Apostila A Ética na sociedade contemporânea

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A Ética na Sociedade Contemporânea 
 
 
Prof. Dr. Giovani Lunardi 
Email: giovaniunir@gmail.com 
 
Unidade 1 – Teorias Ética Contemporâneas 
 
Seção 1 - O que é Ética? 
 
Seção 2 – Teorias Éticas contemporâneas 
 
Unidade II – A Ética no século XXI 
 
Seção 1 – Questões éticas atuais 
 
Seção 2 - Questões éticas no Brasil 
 
Seção 3 – A Educação e a Ética 
 
Bibliografia 
 
Comentários das atividades 
 
Avaliação Final da disciplina 
 
 
 
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Unidade 1 
Teorias Ética Contemporâneas 
 
 
 
Feitos, não fomos, para viver como brutos, 
Mas para buscar virtude e conhecimento. 
Dante Alighieri 
 
 
 
Objetivo Geral 
Esta unidade dará subsídios 
para você compreender 
teoricamente as correntes 
éticas atuais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 3
Unidade 1 
Teorias Éticas Contemporâneas 
 
 Nesta primeira unidade, começaremos nossos estudos apresentando uma 
reflexão teórica sobre a Ética. 
 Inicialmente conceituaremos o que é Ética e faremos rapidamente uma 
abordagem histórica. Em seguida, estudaremos as principais correntes 
filosóficas, fazendo também, uma avaliação comparativa. Este primeiro 
momento se faz necessário, para nos apropriarmos de um embasamento 
teórico para as discussões posteriores. 
 
O caminho que faremos 
 
Ao término dos estudos desta unidade, nós devemos: 
 
1 – compreender o que é Ética e sua distinção com a Moral. 
2 – Identificar as principais correntes filosóficas da Ética 
3- Reconhecer as diferentes e os aspectos positivos e negativos destas 
correntes éticas. 
4- Identificar como podemos decidir moralmente utilizando as corrente éticas 
estudadas. 
 
 
 
 
 
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Seção 1 
 O que é Ética? 
 
Objetivo Específico: 
Ao final desta seção, você deverá 
ser capaz de conceituar o que é 
Ética e a sua distinção com a Moral 
 
 As considerações éticas, em nossa sociedade, são importantes e 
conseqüentemente, também o seu estudo, porque expressam e determinam 
padrões compartilhados de comportamento. Elas fixam nossas obrigações 
frente aos outros e dão sentido às expectativas sobre o que os outros devem 
fazer por nós. As considerações éticas geram sentimentos de culpa, orgulho, 
vergonha, gratidão e delimitam os âmbitos da solidariedade, da indiferença e 
da reação intolerante. Elas entram na concepção que temos de nós mesmos. 
Mas afinal, o que Ética? A origem da palavra Ética vem do grego “ethos”, 
que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o “ethos” 
grego, para o latim “mos” (ou no plural “mores”), que quer dizer costume, de 
onde vem a palavra Moral. Tanto “ethos” (caráter) como “mos” (costume) 
indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o 
homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas que é “adquirido ou 
conquistado por hábito”. Portanto, Ética e Moral, pela própria etimologia, diz 
respeito a uma realidade humana que é construída histórica e socialmente a 
partir das relações coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem e 
vivem. 
 No nosso dia-a-dia não fazemos distinção entre ética e moral, usamos as 
duas palavras como sinônimos. Mas os estudiosos da questão fazem uma 
distinção entre as duas palavras. Assim, a Moral é definida como o conjunto 
 5
de normas, princípios, preceitos, costumes, valores que norteiam o 
comportamento do indivíduo no seu grupo social. A Moral é normativa. 
Enquanto a Ética é um ramo da filosofia que tem por objetivo realizar uma 
reflexão e buscar explicar, compreender, justificar e criticar a moral ou as 
morais de uma sociedade. Assim, a Ética é considerada a disciplina que 
propõe compreender os critérios e os valores que orientam o julgamento da 
ação humana, procurando esclarecer como é possível apontar que determinada 
forma de conduta seja moral mente errada ou correta. E será esta reflexão que 
vamos fazer no nosso presente estudo. Vamos discutir os problemas da ação 
do homem na sociedade contemporânea. Como devemos agir para termos 
uma sociedade mais justa e igualitária? Por que em pleno século XXI, com 
enormes avanços econômicos e científicos continuamos a conviver com 
misérias, violências e guerras? São estas questões dentre outras, que 
debateremos a seguir. 
Atividade 1 
Descreva, com suas próprias palavras, o que você entendeu dos conceitos de 
Ética e Moral. 
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Como devemos agir? 
 A famosa frase de Aristóteles - “O homem é um animal social (Zoon 
Politikon) -, ajuda-nos a compreender que a vida humana é naturalmente 
social, política. Para o ser humano viver é conviver. É justamente na 
convivência, na vida social e comunitária, que o ser humano se descobre e se 
realiza enquanto um ser moral e ético. É na relação com o outro que surgem os 
problemas e as indagações morais: o que devo fazer? Como agir em 
determinada situação? Como me comportar perante o outro? Diante da 
corrupção e das injustiças, o que fazer?Qual a natureza dos juízos morais? Por 
que algo é bom ou mal, certo ou errado, justo ou injusto? 
 Portanto, constantemente no nosso cotidiano encontramos situações que 
nos colocam problemas morais. São problemas práticos e concretos da nossa 
vida em sociedade, ou seja, problemas que dizem respeito às nossas decisões, 
escolhas, ações e comportamentos - os quais exigem uma avaliação, um 
julgamento, um juízo de valor entre o que socialmente é considerado bom ou 
mau, justo ou injusto, certo ou errado, pela moral vigente. 
O problema é que não costumamos refletir e buscar os “porquês” de nossas 
escolhas, dos comportamentos, dos valores. Agimos por força do hábito, dos 
costumes e da tradição, tendendo à naturalizar a realidade social, política, 
econômica e cultural. Com isto, perdemos nossa capacidade crítica diante da 
realidade. Em outras palavras, não costumamos fazer ética, pois não fazemos a 
crítica, nem buscamos compreender e explicitar a nossa realidade moral. 
Então, o principal objetivo neste estudo, é a partir dos principais problemas da 
nossa sociedade contemporânea, apresentar as teorias éticas, verificando 
como podemos entender e refletir sobre as alternativas para as questões atuais. 
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E como era antigamente? 
 
