismo (criado por Karl Marx) que apóia uma ação prática e direta contra o sistema liberal burguês.
 
O que pretende a teoria de Marx? R: Na teoria de Marx, o materialismo histórico pretende a explicação da história das sociedades humanas, em todas as épocas, através dos fatos materiais, essencialmente econômicos e técnicos. A sua teoria pretende fazer uma crítica ao sistema capitalista liberal burguês e oferece uma resposta sobre a luta de classes, ou seja, como é possível superar as desigualdades sociais entre as classes. 
Fale sobre a TESE, ANTÍTESE E SÍNTESE.R: É o chamado processo dialético (arte de argumentar). Os elementos básicos do método dialético são: A Tese: é uma afirmação inicialmente dada, é a situação do momento. Antítese: é uma oposição à tese, nega a tese. Síntese: é uma situação nova que resultada do embate entre a tese e a antítese, um novo resultado.
 
O que é Mais-Valia e quais os dois tipos existentes?R: A mais Valia consiste no valor do trabalho não pago ao trabalhador, isto é, na exploração exercida pelos capitalistas sobre seus assalariados.É a diferença do valor produzido pela força de trabalho e o custo de sua manutenção.
Tipos:Absoluta: estender a duração da jornada de trabalho mantendo o salário constante. Relativa: ampliar a produtividade física do trabalho pela via da mecanização.
 
 25. Quando podemos observar o caráter social da produção e do trabalho?Ex: você vende o feijão que planta e o leite que produz, essa produção não é para sua subsistência, mas para outras pessoas que vão consumir o produto. Ao produzir para as necessidades dos demais você estará submetido a uma dependência social, nesse caso seu trabalho tem caráter social, no entanto não tem valor de uso para quem produz.
 O que é Responsabilidade Social e Empresarial?R: É a forma de gestão que se define pela relação ética e transparente da empresa com todos os públicos com os quais ela se relaciona e pelo estabelecimento de metas empresariais que impulsionem o desenvolvimento sustentável da sociedade, preservando recursos ambientais e culturais para as gerações futuras, respeitando a diversidade e promovendo a redução das desigualdades sociais.
 
Comente sobre as diferenças entre a Responsabilidade social e Irresponsabilidade Social.R: A responsabilidade Social é baseada em ações de melhorias em prol da coletividade da sociedade e a Irresponsabilidade Social é baseada em ações individuais em prol de poucos onde não se busca uma melhoria para a sociedade.
 Fale sobre o conceito de Sustentabilidade.R: É um conceito sistêmico relacionado com a continuidade dos aspectos econômicos, sociais, ulturais, e ambientais da sociedade humana.
 
Quais os dois princípios fundamentais da ética?R: São a ética da convicção e a ética da responsabilidade. Fale sobre as dimensões de Sustentabilidade. R: São cinco as dimensões da sustentabilidade:
1º - Social: Que se entende como a criação de um processo de desenvolvimento que seja sustentado por um outro crescimento e subsidiado por uma outra visão do que seja uma sociedade boa. A meta é construir uma civilização com maior equidade na distribuição de renda e de bens, de modo a reduzir o abismo entre os padrões de vidados ricos e dos pobres.
 2º- Econômica: Que deve ser tornada possível através da alocação e do gerenciamento mais eficiente dos recursos e de um fluxo constante de investimentos públicos e privados. Uma condição importante é a de ultrapassar as configurações externas negativas resultantes do ônus do serviço da dívida e da saída líquida de recursos financeiros do sul, dos termos de troca desfavoráveis, das barreiras protecionistas ainda existentes no Norte e do acesso limitado à ciência e tecnologia. A eficiência econômica deve ser avaliada em termos macrossociais, e não apenas através do critério da rentabilidade empresarial de caráter microeconômico.
 3º- Ecológica: Que pode ser melhorada utilizando-se das seguintes ferramentas:
 A- Ampliar a capacidade de carga da espaçonave Terra, através da criatividade, isto é, intensificando o uso do potencial de recursos dos diversos ecossistemas, com um mínimo de danos aos sistemas de sustentação da vida;
 B- Limitar o consumo de combustíveis fósseis e de outros recursos e produtos que são facilmente esgotáveis ou danosos ao meio ambiente, substituindo-os por recursos ou produtos renováveis e/ou abundantes, usados de forma não agressiva ao meio ambiente;
 C- Reduzir o volume de resíduos e de poluição, através da conservação de energia e de recursos e da reciclagem;
 D- Promover a autolimitação no consumo de materiais por parte dos países ricos e dos indivíduos em todo o planeta;
 E- Intensifica a pesquisa para a obtenção de tecnologias de baixo teor de resíduos e eficientes no uso de recursos para o desenvolvimento urbano, rural e industrial;
 F- Definir normas para uma adequada proteção ambiental, desenhando a máquina institucional e selecionando o composto de instrumentos econômicos, legais e administrativos necessários para o seu cumprimento.
 
4º- Cultural: Incluindo a procura de raízes endógenas de processos de modernização e de sistemas agrícolas integrados, processos que busquem mudanças dentro da continuidade cultural e que traduzam o conceito normativo de eco desenvolvimento em um conjunto de soluções específicas para o local, o ecossistema, a cultura e a área.
 
