Contribuições da disciplina Filosofia, Ética e Educação para formação profissional e a relação com o objeto de estudo a ser pesquisado no curso de Especialização em Ensino de Ciências da Natureza e Matemática para Convivência com o Semiárido

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE
CENTRO DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL DO SEMIÁRIDO
UNIDADE ACADÊMICA DE EDUCAÇÃO DO CAMPO
CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM ENSINO DE CIÊNCIAS DA NATUREZA E MATEMÁTICA PARA A CONVIVÊNCIA COM O SEMIÁRIDO
CHARLENE SOUSA SILVA 
FILOSOFIA, ÉTICA E EDUCAÇÃO 
Contribuições da disciplina Filosofia, Ética e Educação para formação profissional e a relação com o objeto de estudo a ser pesquisado no curso de Especialização em Ensino de Ciências da Natureza e Matemática para Convivência com o Semiárido
SUMÉ, 12 de maio de 2017.
CONTRIBUIÇÕES DA DISCIPLINA FILOSOFIA, ÉTICA E EDUCAÇÃO PARA FORMAÇÃO PROFISSIONAL E A RELAÇÃO COM O OBJETO DE ESTUDO A SER PESQUISADO NO CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM ENSINO DE CIÊNCIAS DA NATUREZA E MATEMÁTICA PARA CONVIVÊNCIA COM O SEMIÁRIDO
Durante os meses de março a maio de 2017 foi ministrada a disciplina de filosofia ética e educação, pelo professor Filipe Gervásio Pinto da Silva. A disciplina teve como característica principal trazer fundamentos das áreas a serem estudadas. A filosofia abordou os principais filósofos da antiguidade (Sócrates, Platão e Aristóteles), modernos (René Descartes) e contemporâneos (Friedrich Nietzsche), cada um trazendo suas contribuições em relação a educação e como ela era entendida e estabelecida na sociedade em cada um desses tempos a partir de seus principais representantes. Nessa primeira parte entendemos como a educação foi tomando forma desde a antiguidade até os dias atuais, e de onde vem teorias que ainda são discutidas no âmbito educacional. 
 A parte de ética, estudamos as concepções do filósofo e pedagogo Martin Buber que tem influências do filósofo contemporâneo Friedrich Nietzsche. No texto Ética e Educação – caminhos buberianos de Ferdinand Röhr, aprendemos os princípios éticos da educação, e qual o papel da educação no constituir do ser ético. 
 Durante todas as aulas vimos a relação da filosofia e da ética com a educação, nos últimos encontros vimos as concepções de educação e as teorias que as envolvem, partindo dos textos de Carlos Rodrigues Brandão “O que é educação?”, onde nos mostra características da educação indígena, como essa se relaciona com o meio ambiente e como se relacionam socialmente. Esse texto junto as discussões realizadas nos mostrou o quanto nos distanciamos do nosso meio, e nos sentimos superiores aos demais, e como nossa educação está “descontextualizada”, apesar de atualmente discutirmos bastante contextualização, mas na prática pouco é desempenhada. 
Por último estudamos o livro de Dermeval Saviani, sobre “Escola e Democracia”, onde ele trás várias tendências educacionais e críticas em relação a elas, nos mostrando que não seguimos uma única tendência, pois cada uma delas possui contribuições significativas no fazer pedagógico, apesar das críticas.
O meu objeto de estudo está voltado para a contextualização no âmbito de uma política pública de convivência com o semiárido. A disciplina me trouxe vários questionamentos em relação ao meu objeto, principalmente no texto de Carlos Rodrigues Brandão, onde discutimos os tipos de educação, (formal, informal e não-formal), identifiquei no meu objeto que seria educação contextualizada no âmbito não-formal, e a relação dos agricultores com o seu meio, e como eles se veem em relação a natureza. 
Por tanto de forma geral a filosofia permeou desde o início até o final da disciplina, nos levando a questionar as situações cotidianas, não apenas no âmbito educacional, pois além dos textos propostos buscamos leituras auxiliares que nos permitiram um olhar mais crítico em relação ao que foi discutido, nos levando a refletir sobre o que é Educação e a entender questionar nossa prática pedagógica, não no sentido de se estamos fazendo certo ou errado, mas identificar que tipo de educação trabalhamos, para quem trabalhamos e como trabalhamos.