loba 2 Estudos Socioculturais

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Universidade do Sul de Santa Catarina – Unisul
Campus Virtual
	
	Atividade de Avaliação a Distância
Unidade de aprendizagem: Estudos Socioculturais
Curso:Filosofia
Professor: Jacir Leonir Casagrande
Nome do aluno: Sandra Lucia Aleixo
Data: 19/08/2017
Orientações:
Procure o professor sempre que tiver dúvidas.
Entregue a atividade no prazo estipulado.
Esta atividade é obrigatória e fará parte da sua média final.
Encaminhe a atividade via Espaço UnisulVirtual de Aprendizagem (EVA).
Questão 1 (3,0 pontos)
Considere as informações a seguir e, também, os versos selecionados do poema “Estatutos do Homem” de Thiago de Mello.
Thiago de Mello é um poeta brasileiro nascido no Amazonas. Preso durante a ditadura (1964-1985) exilou-se no Chile. Ainda durante o exílio morou, também, na Argentina, Portugal, França e Alemanha. Seu poema mais conhecido é “Estatutos do Homem”, onde o poeta chama a atenção do leitor para os valores inerentes a condição humana. Thiago de Mello ficou conhecido internacionalmente como um intelectual engajado na luta pelos Direitos Humanos. 
 Versos de Estatutos do Homem:
Artigo 5
Fica decretado que os homens estão livres do julgo da mentira. Nunca mais será preciso usar a couraça do silêncio nem a armadura de palavras. O homem se sentará à mesa com seu olhar limpo porque a verdade passará a ser servida antes da sobremesa;
Artigo 9
Fica permitido que o pão de cada dia que é do homem o sinal de seu suor, mas que sobretudo tenha sempre o quente sabor da ternura;
Artigo 12
Decreta-se que nada será obrigado nem proibido, tudo será permitido, inclusive brincar com os rinocerontes e caminhar pelas tardes com imensa begônia na lapela; parágrafo único, só uma coisa fica proibida, amar sem amor;
Artigo Final
Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual será suprimida dos dicionários e do pântano enganoso da dor, a partir deste instante, a liberdade será algo vivo e transparente como um fogo ou um rio, e a sua morada será sempre o coração do homem. 
Fonte: MELLO, Thiago. Poema “Estatutos do Homem”, 1964. Disponível em: http://palavrastodaspalavras.wordpress.com/2008/06/23/os-estatutos-do-homem-poema-de-thiago-de-mello/. Acesso em: 20 jun. 2013.
 Responda num único texto, de até 1 página:
Quais relações possíveis podem ser estabelecidas entre a biografia de Thiago de Mello, em especial o período no exílio, com o poema? De que maneiras é possível relacionar o poema “Estatutos do Homem” com a “Declaração Universal dos Direitos Humanos”, promulgada pela ONU em 10 de dezembro de 1948? Qual a relação entre os versos citados no enunciado desta questão e os direitos naturais (direito a vida, a liberdade e a propriedade)? Podemos afirmar que os direitos humanos, particularmente os suscitados nos versos do poema, no Brasil, com o fim da ditadura Militar (1964-1984) passaram a ser respeitados? Justifique a sua resposta. 
 R. A biografia de Thiago Mello está relacionada com o poema, no art. 5,ele decreta:
...... O homem se sentará a mesa com seu olhar limpo porque a verdade passará a ser servida antes da sobremesa. Ele fala de pessoas que saíram do seu país, por não terem o direito de se expressarem, sendo perseguido, mesmo estando com verdade. 
No seu poema Thiago ressalta a importância da essência do ser humano, que é recheada de emoções, virtudes, livres.
 O povo brasileiro na ditadura teve todos os seus direitos naturais desrespeitado, ficando sem dignidade, muitos desaparecidos e mortos, houve censura, sem liberdades, vivemos o caos. Ditadura falta de democracia.
 A Declaração da ONU, fala dos direitos humanos, e o poema alude aos principais conceito dos direitos naturais criado pelo filosofo inglês John Luck,que afirma que o ser humano tem direito a vida,liberdade,a propriedade.Tanto a Declaração e o Poema falam de direitos, por isso estão relacionados.
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 Finda a ditadura, a Democracia restabelecida, os Direitos Humanos, declarada pela ONU, passou a ser respeitados, porem, temos ainda falta de segurança, e a negação do Estado, comprometendo em muito o direito a vida, o Brasil , principalmente o Rio , vivem momentos muito difíceis, uma verdadeira guerra urbana,no que compromete muito o direito a vida.Ressalto ainda o trabalho infantil,que existe ainda em muitos estados brasileiros,e as políticas publicas ,não chega a todas as pessoas, o aumento do femenicidio,penso que o respeito aos Direito humanos, não está, completamente estabelecidos.
 
