Atividades A passagem do mito ao logos

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ESCOLA ESTADUAL JUSCELINO KUBITSCHEK DE OLIVEIRA
C. Curricular: FILOSOFIA 1º Ano Prof (ª): MARTA CAREGNATO Data: 
Nome: Nº: Turma:
ATIVIDADES DE REVISÃO
1 – (UEL – 2003) - “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um
princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa
proposta é importantíssima... podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica
daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.”
(REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De
acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
A) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
C) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
D) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
E) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
2 – Segundo Marilena Chauí, “a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade,
insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para
elas”. (Convite a Filosofia. 4. ed., Atica, 1995, p. 23).
É legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu:
A) A aspiração ao conhecimento verdadeiro, `a felicidade e `a justiça, indicando que a humanidade não age
caoticamente.
B) A preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da pratica de embalsamamento e outros
cuidados funerários.
C) A criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação sociológica da realidade
humana.
D) O nascimento das ciências humanas, implicando em conhecimentos autônomos e compartimentados.
E) A produção de uma concepção de historia linear, que tratava dos fins últimos do homem e da realização de
um projeto divino.
3 – (UEL – 2004) “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é
fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser
endossadas acriticamente, por força da tradição ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado
entre as propriedades que definem a filosoficidade.” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Présocráticos: a
invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros
filósofos.
A) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
B) A discussão crítica das idéias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
C) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade imposta pela religião.
D) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o conhecimento.
E) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de óticas” conflitantes entre si.
4 – (Ueg 2013) O ser humano, desde sua origem, em sua existência cotidiana, faz afirmações, nega, deseja,
recusa e aprova coisas e pessoas, elaborando juízos de fato e de valor por meio dos quais procura orientar seu
comportamento teórico e prático. Entretanto, houve um momento em sua evolução histórico-social em que o ser
humano começa a conferir um caráter filosófico às suas indagações e perplexidades, questionando
racionalmente suas crenças, valores e escolhas. Nesse sentido, pode-se afirmar que a filosofia 
A) é algo inerente ao ser humano desde sua origem e que, por meio da elaboração dos sentimentos, das
percepções e dos anseios humanos, procura consolidar nossas crenças e opiniões. 
B) existe desde que existe o ser humano, não havendo um local ou uma época específica para seu nascimento,
o que nos autoriza a afirmar que mesmo a mentalidade mítica é também filosófica e exige o trabalho da razão.
C) inicia sua investigação quando aceitamos os dogmas e as certezas cotidianas que nos são impostos pela
tradição e pela sociedade, visando educar o ser humano como cidadão. 
D) surge quando o ser humano começa a exigir provas e justificações racionais que validam ou invalidam suas
crenças, seus valores e suas práticas, em detrimento da verdade revelada pela codificação mítica.
5 – (Ueg 2013) O surgimento da filosofia entre os gregos (Séc. VII a.C.) é marcado por um crescente processo
de racionalização da vida na cidade, em que o ser humano abandona a verdade revelada pela codificação mítica
e passa a exigir uma explicação racional para a compreensão do mundo humano e do mundo natural. Dentre os
legados da filosofia grega para o Ocidente, destaca-se: 
A) a concepção política expressa em A República, de Platão, segundo a qual os mais fortes devem governar sob
um regime político oligárquico. 
B) a criação de instituições universitárias como a Academia, de Platão, e o Liceu, de Aristóteles. 
C) a filosofia, tal como surgiu na Grécia, deixou-nos como legado a recusa de uma fé inabalável na razão
humana e a crença de que sempre devemos acreditar nos sentimentos. 
D) a recusa em apresentar explicações preestabelecidas mediante a exigência de que, para cada fato, ação ou
discurso, seja encontrado um fundamento racional. 
6 – (Unb 2012) No início do século XX, estudiosos esforçaram-se em mostrar a continuidade, na Grécia Antiga,
entre mito e filosofia, opondo-se a teses anteriores, que advogavam a descontinuidade entre ambos. 
A continuidade entre mito e filosofia, no entanto, não foi entendida univocamente. Alguns estudiosos, como
Cornford e Jaeger, consideraram que as perguntas acerca da origem do mundo e das coisas haviam sido
respondidas pelos mitos e pela filosofia nascente, dado que os primeiros filósofos haviam suprimido os aspectos
antropomórficos e fantásticos dos mitos. 
Ainda no século XX, Vernant, mesmo aceitando certa continuidade entre mito e filosofia, criticou seus
predecessores, ao rejeitar a ideia de que a filosofia apenas afirmava, de outra maneira, o mesmo que o mito.
Assim, a discussão sobre a especificidade da filosofia em relação ao mito foi retomada. 