 Ao longo de sua história, o homem tem buscado muitas respostas para as 
questões éticas, que na verdade diz respeito à sua própria condição de 
existência individual e social. Costuma-se atribuir aos babilônios antigos as 
primeiras formulações e codificações de normas morais, notavelmente no 
celebrado Código de Hammurabi (séc. XVIII antes da era cristã). Várias 
culturas, religiões e civilizações antigas atestam a importância de sedimentar, 
normatizar e codificar as práticas de coexistência social de forma a garantir a 
vida, as posses e as relações entre membros de uma comunidade, tribo, clã ou 
cidade. A própria Torah, a Lei judaica antiga (também denominada 
"Pentateuco" em alusão aos cinco primeiros livros da Bíblia), também 
contribuiu de maneira decisiva para a sedimentação de tais direitos em nossos 
processos civilizatórios. Particularmente, nos Dez Mandamentos (As Leis de 
Moisés) encontramos um embasamento moral para a vida comunitária de um 
povo. Assim como encontramos a chamada "regra de ouro" nojudaísmo, no 
budismo e no cristianismo, em suas versões negativas ("Não devemos fazer a 
outrem aquilo que não queremos que nos façam") e positiva ("Fazei aos outros 
o que quereis que vos façam"), o princípio de universalização do judaísmo e 
do cristianismo. 
 Na Grécia e na Roma antigas, encontramos também vários exemplos de 
tais codificações jurídicas, em escritos literários, filosóficos e jurídicos. Como 
disciplina filosófica, podemos afirmar, que Aristóteles (384-322 ac) foi o 
fundador da Ética. Na sua obra Ética a Nicômaco, ele procura dar uma 
resposta ao problema já levantado por Sócrates e Platão, qual seja: de que 
maneira o homem deve viver a sua vida? Os filósofos gregos estavam 
buscando uma forma racional de o homem encontrar a melhor forma de 
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decidir moralmente. O pano de fundo da ética aristotélica é a investigação em 
torno do bem supremo ou felicidade (Eudaimonia) do homem. Platão e 
Aristóteles deram uma importante contribuição que resultariam no humanismo 
renascentista e na reformulação dos chamados direitos naturais, que são base 
das discussões na ética moderna e contemporânea. Mas, vamos nos ater, em 
nosso estudo, nas teorias éticas atuais. 
 
Para saber mais: 
Sobre a Ética em Platão leia a obra A República. 
 
Para pesquisar: 
Pesquise o que foi o período histórico conhecido como o Renascimento. 
 
Atividade 2 
Aponte as diferenças entre as éticas religiosas antigas e a ética de Platão e 
Aristóteles. 
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Seção 2 
Teorias Éticas contemporâneas 
 
Objetivo Específico 
Após o estudo desta seção, você poderá 
identificar as principais correntes éticas e 
compreender as diferenças entre as 
mesmas. 
 
