Análise do Discurso Francesa

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Análise do Discurso 
Francesa 
Uma análise das Mídias
Por quê? 
Crítica	ao	esquema	elementar	da	comunicação:	emissor	»		
mensagem»		receptor.	PARA	M.	PÊCHEUX	(1969),	DISCURSO	É	EFEITO	DE	SENTIDOS	ENTRE		
LOCUTORES!	Em	outras	palavras,	há	efeitos	que	resultam	da	relação	de		sujeitos	simbólicos	que	participam	do	discurso,	afetados	pelas		suas	memórias	(receber	o	mundo	pronto);	
Lembram	do	“sentido	se	dá	na	relação”	?		
Comunicação	e	construção	da	realidade;	Linguagem	e	produção	de	sentidos;	
Links	com	Saussure	e	aulas	do	Prof.	Cesar	Zamberlam.
Referências
Tem no Minhateca 
www.minhateca.com.br
Está na pasta do SOL
“A	 entrada	 no	 simbólico	 é	 irremediável	 e	 permanente:	 estamos	comprometidos	 com	 os	 sentidos	 e	 o	político.	Não	 temos	 como	 não	interpretar.		Isso,	que	é	a	contribuição	da	analise	de	discurso	francesa,	 nos	 coloca	 em	 estado	 de	 reYlexão	 e,	 sem	 cairmos	 na	ilusão	 de	 sermos	 conscientes	 de	 tudo,	 permite-nos	 ao	 menos	 sermos	capazes	 de	 uma	 relação	 menos	 ingênua	 com	 a	 linguagem.”	 (ORLANDI,	2003,	p.9,	grifos	meus).
Eni	Orlandi
Análise do discurso é uma prática e um campo da linguística e da comunicação 
especializado em analisar construções ideológicas presentes em um texto. É 
muito utilizada, por exemplo, para analisar textos da mídia e as ideologias que os 
engendram.
O discurso é a prática social de produção de textos. Isto significa que todo 
discurso é uma construção social, não individual, e que só pode ser 
analisado considerando seu contexto histórico-social, suas condições de 
produção; significa ainda que o discurso reflete uma visão de mundo 
determinada, necessariamente, vinculada à do(s) seu(s) autor(es) e à 
sociedade em que vive(m).
Texto, por sua vez, é o produto da atividade discursiva. É necessário 
porém salientar, que o objeto da análise do discurso é o discurso.
Análise do discurso
“A formação discursiva se define como aquilo que 
numa formação ideológica dada – ou seja, a partir de 
uma posição dada em uma conjuntura sócio-histórica 
dada – determina o que pode e deve ser 
dito” (ORLANDI, 2003, p.43)
“Palavras iguais podem significar diferentemente 
porque se inscrevem em formações discursivas 
diferentes. Por exemplo, a palavra ‘terra’ não significa o 
mesmo para um índio, para um agricultor sem terra e para 
um grande proprietário rural” (ORLANDI, 2003, p.44, 
grifos meus).
Exemplos práticos: Brasil “Dividido” e o termo “Comunista".
Exemplos práticos: Brasil “Dividido” e o termo “Comunista".
Stop
Exemplos práticos: Brasil “Dividido” e o termo “Comunista".
Exemplos práticos: Brasil “Dividido” e o termo “Comunista".
O	 político	 “está	 presente	 em	 todo	 discurso.	 Não	 há	 sujeito,	 nem	
sentido,	 que	 não	 seja	 dividido,	 não	 há	 forma	 de	 estar	 no	 discurso	 sem	
constituir-se	em	uma	posição-sujeito	e,	portanto,	inscrever-se	em	uma	
ou	 outra	 formação	 discursiva	 que,	 por	 sua	 vez,	 é	 a	projeção	da	 ideologia	 do	 dizer.	 As	 relações	 de	 poder	 são	simbolizadas	 e	 isso	 é	 o	 político.	 A	 Análise	 de	 discurso	 trabalha	
sobre	 relações	 de	 poder	 simbolizadas	 em	 uma	sociedade	dividida”	(ORLANDI,	2012,	p.	55)
O	POLÍTICO
Interpela	o	indivíduo	em	sujeito	de	um	discurso.	Este,	se		submete	a	língua	signiYicando	e	se	signiYicando	pelo		simbólico	na	história.	Não	há	nem	sentido	nem	sujeito	senão	houver		assujeitamento	à	lingua.		Produz	a	evidência	do	sentido	que	dão	aos	sujeitos	a	realidade		como	sistema	de	siginiYicações	percebidas,		experimentadas	(Práticas	Sociais	->	Semiótica	da	Cultura)		(ORLANDI,	2003).
A	IDEOLOGIA
“O	sujeito	moderno	(contemporâneo)	é	ao	mesmo	tempo	livre	e		submisso,	determinado	pela	exterioridade	e	determinador	do		que	diz:	essa	é	a	condição	de	sua	responsabilidade	(sujeito	a	direitos	e		deveres)	e	de	sua	coerência	(não	contradição)	o	que	lhe	garantem,	em		conjunto,	sua	impressão	de	unidade	e	controle	de	sua		vontade,	não	só	dos	outros	mas	até	de	si	mesmo,	bastando	par	isso		ter	poder	ou	consciência.	Essa	é	sua	ilusão”	(ORLANDI,	2006a,	p.	20,		grifos	meus);	
A	velha	história	sobre	o	“desejo	alienado”;	
O	poder,	a	linguagem	e	o	simbólico:	Comunicação,	linguagem,		discurso	e	poder	simbólico;
O	SUJEITO
“A	raiz	deste	debate	(...)	é	na	realidade	encontrada	nas	formas	históricas		de	assujeitamento	do	indivíduo,	que	se	desenvolve	com	o	próprio		capitalismo,	tomando	de	empreitada	gerir	de	uma	maneira	nova	os		corpos	e	as	práticas.	É	então	necessário	fazer	história	e		interrogar	as	práticas	contraditórias	que	se	desenvolveram	no		coração	do	desenvolvimento	capitalista.	Isso	supõe,	como	sabemos,	que	o		sujeito	não	seja	considerado	como	eu-consciência	mestre	de	sentido	e	seja		reconhecido	como	assujeitado	ao	discurso:	da	noção	da		subjetividade	ou	intersubjetividade	passamos	assim	a	de		assujeitamento”.	(ORLANDI,	2012,	p.	47)
O	SUJEITO
Sumário das obras 
de Eni Orlandi e 
Helena Nagamine 
Brandão
Obra I: Introdução à Análise do Discurso
Autor: Helena Nagamine Brandão
Sumário:
Obra I: Introdução à Análise do Discurso
Autor: Helena Nagamine Brandão
Sumário:
Obra I: Introdução à Análise do Discurso
Autor: Helena Nagamine Brandão
Sumário:
Obra II: Análise de Discurso
Autor: Eni P. Orlandi
Sumário:
Obra II: Análise de Discurso
Autor: Eni P. Orlandi
Sumário:
Obra II: Análise de Discurso
Autor: Eni P. Orlandi
Sumário:
Te
o
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Semestre 02 
FIM