Ética em kant

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ÉTICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAÇÃO/EDUCAÇÃO E COMUNICAÇÃO MULTIMÉDIA -2º CICLO/3º SEMESTRE – 2006/2007
ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO/INSTITUTO POLITÉCNICO DE SANTARÉM
A Ética 
de 
Kant
Immanuel Kant (1724 – 1804)
ÉTICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAÇÃO/EDUCAÇÃO E COMUNICAÇÃO MULTIMÉDIA -2º CICLO/3º SEMESTRE – 2006/2007
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Immanuel Kant nasceu em 1724
Na cidade de Konisberg na Prússia.
A sua palavra de ordem: “tem a coragem de te 
servires do teu próprio entendimento!”
Este filósofo, viveu defendendo e acreditando 
sempre no poder da razão, no respeito pelas leis 
justas, na autonomia da escolha moral e no papel 
civilizacional da Educação.
Nota Biográfica
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A teoria ética de Kant dá-nos um princípio da moral que 
pode ser aplicado a todas as questões morais. Kant 
enuncia-o de várias maneiras com o objectivo de 
esclarecer as suas implicações.
A TEORIA KANTIANA
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A TEORIA KANTIANA
Partiremos de um caso simples, de senso comum, para 
esclarecer essas diferentes formulações:
Por exemplo Jorge, reparou que uma pessoa que saía do 
autocarro, deixou cair uma nota de 50 €. Jorge apanhou-a e o 
que fez? Avaliemos três decisões possíveis de Jorge.
a) Jorge ficou com os 50 €.
b) Jorge devolveu os 50 € para ficar bem visto e ganhar 
reputação de honesto.
c) Jorge devolveu os 50 € pelo simples facto de pertencerem à
pessoa.
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O princípio da lei moral
“Age de tal forma que trates a humanidade, na tua pessoa 
ou na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca 
apenas como um meio.”
Que o único bem irrestrito é uma vontade boa
O que constitui o bem de uma vontade boa não é o que 
esta efectivamente alcança, na medida em que a vontade 
boa é um bem em si mesmo e por si mesmo
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"Age desinteressadamente."
O princípio do desinteresse
■ A dificuldade de praticar o bem é a verdadeira marca da virtude
■ O nosso carácter só mostra ter valor quando alguém pratica o 
bem, não por inclinação, mas por dever 
■ Distinção entre Imperativos Hipotéticos e Imperativos 
Categóricos (ver distinção)
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Imperativos Hipotéticos
Apresentam uma acção como meio
para alcançar um determinado fim, uma 
“qualquer outra coisa”
Imperativos Categóricos
Propõe uma acção como boa e 
necessária em si mesma. 
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"Decide com imparcialidade."
O princípio da imparcialidade
■ Decidir independentemente de quaisquer interesses 
■ Que o progresso moral também ajuda à felicidade e aos interesses mais 
dignos das pessoas. Mas a harmonia entre a moral e a felicidade não é
certa e que se a acção moral gerar felicidade será por acréscimo ou efeito 
secundário.
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ÉTICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAÇÃO
"Age apenas por dever e não segundo quaisquer 
interesses, motivos ou fins"
O princípio do dever
■ A pessoa não deve agir por interesse, deve sim, agir por obrigação, por 
dever.
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"O dever é uma regra estipulada por uma razão 
desinteressada, imparcial”
Os Deveres e Morais e as Convenções Sociais
■ Os princípios do desinteresse, da imparcialidade e do dever dizem a 
mesma coisa e têm as mesmas implicações. Isto permite esclarecer o que 
são deveres morais
■O dever é uma regra estipulada por uma razão desinteressada, imparcial
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“Age apenas segundo uma máxima tal possas querer ao 
mesmo tempo se torne uma lei universal”
O principio da universalidade
■ Uma máxima é uma regra que deve valer para certos tipos de acção e 
será moral ou imoral consoante esteja ou não de acordo com o princípio 
moral, que é uma regra que deve valer para todas as acções 
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"Age como se a máxima da tua acção se devesse tornar, 
pela tua vontade, em lei universal da natureza" e "Age…
de tal maneira que a vontade pela sua máxima se possa 
considerar a si mesma ao mesmo tempo como legisladora 
universal"
O principio da autonomia
■ O sujeito deve obedecer apenas a regras que criou, ao mesmo 
tempo, para si mesmo e para todos os seres racionais
■Se juntarmos agora o princípio da universalidade e o 
esclarecimento da origem dos deveres, compreenderemos a ideia 
surpreendente de Kant de que nas decisões morais nós somos 
legisladores criando regras válidas para todos os seres racionais.
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"Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua 
pessoa como na pessoa de outrem, sempre e 
simultaneamente como fim e nunca apenas como meio."
O principio do respeito pela pessoa
■ Uma pessoa ao cumprir um dever, respeita todos os seres 
racionais, incluindo ela própria como pessoa do seu outro. O 
mesmo quererá dizer que essa pessoa respeita-se e respeita 
todos os seres racionais, tornando-os como fins da sua acção.
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Trabalho realizado por:
Jorge Honorato – nº 49
A Ética de Kant