 Podemos dividir a Ética em três campos principais de estudo: metaética, 
ética normativa e ética aplicada. A metaética investiga a natureza dos 
princípios morais, verificando a sua fundamentação, justificativa e 
significados. A ética normativa pretende responder a perguntas “o que 
devemos fazer?”, ou, de forma mais ampla, “qual a melhor forma de viver 
bem?”. A ética aplicada, por sua vez, diz respeito à aplicação de princípios 
extraídos da ética normativa para a resolução de problemas éticos cotidianos, 
isto é , procura resolver problemas práticos de acordo com princípios da ética 
normativa. Aqui, em nosso estudo, vamos nos ater as questões de ética 
normativa e aplicada. Porquê? De acordo com Simon Blackburn, nós somos 
animais éticos. Isto expressa o reconhecimento de que não há vida humana 
sem padrões normativos de comportamento. Nós exigimos que nossas 
preferências sejam efetivamente reconhecidas pelos outros, o que leva ao 
surgimento de práticas sociais e instituições articuladas em papéis sociais que 
passamos a ocupar. Nós impomos regras aos outros, mas também a nós 
mesmos. E nós temos sentimentos especiais profundos quando constatamos o 
fracasso dos outros ou o nosso próprio fracasso na tentativa de viver de acordo 
com estas regras. Vamos, a seguir, estudar um pouco mais sobre teorias ética 
normativas. 
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 Podemos dividir as correntes da ética normativa em duas categorias: 1. 
Ética Teleológica e 2. Ética Deontológica 
1. Ética Teleológica – para esta corrente o que é correto está determinada 
pelo seu fim (télos), ou seja, pelo que se pretende atingir. Suas 
subdivisões principais são: a ética consequencialista, que se baseia nas 
conseqüências da ação, e a ética das virtudes, que considera o caráter 
moral ou virtuoso do indivíduo. 
1.1 Para a ética consequencialista, na sua principal vertente que é o 
Utilitarismo, devemos agir levando em consideração as conseqüências da 
nossa ação. A ação correta, justa, ou moralmente válida, será aquela que 
apresentar os melhores resultados para os envolvidos. Assim, segundo o 
Utilitarismo, cada individuo deve agir de forma a proporcionar o maior bem 
ou maior felicidade para todos que o cercam. O principais teóricos do 
Utilitarismo foram Jeremy Bentham(1748-1832) e Stuart Mill (1806-1873) 
que desenvolveram uma ética baseada no princípio da utilidade. As ações 
morais são avaliadas em função das conseqüências morais que originam para 
quem as pratica, mas também para quem recai os resultados. Princípio que 
deve nortear a ação moral é: "A máxima felicidade possível para o maior 
número possível de pessoas". O Bom é aquilo que for útil para o maior 
número de pessoas, melhorando o bem-estar de todos, e o Mal o seu contrário. 
Os utilitaristas afirmam que devemos escolher a opção que maximiza “a maior 
felicidade para o maior número”. Defendem igualmente a completa igualdade: 
“cada qual conta como um e não mais de um”. 
1.2 Na Ética de Virtudes, a ênfase incide sobre o caráter virtuoso ou bom 
dos seres humanos, e não primeiramente sobre os seus atos e 
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conseqüências. O marco inicial da ética de virtudes é a doutrina moral que 
Aristóteles desenvolve na obra Ética a Nicômaco. A finalidade de uma 
vida virtuosa, segundo Aristóteles, é a busca do bem supremo, da 
felicidade, não individual, mas de todo ser racional. O objetivo da ética, 
seria então, sob este ponto de vista, a criação de homens virtuosos, cujos 
sentimentos e inclinações fossem cultivados moralmente. 
 Ética Consequencialista (Utilitarismo) 
Ética Teleológica 
 Ética de Virtudes 
 
Atividade 3 
Explique como devemos agir, segundo a Ética Teleológica, nas suas versões 
Consequencialista e de Virtudes. 
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Problemas da Ética Teleológica 
 Os críticos da Ética Teleológica argumentam que ela lave há um 
relativismo moral, já que as decisões ficam na dependências da análise das 
circunstâncias. Ou seja, não há princípios norteadores. O princípio da utilidade 
(a felicidade para a maioria) seria insuficiente enquanto norma de orientação. 
Há dificuldades em estabelecer, em muitos casos, quais ações seriam mais 
benéficas que outras. No caso, também de interesses em conflitos, que 
decisões deveríamos tomar? 
 
2. Ética Deontólógica 
 A ética deontológica (deon=dever) procura determinar o que é correto, 
não segundo uma finalidade a ser atingida, mas segundo as regras e as normas 
(deveres) em que se fundamenta a ação. As éticas religiosas, principalmente a 
cristã é deontólogica, já que ela possui mandamentos morais que são 
obrigatórios, independente das conseqüências da ação. Além das religiosas, 
uma ética deontólogica importante é a Ética Kantiana. O filosofo alemão I. 
Kant (1724-1804), partindo de uma concepção universalista do homem, 
afirma que este só age moralmente quando, pelasua livre vontade, determina 
as suas ações com a intenção de respeitar os princípios que reconheceu como 
bons. O que o motiva, neste caso, é o puro dever de cumprir aquilo que 
racionalmente estabeleceu sem considerar as suas conseqüências. A moral 
assume assim, um conteúdo puramente formal, isto é, não nos diz o que 
devemos fazer (conteúdo da ação), mas apenas o princípio (forma) que 
devemos seguir para que a ação seja considerada boa. Este princípio está 
 13
expresso no Imperativo categórico que diz: "Age apenas seguindo as máximas 
que possas ao mesmo tempo querer como leis universais". Com isto Kant, que 
garantir a racionalidade e a universalidade das ações morais, independente do 
apelo a uma ordem divina e das conseqüências das ações. 
Problemas da Ética Deontológica 
 A Ética Deontológica é acusada de ser extremamente absolutista e 
formal, ou seja, ela se ocuparia apenas do cumprimento de suas normas e 
deveres, deixando de lado as considerações substanciais, dos interesses dos 
envolvidos na ação moral. Também, não estabelece consideração sobre que 
ações seriam mais importantes ou prioritárias que outras, para beneficio dos 
envolvidos da ação moral. 
Atividade 4 
Qual a diferença entre a Ética Teleológica e a Ética deontólogica? 
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A comparação entre a Ética Teleológica e a Ética Deontólogica 
 Max Weber apresentou uma excelente comparação entre a Ética 
Teleológica e a Ética Deontólogica. Escreve Weber: 
“...toda atividade orientada pela ética pode subordinar-se a duas máximas 
totalmente diferentes e irredutivelmente opostas. Ela pode orientar-se pela 
ética da responsabilidade (teleológica) ou pela ética da convicção 
(deontólogica). Isso não quer dizer que a ética da convicção seja idêntica à 
ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade à ausência de 
convicção. Não se trata evidentemente disso. Todavia, há uma oposição 
abissal entre a atitude de quem age segundo máximas da ética da convicção –
em linguagem religiosa, diremos ‘O cristão faz seu dever e no que diz respeito 
ao resultado da ação remete-se a Deus’ – e a atitude de quem age segundo a 
ética da responsabilidade que diz: ‘Devemos responder pelas conseqüências 
previsíveis de nossos atos.’” 
De forma simplificada, a máxima da Ética Deontólogica (convicção) diz: 
“Cumpra suas obrigações” ou “siga as normas, deveres”. É uma ética que se 
pauta por valores e normas previamente estabelecidos. De forma contrária, a 
Ética Teleológica (responsabilidade), não aplica normas previamente 
estipuladas. Ela procede pela análise das situações concretas e antecipa as 
repercussões que uma decisão pode provocar. Dentre as opções que se 
apresentam, aquela que presumivelmente traz benefícios maiores à 
coletividade acaba adotada. Ou seja, ganha legitimidade a ação que produza 
um bem maior ou evita uma mal maior. 
 
