Gabarito AP2 METODOS IDEOLOGIA E ETICA NAS ORGANIZAÇÕES

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Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
 
 
Avaliação Presencial – AP2 
Período - 2016/2
o 
 
Disciplina: Método, Ideologia e Ética nas Organizações 
Coordenador: Luís Henrique Abegão 
 
 
GABARITO 
 
QUESTÕES DISCURSIVAS: 
1. La Taille, autor de Formação Ética: do Tédio ao Respeito de Si (Artmed, 2009), argumenta: “Se formos 
pensar no que é certo ou errado há muita semelhança em 50 anos. Todo mundo diz „o certo seria, porém...‟. 
Não é o problema de ausência ou presença de valores, é uma questão de força, de enfraquecimento do senso 
moral. Nesse tempo em que tudo é fragmentado, a moral se torna quase um luxo, porque pressupõe 
conservação e nesse mundo nada se conserva. O valor tem que ser introjetado, senão se torna fraco, e a 
possibilidade de transgressão aumenta”. 
Reflita sobre a colocação de La Taille e responda: 
a) (Valor 1,0) Com base nas discussões sobre ética ao longo da disciplina, comente a afirmativa do autor: “O 
valor tem que ser introjetado, senão se torna fraco, e a possibilidade de transgressão aumenta”. 
Entende-se por moral o conjunto de valores, normas de conduta, convenções sociais assumidos culturalmente 
por um dado grupo social. No entanto, cada indivíduo, como agente moral, tem a liberdade de assumir ou não 
como parâmetro para as suas ações os valores da sociedade da qual faz parte. O autor, ao dizer que “o valor 
tem que ser introjetado, senão se torna fraco, e a possibilidade de transgressão aumenta”, portanto, o reforço 
dos valores morais depende do comportamento de cada agente moral em particular. E só é possível a 
construção de uma perspectiva ética a partir da assunção de valores compartilhados e do exercício da virtude. 
b) (Valor 1,5) Quando o autor afirma: “Não é o problema de ausência ou presença de valores, é uma questão 
de força, de enfraquecimento do senso moral. Nesse tempo em que tudo é fragmentado, a moral se torna 
quase um luxo, porque pressupõe conservação e nesse mundo nada se conserva”. Considerando o que foi 
discutido sobre a ética na Modernidade, quais são as pressões que enfraquecem o senso moral e de que forma 
elas comprometem a nossa relação com a esfera ética? 
A Modernidade manifesta-se num movimento de valorização da razão e da autonomia do indivíduo, como 
condições necessárias à ação. A construção de uma ética baseada em argumentos estritamente racionais que 
não coloque em questão a autonomia do indivíduo passa a ser um desafio para os modernos, na medida em 
que a ética implica necessariamente em imposição de limites à ação. Essa dificuldade, associada à 
exacerbação do individualismo, que induz os comportamentos egoístas, a maximização do autointeresse, 
acaba favorecendo uma relação individual com a esfera ética, que afeta diretamente a perspectiva universal 
da ética. 
c) (Valor 1,5) Com referência ao mundo empresarial, de que forma são constituídos os fundamentos de 
caráter moral no âmbito de uma organização e de que forma as questões apontadas pelo autor interferem 
nisto? 
Os fundamentos de caráter moral de uma organização nascem dos valores morais compartilhados por seus 
sócios, dirigentes e funcionários e são constitutivos da cultura organizacional. No entanto, a organização está 
inserida num contexto social e compartilha com este os valores morais, ou seja, a organização, para que seja 
reconhecida e aceita pela sociedade, não pode desconsiderar os valores morais dos contextos com os quais 
ela interage. Vale dizer, ainda, que o código moral é apenas uma expressão formal do exercício dos valores 
morais no âmbito da organização e na relação com os stakeholders. 
 