5º- Espacial: Que de ser dirigida para a obtenção de uma configuração rural-urbana mais equilibrada e uma melhor distribuição territorial de assentamentos urbanos e atividades econômicas, com ênfase no que segue:
 O que é Balanço Social? R: É quando a empresa torna transparente a atuação e explicita seu compromisso com a ética e a sustentabilidade social e ambiental do planeta.
32- COMO ERA A SOCIEDADE PRÉ CAPITALISTA? R: Sistema feldal, base economica agricola, a maioria formada por camponeses, ñão havia fluxo migratorio! 
35 - COMO FOI O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA NA EUROPA?R: *Processo de formação: entre sec. Xviii e xix, os primeros pensadores ao estabelecer o estudo das sociedades ñ possuiam um metodo cientifico e sim um tanto filosofica na formação conte cria a palavra sociologia estudo da sociedade. *sistematização: no sec. Xix torna se a ciencia tendo mais relevancias e nasce os classicos do pensamento sociologico. *consolidação: xix e xx, ela é institucionazada e entra pra o campo academico como disciplina cientifica.
36 - COMO É O MÉTODO POSITIVISTA? R- nasce como curso de filosofia positiva que tem por natureza consolidar a ordem publica o positivista se opoem a qualquer tipo de revolução.
36 - CARACTERISTICA DO POSITIVISMO? Fale sobre o método positivista.R: Para Comte, o Positivismo é uma doutrina filosófica, sociológica e política. Surgiu como desenvolvimento sociológico do Iluminismo, das crises social e moral do fim da Idade Média e do nascimento da sociedade industrial - processos que tiveram como grande marco a Revolução Francesa (1789-1799). Em linhas gerais, ele propõe à existência humana valores completamente humanos, afastando radicalmente a teologia e a metafísica (embora incorporando-as em uma filosofia da história). Assim, o Positivismo associa uma interpretação das ciências e uma classificação do conhecimento a uma ética humana radical, desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte.É uma ciencia que conslida a ordem pública – Ordem e Progresso.
"Humanismo"humana radical, desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte. É uma ciencia que conslida a ordem pública – Ordem e Progresso. R= 1 - ordem publica, obeservação, interpretação, transformação e a experiencia para weber ñ basta observar é preciso interpretar, para marx ñ basta onbservar, interpretar, e sim agir e tranformar (revolução). R: 2 - para entender e compreender o novos problemas da sociedadepara propor soluções 
37 - POSITIVISTA E FUNCIONALISTA? R: principal fundador comte, principal expoente classico émile durkheim que tem uma fundamentação analica.
38- IGREJA POSITIVISTA DO BRASIL?R: estimulada e criada por filhos de fazendeiros que estudaram na europa e fundamentaram no positivismo de conte tendo influencia na republica do brasil presando somente a ordem. O lema: o amor por principio a ordem por base
Comente sobre o surgimento da Sociologia na Europa e no Brasil. R:A sociologia como disciplina científica surgiu no início do século XIX, como uma resposta acadêmica para o novo desafio da modernidade: o mundo estava se tornando cada vez menor e mais integrado, a consciência das pessoas sobre o mundo estava aumentando e dispersando. Os sociólogos não só esperavam entender o que mantinha os grupos sociais unidos, mas desenvolver um “antídoto” para a desintegração social. O termo foi cunhado por Auguste Comte, da palavra latinsocius (associação) e o grego lógus (estudo).
O surgimento da Sociologia no Brasil, também conhecida como Sociologia Brasileira, teve início a partir das décadas de 1920 e 1930, quando os estudiosos dessa área passaram a se dedicar a pesquisas que visavam construir um entendimento acerca da formação da sociedade brasileira analisando temáticas cruciais para essa compreensão. Assim, eles voltaram-se para estudos referentes a escravatura e a abolição, estudos sobre índios e negros e o êxodo dessas populações, e mesmo analises sobre o processo de colonização.A compreensão desses assuntos mostrou-se realmente uma vez que se buscava compreender a formação da sociedade brasileira. Isso porque a formação da população brasileira, das relações de trabalho e da consciência e cidadania, passava inevitavelmente pela compreensão destas temáticas
Por que a Sociologia não existia nas sociedades pré-capitalistas?R:Porque a sociedade não era um objeto de estudo e pesquisa. As pessoas moravam fora dos centros, eram pacatas, produção manufatureira, baseada em economia de subsistência e em trocas .não havia grandes problemas sociais como saneamento, não tinha aquele inchasso demográfico. 
Por que a Sociologia é conhecida como a ciência da crise?R:A sociologia é uma ciência que surge em meio à queda da sociedade feudal e a consolidação na nova civilização, a capitalista. Com uma história “nova”, onde o homem confronta-se com problemas inéditos, a sociologia vem com intuito de compreender a nova sociedade formada. Ela nasce após a revolução industrial. Junto com o crescimento cidades e a sociedade passa a ser objeto de estudo. R: devido ela estudar os problemas e fatos socias, advindos com a revolução francesa e a industrial a uma mudança profunda na sociedade e nas cidades.