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 O contraponto entre as duas teorias fica claro: 
A) de um lado, as ações cometidas pelos praticantes da ética da convicção 
(deontológica), decorrem imediatamente da aplicação dos valores e 
normas anteriormente eleitos; 
 
B) de outro lado, as ações cometidas pelos praticantes da ética da 
responsabilidade (teleológica) decorrem da expectativa de alcançar fins 
almejados (finalidade) ou conseqüências presumidas. 
 
 
QUADRO COMPARATIVO 
Ética Teleológica 
(Responsabilidade) 
Ética Deontólogica (convicção) 
As decisões decorrem de 
deliberação, em função de uma 
análise das circunstâncias. 
Decisões decorrem da aplicação de 
uma tábua de valores já 
estabelecidos. 
É uma ética dos propósitos, da razão, 
dos resultados previsíveis, das 
análises das circunstancias. 
É uma ética dos deveres, das 
obrigações de consciência, das 
certezas, dos imperativos 
categóricos, das ordenações 
incondicionais. 
 
 
 
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Vamos ver, alguns exemplos práticos, da aplicação destas duas teorias 
éticas: 
Exemplo 1: Uma mocinha de 15 anos procura o pai e pede-lhe ajuda para 
poder abortar. Exige, no entanto, que a mãe não saiba. Abalado, o pai quer 
saber quem engravidou. Num rasgo de maturidade, a mocinha lhe mostra 
que o menino tem 16 anos e, portanto, é tão criança quanto ela. Vamos 
consultar a mãe, sugere o pai. “Para quê”, pergunta a garota, “se já 
sabemos a resposta?” Segundo a mãe, uma católica praticante, o aborto 
constitui um atentado contra a vida e ponto final. Como o pai deve agir? 
Ao analisar as conseqüências de uma gravidez indesejada, fruto da 
imaturidade de adolescentes, ele deve apoiar o aborto ou seguir os 
princípios religiosos que proíbem o mesmo? A primeira opção segue as 
orientações da ética teleológica (responsabilidade), ou seja, leva em 
consideração as conseqüências da ação. A segunda opção segue a ética 
deontológica (convicção), levando em consideração princípios já 
estabelecidos. 
Exemplo 2: Um médico de pronto socorro, recebe para atendimento de 
uma só vez, 05 pessoas gravemente feridas. Se ele atender todos de uma 
vez, poderá não dar conta de salvar os mesmo. Ou ele pode verificar quais 
os que têm mais chance de sobreviver, e dar prioridade a estes em 
detrimento dos outros. O que fazer? Procurar salvar todos ao mesmo 
tempo, ou dar prioridade aos que tem mais chance? Ou seja, seguir o 
princípio de salvar toda vida humana (ética deontológica) ou analisar 
racionalmente quais as melhores condições de salvação da maioria dos 
envolvidos (ética teleológica). 
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 Você pode perceber as dificuldades para a tomada de decisões nos 
exemplos anteriores. Não há uma única resposta correta. Há uma série de 
considerações que vão depender das pessoas envolvidas na ação moral. Em 
nosso dia-a-dia agimos segundo nossa educação familiar, religiosa e 
social. Não ficamos a todo o momento calculando as conseqüências e 
resultados de nossas as ações. Desta forma, usamos mais a ética da 
convicção (deontológica). Nos casos mais críticos, fazemos uma análise 
das conseqüências e dos nossos interesses e, assim, usamos a ética da 
responsabilidade (teleológica). Concluímos que, somos usuários das duas 
teorias éticas. Temos normas e deveres dados pelo costumes, educação e 
tradições e, também, verificamos as conseqüências e interesses de nossos 
atos. Vamos verificar que um dos grandes problemas da sociedade 
contemporânea é a perda de valores e princípios (devido a desagregação 
familiar e a perda do sentido das religiões) norteadores, em um modelo 
social notadamente individualista e competitivo, frente aos novos desafios 
tecnológicos atrelados a um sistema econômico que mantêm e aprofunda 
um nível de desigualdades sociais e exploração humana. São estes 
problemas que iremos discutir, a seguir, na nossa sociedade atual. 
Atividade 5 
Escolha um dos exemplos acima, respondendo que decisão você tomaria 
caso estivesse naquela situação, justificando a sua resposta. 
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Unidade II 
A Ética no século XXI 
 