 
 
 
 
 
QUESTÕES OBJETIVAS: 
2. (Valor 1,0) 
 
A questão apresentada por Calvin, na tirinha do Bill Watterson, tem uma relação com a ética, no seguinte 
contexto: 
a) apenas na Antiguidade, onde a reflexão sobre a finalidade das coisas se fazia presente, como no 
pensamento de Aristóteles, e, portanto, a ética era responsável por conduzir uma reflexão sobre o sentido da 
existência humana. 
b) na Modernidade, quando o domínio do homem sobre a natureza passa a responder parcialmente à pergunta 
sobre o sentido da existência humana, reservando à ética as questões relacionadas à convivência entre os 
homens. 
c) nos dias de hoje, onde há uma tendência a uma individualização da relação com a esfera ética, e essa 
questão quanto à razão da existência humana garante um sentido universal à ética, alinhando-a à reflexão 
sobre a sustentabilidade. 
d) na Idade Média, quando a ética cristã estabelecia como sendo o sentido da vida humana, segundo a virtude 
da esperança, o esforço pessoal por trilhar o caminho da santidade com o objetivo de desfrutar da vida eterna 
no paraíso. 
3. (Valor 1,0) A cidadania pode ser dividida em duas categorias: cidadania formal e substantiva. A cidadania 
formal é referente à nacionalidade de um indivíduo e ao fato de pertencer a uma determinada nação. A 
cidadania substantiva é de um caráter mais amplo, estando relacionada com direitos sociais, políticos e civis. 
O sociólogo britânico T.H. Marshall afirmou que a cidadania só é plena se for dotada de direito civil, político 
e social. 
Com o passar dos anos, a cidadania no Brasil sofreu uma evolução no sentido da conquista dos direitos 
políticos, sociais e civis. No entanto, ainda há um longo caminho a percorrer, tendo em conta os milhões que 
vivem em situação de pobreza extrema, a taxa de desemprego, um baixo nível de alfabetização e a violência 
vivida na sociedade. 
Com base nas discussões das Aulas 5 e 6 sobre ética e desenvolvimento é correto afirmar, sobre o texto 
acima, que: 
a) o conceito de cidadania substantiva, como abordado no texto, estabelece um paralelo com o conceito de 
liberdade substantiva de Amartya Sen, uma das dimensões garantidoras da superação da pobreza. 
b) o desenvolvimento social depende principalmente do acesso da população a uma renda digna, sobretudo 
por meio do trabalho, sendo que a conquista da cidadania substantiva não contribui para isso. 
c) para Amartya Sen liberdade econômica e liberdade substantiva devem caminhar juntas para que haja 
superação da pobreza, e juntas elas representam a cidadania substantiva conforme abordado pelo texto. 
d) a preocupação com o desenvolvimento econômico precede a preocupação com o desenvolvimento social, 
pois se não houver riqueza que possa ser distribuída não faz sentido falar em cidadania substantiva. 
 
 
 
 
4. (Valor 1,0) 
 
Nas Aulas 3 e 4 tratamos de dilemas éticos da ciência e, em especial, das questões suscitadas pela 
tecnociência, quando abordamos, por exemplo, os problemas relacionados aos organismos geneticamente 
modificados ou transgênicos. Nas Aulas 5 e 6 fizemos uma reflexão sobre desenvolvimento e justiça social 
ao abordar questões como desigualdade social e pobreza. 
Considerando as questões abordadas nas Aulas 3, 4, 5 e 6 e observando a charge acima, é correto afirmar 
que: 
a) o objetivo precípuo da produção de transgênicos é a possibilidade concreta de resolver a questão da fome 
no mundo, o que depende, ainda, de um sistema logístico capaz de garantir a distribuição de alimentos em 
nível mundial. 
b) a segurança alimentar das pessoas que vivem abaixo da linha da pobreza está comprometida em razão do 
acesso precário ao alimento; portanto, a segurança alimentar do consumo de transgênicos não pode ser 
questionada. 
c) se a produção de transgênicos possibilitasse a distribuição de alimentos aos pobres, a questão da pobreza 
estaria em grande parte equacionada, já que a pobreza consiste em acesso precário à renda, que se destina emboa parte à alimentação. 
d) o controle sobre as sementes transgênicas pelas empresas garante a elas um poder sobre uma dimensão da 
vida humana – a alimentação – que, independente de seu potencial de eliminação da fome, deve passar por 
um crivo ético. 
 