Considerando o breve histórico acima, concernente à relação entre o mito e a filosofia nascente, assinale a
opção que expressa, de forma mais adequada, essa relação na Grécia Antiga. 
A) O mito é a expressão mais acabada da religiosidade arcaica, e a filosofia corresponde ao advento da razão
liberada da religiosidade. 
B) O mito é uma narrativa em que a origem do mundo é apresentada imaginativamente, e a filosofia caracteriza-
se como explicação racional que retoma questões presentes no mito. 
C) O mito fundamenta-se no rito, é infantil, pré-lógico e irracional, e a filosofia, também fundamentada no rito,
corresponde ao surgimento da razão na Grécia Antiga. 
D) O mito descreve nascimentos sucessivos, incluída a origem do ser, e a filosofia descreve a origem do ser a
partir do dilema insuperável entre caos e medida. 
7 – (Unicentro 2012) A passagem do Mito ao Logos na Grécia antiga foi fruto de um amadurecimento lento e
processual. Por muito tempo, essas duas maneiras de explicação do real conviveram sem que se traçasse um
corte temporal mais preciso. Com base nessa afirmativa, é correto afirmar: 
A) O modo de vida fechado do povo grego facilitou a passagem do Mito ao Logos. 
B) A passagem do Mito ao Logos, na Grécia, foi responsabilidade dos tiranos de Siracusa. 
C) A economia grega estava baseada na industrialização, e isso facilitou a passagem do Mito ao Logos.
D) O povo grego antigo, nas viagens, se encontrava com outros povos com as mesmas preocupações e culturas,
o que contribuiu para a passagemdo Mito ao Logos.
E) A atividade comercial e as constantes viagens oportunizaram a troca de informações/conhecimentos, a
observação/assimilação dos modos de vida de outros povos, contribuindo, assim, de modo decisivo, para a
construção da passagem do Mito ao Logos.
8 – (Ifsp 2011) Comparando-se mito e filosofia, é correto afirmar o seguinte:
A) A autoridade do mito depende da confiança inspirada pelo narrador, ao passo que a autoridade da filosofia
repousa na razão humana, sendo independente da pessoa do filósofo.
B) Tanto o mito quanto a filosofia se ocupam da explicação de realidades passadas a partir da interação entre
forças naturais personalizadas, criando um discurso que se aproxima do da história e se opõe ao da ciência.
C) Enquanto a função do mito é fornecer uma explicação parcial da realidade, limitando-se ao universo da cultura
grega, a filosofia tem um caráter universal, buscando respostas para as inquietações de todos os homens.
D) Mito e filosofia dedicam-se à busca pelas verdades absolutas e são, em essência, faces distintas do mesmo
processo de conhecimento que culminou com o desenvolvimento do pensamento científico.
E) A filosofia é a negação do mito, pois não aceita contradições ou fabulações, admitindo apenas explicações
que possam ser comprovadas pela observação direta ou pela experiência.
9 – (Unimontes 2011) A passagem da mentalidade mítica para o pensamento racional e filosófico foi gestada por
fatores considerados relevantes para a construção de uma nova mentalidade. Algumas novidades do período
arcaico ajudaram a transformar a visão que o mito oferecia sobre o mundo e a existência humana. Nesse
aspecto, são todos fatores relevantes:
A) a invenção da escrita e da moeda, a lei escrita e a imprensa.
B) a invenção da escrita e do telefone, a lei escrita e o nascimento da pólis.
C) a invenção da escrita e da moeda, a lei escrita e o nascimento da pólis.
D) a invenção da escrita e da religião, a lei escrita e o nascimento da pólis.
10 – (Unimontes 2011) “Nenhum homem me fará descer à casa de Hades contrariando o meu destino. Nenhum
homem, afirmo, jamais escapou de seu destino, seja covarde ou bravo, depois de haver nascido”.
(Homero, Ilíada).
Hades, na filosofia antiga, designa
A) o nome do deus das águas. 
B) o nome do deus da beleza. 
C) o nome do deus do mundo subterrâneo e dos mortos. 
D) o nome do deus da guerra. 
11 – (Unioeste 2011) "Advento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômenos os vínculos
são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em suas origens, solidário das estruturas
sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de
revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que
veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma razão, uma primeira
forma de racionalidade". 
Jean Pierre Vernant. 
Sobre a Filosofia seguem as seguintes afirmações: 
I. Ela foi revelada pela deusa Razão a Tales de Mileto quando este afirmou que o princípio de tudo é
a água. 
II. Ela foi inventada pelos gregos e decorre do advento da Polis, a cidade organizada por leis e
instituições que, por meio delas, eliminou todo tipo de disputa. 