 
 
 
A Ética não é uma etiqueta que a gente põe etira, é 
uma luz que a gente projeta para segui-la com os 
nossos pés, do modo que pudermos, com acertos e 
erros, sempre e sem hipocrisia. 
Herbert de Souza (Betinho) 
 
 
 
 
 
 
Objetivo Geral 
Ao final do estudo desta unidade, 
você deverá ser capaz de refletir 
sobre as principais questões éticas 
da sociedade contemporânea. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 19
Unidade II 
A Ética no século XXI 
 Nesta segunda unidade, depois de concluído o estudo sobre o conceito 
de Ética e de suas correntes filosóficas, passaremos a estudar as principais 
questões éticas presentes na sociedade contemporânea. Também procuraremos 
identificar os principais aspectos que influenciam e determinam estas questões 
relacionando com o nosso país. Por fim, apresentamos um aprofundamento 
crítico apontando algumas alternativas para as questões éticas em nossa 
sociedade. 
O caminho que faremos 
 Quando concluirmos o estudo desta unidade, deveremos ter: 
1- Identificado as principais questões éticas da sociedade contemporânea. 
2- Compreendido a necessidade de uma atitude crítica frente às problemas 
de nossa sociedade. 
3- Reconhecido à importância da educação e conscientização dos cidadãos 
para a consolidação de propostas e alternativas frente às dilemas 
contemporâneos. 
 
 
 
 
 20
Seção 1 
Questões éticas atuais 
 
 
 
Objetivo específico 
Ao final desta seção você deverá 
ser capaz de: identificar as 
principais questões éticas da 
sociedade atual. 
 
 
 
Foto: Kevin Carter –1993 
 
Informações sobre a Foto: 
 
O mundo inteiro viu a foto do repórter fotográfico sul-africano Kevin Carter, clicada em 1993, no Sudão. A 
cena provoca náuseas: uma criança negra, esquelética, curvada sobre si mesma e totalmente apática, pendura-
se a um fio de vida no arcaico solo africano enquanto, a curta distância, um silencioso abutre aguarda 
pacientemente o momento de sua morte por inanição. A imagem provocou chocantes reações em todos que a 
viram, e foi uma das causas do suicídio do fotógrafo, apenas dois meses depois de ter conquistado, graças a 
ela, o cobiçado Prêmio Pullitzer de 94. Carter sentiu-se responsável não só por ter clicado a foto, mas também 
pela situação em que se encontrava aquele pequeno ser humano sem nome. Ele viu a menina cambalear, 
tentando chegar a um posto de alimentação, até deixar de resistir. Ele esperou, segundo suas próprias 
palavras, cerca de vinte minutos para acionar o disparador, aguardando que o abutre abrisse as asas, o que não 
aconteceu. Depois de fazer a foto, espantou a ave, sentou-se junto a uma árvore e acendeu um cigarro. A 
criança estava morta. “Falei com Deus, senti vontade de abraçar minha filha e chorei”, disse. Em entrevistas 
posteriores, Carter deu várias versões para o que fez depois de ter clicado a foto. O peso dessa 
responsabilidade foi maior mesmo do que o valor de sua própria vida. Carter não suportou a responsabilidade 
de tê-la produzido e publicado. XAVIER, Caco. Fotografia da Fome. Revista RADIS, NR. 8 – Abril de 2003. 
 
 21
 Você pode perceber com a foto anterior, de 1993, que mesmo no final do 
século XX, a sociedade contemporânea, ainda não conseguiu resolver 
problemas de desigualdades e miséria. 
Segundo o filósofo italiano Noberto Bobbio, 
 
 “Não se pode pôr o problema dos direitos humanos abstraindo-o dos 
dois grandes problemas do nosso tempo, que são os problemas da guerra e 
da miséria, do absurdo contraste entre o excesso de potência que criou as 
condições para a guerra exterminadora e o excesso de impotência que 
condena grandes massas humanas à fome.” 
 
