Av de História dos Povos Indígenas e Afro

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2017­6­26 Estácio
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=127497240&p1=201408403056&p2=2110391&p3=CEL0495&p4=102972&p5=AV&p6=05/06/2017&p10=69765549 1/3
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Avaliação: CEL0495_AV_201408403056 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO­DESCENDENTES
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201408403056 ­ FERNANDA CARVALHO OSORIO CEZIMBRA
Professor: DEBORA RODRIGUES BARBOSA Turma: 9001/AA
Nota da Prova: 7,5    Nota de Partic.: 2   Av. Parcial 2  Data: 05/06/2017 10:36:13
 
  1a Questão (Ref.: 201408542084) Pontos: 0,5  / 1,0
A escravidão dos africanos foi um ótimo empreendimento para mercadores europeus. Defina de que forma a
escrafidão era um bom nagócio para os mercadores.
 
Resposta: O tráfico negreiro foi a maior fonte de renda do comércio colonial. Os negros eram trazidos para o
Brasil em péssimas condições. Eram levados então para processos de quarentena em galpões localizados na
região portuária. Recebiam uma alimentação especial para serem vendidos. Todo o processo do tráfico negreiro
era muito barato e trazia muito lucro aos mercadores e senhores de engenho.
 
 
Gabarito: O aluno deverá dizer que os mercadores ganhavam muito com o tráfico de escravos para o Brasil.
 
 
Fundamentação do(a) Professor(a): O aluno deverá dizer que os mercadores ganhavam muito com o tráfico de
escravos para o Brasil.
 
  2a Questão (Ref.: 201408689834) Pontos: 1,0  / 1,0
A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da
República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
 
Resposta: A Revolta da Chibata foi liderada por marujos e marinheiros, em sua maioria negros e mulatos, tendo
como líder João Cândido. Foi motivada pelos castigos físicos dados a eles, por mais que já tivessem sido
proibidos, um legado deixado pela escravidão.
 
 
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua
maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das
heranças na escravidão.
 
 
Fundamentação do(a) Professor(a): O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos
da Marinha, que na sua maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser
considerados uma das heranças na escravidão.
 
  3a Questão (Ref.: 201408630913) Pontos: 1,0  / 1,0
"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá­los. Para esse gênero de
gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na
Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere­se:
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes
da fé.
à expansão da cana­de­açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão­de­obra indígena;
2017­6­26 Estácio
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à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes;
  à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão­de­obra nas propriedades
da Companhia de Jesus;
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de
ouro;
 
  4a Questão (Ref.: 201408630955) Pontos: 1,0  / 1,0
"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses
em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual
cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma
nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem
de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira,
CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do
Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos;
um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou
com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro;
que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo
português na luta contra a escravização indígena.
que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos
africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português;
  que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia­se à escravização
dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes,
 
  5a Questão (Ref.: 201408489161) Pontos: 1,0  / 1,0
Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode­se destacar:
A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas,
para assim manter suas práticas culturais intactas.
O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria.
A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus
vínculos com a família.
  A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para
quilombos.
A conversão de negros e índios ao catolicismo.
 
  6a Questão (Ref.: 201408675338) Pontos: 1,0  / 1,0
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena
podemos citar:
  Isolamento, antropofagia e fugas.
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto;
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos;
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus;
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia;
 
  7a Questão (Ref.: 201408710928) Pontos: 0,5  / 0,5
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
Guerra de Canudos.
Revolta de Vila Rica.
2017­6­26 Estácio
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Inconfidência Mineira.
Quilombo de Palmares.
  Confederação dos Tamoios.
 
  8a Questão (Ref.: 201408713299) Pontos: 0,5  / 0,5
"Além de atender uma demanda econômica, a entrada de imigrantes no Brasil integrava um ambicioso projeto
de engenharia social dos intelectuais dessa época. Tomando a Europa como um grande modelo a ser copiado,
muitos pensadores e políticos acreditavam que a imigração abriria portas para o gradual "branqueamento" da
população brasileira. Nesse sentido, projetava­se a expectativa racista de diminuir a "negativa" presença de
negros e mulatos na formação do povo brasileiro." Assinale a opção contendo somente intelectuais cujo
pensamento pode ser identificado a essa afirmação?
Euclides da Cunha, Caio Prado Júnior e Gilberto Freyre.
Caio Prado Júnior, Manoel Bonfim e Capistrano de Abreu.
Manoel Bonfim, Capistrano de Abreu e Florestan Fernandes.
Gilberto Freyre, Nina Rodrigues e Silvio Romero.
  Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Silvio Romero
 
  9a Questão (Ref.: 201409070745) Pontos: 0,5  / 0,5
"Nos anos 1930, há um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temática racial não deixa de ser
central, mas é reconfigurada. (...) A mestiçagem passa a ser eleita como expressão nacional e, nesta
interpretação, a obra Casa­Grande & Senzala de Gilberto Freyre é dotada de importância simbólica
fundamental, valorizando as influências africanas, indígenas e portuguesas na consolidação de uma ideia de
brasilidade singulare positivada." A teoria que se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre é:
Darwinismo social;
Freyrianismo;
  Democracia racial;
Democracia plena;
Eugenia.
 
  10a Questão (Ref.: 201409067924) Pontos: 0,5  / 0,5
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente um exemplo de herança africana na
cultura brasileira.
Música erudita.
Macarronada.
  Samba.
Ópera.
Dança Flamenga.
Período de não visualização da prova: desde 05/06/2017 até 20/06/2017.