III. Ela rejeita o sobrenatural, a interferência de agentes divinos na explicação dos fenômenos;
problematiza, discute e põe em questão até mesmo as teorias racionais elaboradas com rigor
filosófico. 
IV. Surgiu no século VI a.C. nas colônias gregas da Magna Grécia e da Jônia, apenas no século
seguinte deslocou-se para Atenas. 
V. Ocupa-se com os princípios, as causas e condições do conhecimento que pretenda ser racional e
verdadeiro; põe em questão e problematiza valores morais, políticos, religiosos, artísticos e culturais. 
Das afirmações feitas acima 
A) I, III e V são corretas. 
B) I e II são incorretas. 
C) II, IV e V são corretas. 
D) todas são corretas. 
E) todas são incorretas. 
12 - Analise os itens abaixo e marque a alternativa CORRETA em relação ao significado de FILOSOFIA =
PHILOS + SOPHIA.
A) Amor pelo saber, amizade à sabedoria, busca do saber.
B) Ideais, sabedoria, sábio.
C) Verdade, amor, convicções.
D) Caminho, saber, confiança.
RESPONDA AS QUESTÕES 13 À 18 NO CADERNO.
13 – O que significa a palavra Filosofia?
14 – Como as pessoas explicavam o mundo antes da formação pela Filosofia pelos gregos? Explique.
15 – As navegações, o calendário e a moeda, a escrita e a política contribuíram com a mudança no modo de
pensar dos homens na Antigüidade Grega. Você considera que, hoje, a informática, com a virtualidade, pode está
mudando o nosso modo de pensar? Explique.
16 – Escolha algo que você admira e:
a) desenhe-o.
b) explique-o (escreva como ele é, pense no porquê de sua existência, se precisa de mudanças, como funciona,
qual a sua causa... Enfim, filosofe).
17 – Quais são as questões que Tales e os primeiros filósofos quiseram resolver?
18 – Os primeiros filósofos queriam desvendar qual era o princípio do mundo? Você considera que esta questão
já foi resolvida? Explique.
19 – (Ufsj 2013) A construção de uma cosmologia que desse uma explicação racional e sistemática das
características do universo, em substituição à cosmogonia, que tentava explicar a origem do universo baseada
nos mitos, foi uma preocupação da Filosofia
a) medieval.
b) antiga.
c) iluminista.
d) contemporânea.
21 – (Unioeste 2012) “É no plano político que a Razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e
formou-se. A experiência social pode tornar-se entre os gregos o objeto de uma reflexão positiva, porque se
prestava, na cidade, a um debate público de argumentos. O declínio do mito data do dia em que os primeiros
Sábios puseram em discussão a ordem humana, procuraram defini-la em si mesma, traduzi-la em fórmulas
acessíveis a sua inteligência, aplicar-lhe a norma do número e da medida. Assim se destacou e se definiu um
pensamento propriamente político, exterior a religião, com seu vocabulário, seus conceitos, seus princípios, suas
vistas teóricas. Este pensamento marcou profundamente a mentalidade do homem antigo; caracteriza uma
civilização que não deixou, enquanto permaneceu viva, de considerar a vida pública como o coroamento da
atividade humana”.
Considerando a citação acima, extraída do livro As origens do pensamento grego, de Jean Pierre Vernant, e os
conhecimentos da relação entre mito e filosofia, é INCORRETO afirmar que
a) os filósofos gregos ocupavam-se das matemáticas e delas se serviam para constituir um ideal de pensamento
que deveria orientar a vida pública do homem grego.
b) a discussão racional dos Sábios que traduziu a ordem humana em fórmulas acessíveis a inteligência causou o
abandono do mito e, com ele, o fim da religião e a decorrente exclusividade do pensamento racional na Grécia.
c) a atividade humana grega, desde a invenção da política, encontrava seu sentido principalmente na vida
pública, na qual o debate de argumentos era orientado por princípios racionais, conceitos e vocabulário próprios.
d) a política, por valorizar o debate publico de argumentos que todos os cidadãos podem compreender e discutir,
comunicar e transmitir, se distancia dos discursos compreensíveis apenas pelos iniciados em mistérios sagrados
e contribui para a constituição do pensamento filosófico orientado pela Razão.
e) ainda que o pensamento filosófico prime pela racionalidade, alguns filósofos, mesmo após o declínio do
pensamento mitológico, recorreram a narrativas mitológicas para expressar suas ideias; exemplo disso e o “Mito
de Er” utilizado por Platão para encerrar sua principal obra, A República.
22. (ENEM 2015 )  0 A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a
origem e a matriz de todas ascoisas. Será mesmo necessário deter-nos e levá-la a sério? Sim, e por três razões:
em primeiro lugar, porque essa proposição anuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o
faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida,
está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
“Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir”.(René Descartes)