 
 Escrito há quase 40 anos, o discurso de Bobbio continua atual. Trazendo 
a discussão para a realidade social do nosso país e da América Latina, temos 
que em 1999, o Brasil produziu um número de vítimas de assassinato três 
vezes maior do que em Kosovo (guerra étnica na antiga Iugoslávia). De 
acordo com o PNUD, os 20% mais ricos do planeta detinham, em 1997, 70, 
4% da riqueza mundial enquanto os 20% mais pobres ficavam com 13,1%. 
Somente na América latina, 240 milhões de seres humanos – de acordo com 
estimativa de Noam Chomsky – não tem o indispensável para viver. 
 Assim, surge o nosso problema: 
Como é possível a melhoria das questões sociais se o próprio sistema 
internacional incentiva à exclusão social? Como promover o desenvolvimento, 
particularmente no Terceiro Mundo, onde os países encontram-se dependentes 
das exigências do FMI e do Banco Mundial, assumindo compromissos que 
inviabilizam o crescimento interno? 
Como compatibilizar os ideais éticos de uma sociedade com liberdade 
econômica, mas que traga igualdade no atendimento as condições básicas de 
saúde alimentação e educação? 
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 Durante séculos questões éticas vem sendo debatidas e a homem ainda 
não encontrou a melhor forma de tornar a sociedade mais justa e correta. 
Continuamos tendo os problemas da miséria, fome, desigualdades sociais, 
violência, guerra etc..Temos no momento atual, novas dimensões de 
aplicabilidade da Ética, que impõem, por exemplo, relações de 
interdependência social que desconjuntam a moral individualista herdada da 
educação tradicional, ou ainda pela ética da família e da reprodução familiar, 
nas quais os costumes estão largamente ultrapassados pelas possibilidades das 
ciências médicas e pela engenharia genética. 
 
Diz Bobbio, em seu livro Teoria geral de Política, 
 
 “......velho tema e sempre novo, porque não existe questão moral, em 
qualquer campo que seja proposta, que tenha encontrado uma solução 
definitiva”. 
 
Já podemos, assim, prenunciar os problemas nas teorias éticas atuais. 
 
 No prefácio do livro Correntes fundamentais da Ética Contemporânea 
(Oliveira 2000), assinado pelos seus organizadores, situa pontualmente os 
problemas da Ética contemporânea, 
 “Uma sociedade moderna é, fundamentalmente, uma sociedade pluralista, ou 
seja, ela se constitui a partir de um confronto permanente entre diferentes 
cosmovisões. A partir deste confronto a reflexão Ética contemporânea se faz 
em meio a suspeita de qualquer tentativa de fundamentação de normas 
universais não passa de generalização indevida das normas próprias a uma 
determinada visão de mundo, a um determinado sistema de valores parcial, 
 23
contextual. É obvio que a relativização difusa de valores e cosmovisões leva a 
uma banalização das decisões a serem tomadas, já que tudo é provisório e 
passageiro. Além disso, a ética tem dificuldades de legitimação diante de uma 
sociedade marcada pelo individualismo, onde as pessoas aparecem 
encerradas no circulo infinito de seus próprios interesses e impulsos e a vida 
social não passa de uma associação mecânica de indivíduos perseguindo fins 
individuais Se há algo que caracteriza de forma incisiva o mundo atual é, 
sem dúvida, a desproporção entre a velocidade absurda do progresso 
cientifico e tecnológico e o vácuo ético que se formou a parir da negação dos 
sistemas tradicionais de valores”. 
 
Atividade 6 
Aponte as principais dificuldades da ética contemporânea, indicada por 
Bobbio e Oliveira, nas suas respectivas citações, tendo como tema à foto 
anterior. 
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 24
 As questões éticas no século XXI, têm um contrapontona vida prática, 
com a chamada Globalização, termo utilizado para descrever o processo de 
interligação econômica, comunicativa e social das varias nações do mundo. 
Processo este, baseado em um capitalismo liberal, munido de um poder 
econômico especulativo e um poder de informação tecnológico superiores a 
qualquer outro poder. O atual modelo de Estado, baseado no contrato social 
que é a metáfora fundadora da racionalidade social e política da modernidade 
ocidental, visa a legitimação da governação, bem estar econômico e social, 
segurança e identidade coletiva. Esse contrato está atualmente prejudicado nos 
seus objetivos, devido aos novos processos sociais, políticos e éticos que estão 
surgindo no rastro do fenômeno da globalização liberalizante, acompanhada 
de alto desenvolvimento tecnológico e comunicativo. Temos hoje, a formação 
de blocos econômicos, estados transnacionais, um capital volátil e 
especulativo sem controle, um desenvolvimento da genética e processo de 
informação massificada que tornam defasados vários conceitos sociais , 
políticos e éticos racionais vigentes em nossa sociedade contratualista. A 
exclusão social, as desigualdades sociais causadas por concentrações de renda, 
a perda da identidade cultural dos povos, as questões da Bioética (ética da 
vida): os direitos individuais no caso do aborto, eutanásia (o direito de praticar 
a morte assistida), eugenia (seleção e escolha de genes), os xenotranplantes 
(transplantes usando órgãos de animais), os alimentos transgênicos; todas 
questões que estão em aberto e colocam o tema da ética na pauta das 
discussões. 
 