5. (Valor 1,0) Atualmente, a responsabilidade social corporativa tem ocupado a agenda das organizações, 
não só brasileiras como mundiais. A perspectiva contemporânea da responsabilidade social, materializada em 
certificações como a ISO 16001 e a ABNT NBR 26000, pode ser entendida como: 
a) um compromisso ético da empresa para com os diversos agentes sociais com os quais ela se relaciona, 
orientado não apenas por objetivos econômicos, mas também sociais e ambientais. 
b) um compromisso da empresa para com seus proprietários e acionistas, visando à melhoria dos resultados 
financeiros e à maximização dos lucros, conforme a visão de Milton Friedman. 
c) uma prática social corporativa provocada pelo aumento de pressões decorrentes da globalização como: 
competitividade, necessidade de inovação e valorização das marcas. 
d) um balanço social decorrente da crescente demanda dos investidores por informações a respeito das 
atividades empresariais não restritas aos resultados de caráter financeiro. 
 
 
 
 
 
 
 
6. (Valor 1,0) A ética das organizações é considerada um fator importantíssimo para a sobrevivência tanto 
das pequenas quanto das grandes empresas. As organizações estão percebendo a importância da ética como 
instrumento para melhorar sua imagem, o que permitirá o aperfeiçoamento da relação com os empregados, 
clientes e demais stakeholders. A respeito da ética empresarial, assinale a opção correta. 
a) Apesar de desvinculada da visão e da missão da empresa, por tratar dos valores compartilhados e não dos 
interesses e metas da organização, a ética empresarial depende da manutenção de um código moral 
empresarial atualizado e da formação contínua de todos os empregados nesse campo específico. 
b) O código moral empresarial é um instrumento criado para coibir o desempenho inadequado dos 
colaboradores em suas interações com públicos diversos. Para isso é necessário que a empresa desenvolva o 
conteúdo do código com clareza e objetividade, facilitando a compreensão dos seus empregados. 
c) Os códigos morais empresariais tratam estritamente do relacionamento entre chefia e empregado, porque 
essa díade é a responsável pelos maiores conflitos nas organizações. Além do mais, a cultura organizacional 
traduzida pelo código moral se configura a partir desse relacionamento hierárquico. 
d) A atualidade exige uma atuação consciente das organizações em relação aos contextos econômico, social e 
ambiental, o que fundamenta a ética empresarial. Sendo assim, a ética empresarial extrapola as relações 
internas à organização, voltando-se para todos os aspectos e atores sociais com os quais se relaciona. 
 
7. (Valor 1,0) O desenvolvimento sustentável implica num equilíbrio entre as dimensões ambiental, social e 
econômica e a responsabilidade social empresarial deve contribuir para este equilíbrio. Nesse sentido, é 
correto afirmar que na atuação da empresa: 
I. a responsabilidade ambiental reflete a consciência de que a empresa é parte de um ecossistema, sendo 
fundamental o compromisso com a minimização dos impactos ambientais e a preservação do meio ambiente. 
II. a responsabilidade social reconhece a inserção da empresa no contexto da comunidade e da sociedade 
como um todo, e que seu sucesso no longo prazo depende de um ambiente socialmente equilibrado e estável. 
III. o desempenho econômico da empresa incorpora os compromissos e práticas voltadas à remuneração justa 
dos colaboradores e atendimento de forma equilibrada às necessidades de todas as partes interessadas. 
IV. o aperfeiçoamento contínuo dos processos, produtos e serviços, procurando atender às expectativas de 
clientes, colaboradores, fornecedores e acionistas, garante necessariamente um desenvolvimento sustentável. 
Está correto o que consta em: 
a) I, II, III e IV. 
b) I, II e III apenas. 
c) I, II e IV apenas. 
d) II, III e IV apenas.