Questão 2 (4,0 pontos)
Das várias questões abordadas nos conteúdos da Unidade de Aprendizagem, uma se refere às manifestações culturais e suas formas. Duas são as principais: as manifestações materiais e as manifestações não materiais. Demonstre compreensão destes conteúdos analisando a música abaixo a partir das seguintes ações:
a) Identifique, no mínimo, três evidências de manifestações materiais e três de manifestações não materiais;
Manifestação material é concreta: Solta a cerveja gelada. (cerveja)
 Ponha os pratos no chão e no chão ta posto. (prato, chão)
 Uca, cumbuca de gelo, açúcar, limão. 
Manifestação não matérias são abstratas: A própria musica. (arte)
 To levando uns amigos para conversar, (conversar, um costume, reunião)
 Mulher não vai se afobar (sentimento)
 Eles vão com uma fome (impressão). 
b) Pesquise em sítios na internet e apresente alguma outra obra de arte (música, imagem, texto literário) com evidências das duas formas de manifestações culturais, justificando a resposta.
	Feijoada Completa
Chico Buarque
	Mulher, você vai gostar:
Tô levando uns amigos pra conversar.
Eles vão com uma fome
Que nem me contem;
Eles vão com uma sede de anteontem.
Salta a cerveja estupidamente
Gelada pr'um batalhão
E vamos botar água no feijão.
Mulher, não vá se afobar;
Não tem que pôr a mesa, nem dá lugar.
Ponha os pratos no chão e o chão tá posto
E prepare as lingüiças pro tiragosto.
Uca, açúcar, cumbuca de gelo, limão
E vamos botar água no feijão.
 
	 
Mulher, você vai fritar
Um montão de torresmo pra acompanhar:
Arroz branco, farofa e a malagueta;
A laranja-bahia ou da seleta.
Joga o paio, carne seca,
Toucinho no caldeirão
E vamos botar água no feijão.
 
Mulher, depois de salgar
Faça um bom refogado,
Que é pra engrossar.
Aproveite a gordura da frigideira
Pra melhor temperar a couve mineira.
Diz que tá dura, pendura
A fatura no nosso irmão
E vamos botar água no feijão.
 
Fogão de Lenha.( Chitãozinho eXororó)
Espere minha mãe estou voltando
Que falta faz pra mim um beijo seu
O orvalho das manhãs cobrindo as flores
E um raio de luar que era tão meu
O sonho de grandeza, ó mãe querida
Um dia separou vocês e eu
Queria tanto ser alguém na vida
E apenas sou mais um que se perdeu
Refrão
Pegue a viola, e a sanfona que eu tocava
Deixe um bule de café em cima do fogão
Fogão de lenha, e uma rede na varanda
Arrume tudo mãe querida, o seu filho vai voltar
Mãe eu lembro tanto a nossa casa
E as coisas que falou quando eu saí
Lembro do meu pai que ficou triste
E nunca mais cantou depois que eu partí
Hoje eu já sei, ó mãe querida
Nas lições da vida eu aprendi
O que eu vim procurar aqui distante
Eu sempre tive tudo e tudo esta ai
Refrão
Espere minha mãe estou voltando
Espere minha mãe estou voltando
Que falta faz pra mim um beijo seu
O orvalho das manhãs cobrindo as flores
E um raio de luar que era tão meu
Depois de compreendermos verdadeiramente esta ligação interna  entre a democracia e o Estado constitucional,  tornar-se-á claro que o sistema de direitos não ignoranem as condições  sociais desiguais, nem as diferenças  culturais. O que é considerado como direitos iguais para as mulheres  ou para as minorias étnicas e culturais nem sequer pode ser corretamente entendido até os membros desses grupos  articularem e justificarem, em discussão pública, o que é importante para o tratamento igual ou desigual em casos típicos. 
A partir desse enfoque, explique como o tema apresentado se insere na teoria da cultura e em que aspecto ele se identifica com a evolução teórico-metodológica da Antropologia Cultural. Elabore um texto de até. 
 O tema apresentado se insere,na teoria da cultural, baseado no que santos propôs uma concepção multiculturais,de direitos humanos, ou seja a colocação dos direitos humanos á serviço das políticas multicultural emacipatória,penso que o tema, insere na teórica da cultural.Porque o multiculturalismo é o reconhecimento da identidade de grupos culturalmente diferenciados.O reconhecimento da igualdade da cidadania é o reconhecimento das diferenças e fundamental,para que o direito de igualdade garantido pela Constituição seja também garantido na cultura,quer seja na vida social,política,religiosa do país,garantido a proteção de um saber que é da comunidade.
 
Fontes de consulta:BALDI.Cesar Augusto
 Line em revista,v7,n2 Setembro 2002,Castells,Manuel. 
 Diegues,Antonio,O poder,p681-700
 
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