 
 
 
 25
Atividade 7 
Explique o que você entendeu sobre o que é a Globalização. Aponte os 
aspectos positivos e negativos. 
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Ética e Ciência 
 As profundas transformações sociais, culturais e científicas das nossas 
sociedades colocaram novos problemas éticos, nomeadamente em domínios 
como a tecnociência (clonagem, manipulação genética, eutanásia,etc), 
ecologia, comunicação de massas, etc. A ciência substituiu o lugar que antes 
era ocupado pela religião na condução dos homens. Os cientistas foram 
apontados como os novos sacerdotes. O balanço desta substituição continua a 
ser objeto de enormes polemicas, mas três coisas são hoje evidentes: 
 a) A ciência e a tecnologia mudaram o mundo possibilitando uma melhoria 
muito significativa da vida de uma parte significativa da humanidade. Apesar 
do imenso bem estar por proporcionado, à verdade é que as desigualdades a 
nível mundial não diminuíram e se acentuaram. Nos países desenvolvidos o 
problema é o desperdício, nos países pobres há lutas diárias para obter restos 
que lhes permitam sobreviver. 
 26
b) Não parecem existir limites para o desenvolvimento da ciência e da técnica. 
Aquilo que era antes impensável tornou-se hoje banal: manipulações 
genéticas, clonagem de seres, inseminação artificial, morte assistida, etc. 
Valores tidos por sagrados são agora quotidianamente aniquilados por 
experiências científicas. 
c) O progresso humano fez-se mais lentamente que o progresso científico e 
tecnológico, ou dito de outro modo, o progresso moral não acompanhou o 
científico. Ou seja, continuamos convivendo com guerras, misérias, atos de 
terrorismo e matanças, fatos que aconteciam há séculos atrás, ao mesmo 
tempo em que convivemos com a internet e naves espaciais. 
d) O movimento moderno da dominação tecnológica da natureza pelo homem, 
na forma em que vem sendo implementado nos últimos séculos, levará, em 
última análise, à catástrofe da autodestruição da humanidade, através da 
degradação ambiental (efeito estufa, poluição etc.) 
 
Atividade 8 
Faça uma reflexão relacionando o desenvolvimento científico com seus 
avanços e problemas com as questões éticas. 
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Seção 2 
Questões éticas no Brasil 
 
Objetivo específico 
Ao final desta seção você 
deverá ser capaz de: 
identificar as principais 
questões éticas no Brasil. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Foto: Revista Veja-2004, Favela da Rocinha -RJ. 
 Com a foto anterior, e, com os textos de Elio Gaspari e Fernando 
Gabeira, temos um exemplo dos problemas em nosso país. Ao mesmo tempo 
em que possuímos um alto desenvolvimento tecnológico e econômico, estando 
entre as maiores economias do mundo, convivemos com as desigualdades 
sociais e uma violência urbana crescente. O Brasil é historicamente marcado 
pelas injustiças sócio-econômicas, pelo preconceito racial e sexual, pela 
exploração da mão-de-obra infantil, pelo “jeitinho” e a “lei de Gerson”, etc. A 
realidade brasileira nos coloca diante de problemas éticos bastante sérios. 
Parece que já estamos por demais acostumados com nossas misérias de toda 
 28
ordem. Naturalizamos a injustiça e consideramos normal conviver lado a lado 
as mansões e os barracos, as crianças e os mendigos nas ruas; achamos 
inteligente e esperto levar vantagem em tudo e tendemos a considerar como 
sendo otário quem procura ser honesto. Na vida pública, exemplo é o que não 
faltam na nossa história recente: “anões do orçamento”, impeachment de 
presidente por corrupção, compras de parlamentares para a reeleição, máfia do 
crime organizado, desvios etc. 
 Não sem motivos fala-se numa crise ética, já que tal realidade não pode 
ser reduzida tão somente ao campo político-econômico. Envolve questões de 
valor, de convivência, de consciência, de justiça. Envolve vidas humanas. 
Onde há vida humana em jogo, impõe-se necessariamente um problema ético. 
O homem, enquanto ser ético, enxerga o seu semelhante, não lhe é indiferente. 
O apelo que o outro me lança é de ser tratado como gente e não como coisa ou 
bicho. Neste sentido, a Ética vem denunciar toda realidade onde o ser humano 
é coisificado e animalizado, ou seja, onde o ser humano concreto é 
desrespeitado na sua condição humana. 
 
Frente aos problemas apresentados, tanto na sociedade mundial quanto na 
sociedade brasileira, qual são as alternativas? Como as teorias éticas podem 
contribuir para uma reflexão crítica? É isto que veremos a seguir. 
 
 
 
 
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Atividade 9 
Relacione os principais problemas brasileiros vinculados as questões éticas. 
Procure agregar problemas que você considera importantes e que podem não 
estar no texto. 
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Bibliografia 
 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômacos. (2 ed.) Brasília: Ed. UNB, 1992. 
 
BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992. 
 
BOBBIO, Norberto. Teoria Geral da Política. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 
2000. 
 
BORGES, Maria de Lourdes et all. Ética. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. 
 
DELORS, Jacques. Educação: um tesouro a descobrir. (8 ed.) São Paulo: 
Cortez, 2003. 
 
FABRI, Marcelo et all. (org.) Ética e Justiça. Santa María, RS: Palloti. 2003. 
 
OLIVEIRA, Manfredo Araújo. Ética e Economia. São Paulo: Editora Ática, 
1995. 
 
OLIVEIRA, Manfredo Araújo. (Org.) Correntes fundamentais da Ética 
Contemporânea. Petrópolis, RJ: Vozes, 2000. 
 
PLATÃO. A República. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 
2000. 
 
SROUR, Robert Henry. Ética Empresarial. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 
2000. 
 
VALLS, Álvaro . M. O que é Ética. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1998. 
 
WEBER, Max. Ciência e Política. São Paulo: Ed. Cultrix, 1968. 
 
 
 
 
 
 
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Comentários das atividades 
 
Comentário da atividade 1 
 
 Você deve ter respondido que a Ética é uma área da Filosofia que visa ao 
estudo e a reflexão das questões morais. A moral diz respeito às regras, 
normas e deveres que regulam e orientam a conduta humana. 
 
Comentário da atividade 2 
 
 Na sua resposta deve estar contemplado que as éticas religiosas, 
baseadas nos costumes e tradições, possuem normas e regras de conduta 
legitimadas por uma ordem divina ou mitológica. Já os Filósofos procuravam 
legitimar as regras morais a partir de uma reflexão crítica dada pelo 
pensamento racional do próprio homem. 
 
Comentário da atividade 3 
 
 As duas vertentes da Ética Teleológica entendem que as normas morais 
visam a busca de um determinado fim (felicidade, bem-estar). No entanto, a 
ética das virtudes considera que para alcançar tal finalidade é necessário o 
cultivo de virtudes pelos homens. A ética consequecialista, por sua vez, 
considera que para alcançar seu fim é necessária a análise das conseqüências e 
resultados da ação moral. 
 
 
 
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Comentário da atividade 4 
 
 A diferença entre a ética teleológica e a ética deontológica é que a 
primeira considera que as decisões morais devam ser orientadas por um fim a 
ser alcançado. Ou seja, devemos nos orientar pelas conseqüências e resultados 
da ação moral. Já a ética deontológica afirma que devemos nos orientar por 
princípios e normas definidos previamente. 
 
Comentário da atividade 5 
 
 Não há uma resposta correta para esta questão. O importante aqui é você 
perceber as dificuldades que muitas vezes nos deparamos em questões morais. 
Conforme for a sua educação moral, religiosa ou tradição familiar e formação 
profissional a sua resposta pode variar. Nos dilemas morais muitas vezes 
somos confrontados com os nossos próprios limites pessoais. Somente com 
um pensamento crítico e reflexivo e levando em conta todas as variáveis (o 
que muitas vezes é impossível) presentes na ação moral, podemos ter uma 
orientação mais ou menos segura. 
 
Comentário da atividade 6 
 
 A foto da criança africana morrendo de fome, sendo observada por 
abutre, de 1993, chocou o mundo, levando o próprio fotógrafo ao suicídio. 
Bobbio e Oliveira apontam os problemas das questões éticas contemporâneas, 
principalmente vinculadas as enormes desigualdades sociais da sociedade 
atual. Mesmo com o atual desenvolvimento econômico e tecnológico perdura 
ainda os quadros de miséria e fome. Um sistema econômico que privilegia a 
 33
exploração e aumenta a concentração de renda, faz com que os avanços 
científicos não se traduzam na melhoria da qualidade de vida. O modo de vida 
capitalista faz com que se coloque em primeiro lugar os interesses individuais 
dados por uma necessidade de consumo. 
 
Comentário da Atividade 7 
 
 A globalização é um fenômeno econômico, social e tecnológico. O 
desenvolvimento das tecnologias de informática e telecomunicações; a 
melhoria dos sistemas de transportes internacionais, a diminuição das barreiras 
nacionais de comércio e deslocamento de pessoas, a criação de blocos 
transnacionais econômicos permitiram uma maior ralação entre as nações 
facilitando o contato entre seus cidadãos. Estes são os aspectos positivos. Os 
aspectos negativos são a fragilidade dos países pobres diante da força 
econômica dos paises ricos; a facilidade de movimentação do capital 
especulativo, a imposição de determinadas culturas sobre outras, a utilização 
da exploração de mão de obra barata nos paises pobres etc. 
 
Comentário da Atividade 8 
 
Você poderia ter respondido que o desenvolvimento científico possui um 
avanço significativo, relativo ao progresso das telecomunicações, da medicina 
e da genética. Hoje já se produzem 10 vezes mais alimentos que o necessário 
para alimentar a população mundial. Ou seja, o problema não é mais de 
produção e sim de distribuição. Assim, não conseguimos ainda minimizar as 
desigualdades sociais. O progresso moral, com regras que melhoram a vida 
das pessoas, não segue com a mesma velocidade que a ciência. 
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 Comentário da Atividade 9 
 
 Basta um olhar rápido sobre os nossos jornais diários, para termos 
presentes os graves problemas éticos do nosso país. A violência urbana, o 
trabalho infantil, o trabalho escravo, a discriminação racial, as desigualdades 
sociais, a miséria mostram um retrato dramático da cena social brasileira. 
Dependendo da região algumas outras questões poderão ser mais graves que 
outras. Você certamente pode acrescentar algumas questões de sua realidade.