Prova Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação

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Avaliação:
	AV1-2012.2EAD-ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO-CEL0466
	Disciplina:
	CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação:
	AV1
	Aluno:
	
	Nota da Prova:
	7
	Nota do Trabalho:     
	Nota da Participação:      2
	Total: 
	9
	Prova On-Line
	
Questão: 1 (160337) 
Em seu trabalho, Émile Durkheim afirmou que como seres socializados possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência coletiva. Assinale a frase abaixo que reflete o pensamento de Durkheim acerca das representações coletivas.  Pontos da Questão: 1
	 A consciência coletiva é forjada pelas consciências individuais.
	 Durkheim não tratou sobre a questão das consciências coletivas.
	 A consciência coletiva modela as consciências individuais. 
	 São os indivíduos que geram a consciência coletiva.
	
Questão: 2 (160378) 
O sociólogo francês Emile Durkheim se dedicou a estudar a educação como um fato social. Para ele a educação tem um papel fundamental na:  Pontos da Questão: 0,5
	 preparação do indivíduo para a vida em sociedade . 
	 preparação do indivíduo para manter a sociedade.
	 preparação do indivíduo para transformar a sociedade. 
	 transformação do indivíduo para a vida em sociedade.
	
Questão: 3 (160331) 
Para Durkheim a educação é essencialmente o processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade, neste sentido a educação assume a condição de ferramenta fundamental na preservação da coesão social. Esta concepção sobre as práticas de educação para a sociologia durkheimiana se aplica
I.às sociedades com a presença de solidariedade mecânica, nas quais a consciência coletiva é forte e neste sentido torna-se imprescindível o papel da escola, como ferramenta de inclusão social.
II.às modernas sociedades capitalistas, na medida em que a solidariedade orgânica e o excesso de individualismo são compensados pelas práticas de educação, que funcionam como um reforço da consciência coletiva e da manutenção da união do grupo.
III.às sociedades com pequena divisão interna do trabalho social, nas quais a formação da consciência individual é imprescindível, como ferramenta e ação social.
  Pontos da Questão: 1
	 Somente os itens II e III estão corretos.
	 Somente o item II está correto. 
	 Somente os itens I e III estão corretos.
	 Somente o item I está correto.
	
Questão: 4 (160374) 
No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade:  Pontos da Questão: 0,5
	 podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra divina
	 não podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra divina.
	 não podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos.
	 podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. 
	
Questão: 5 (160353) 
Relacione os conceitos apresentados na primeira coluna às explicações dispostas na segunda coluna: 
a) Determinismo geográfico 
b) Determinismo biológico 
c) Etnocentrismo 
d) Relativismo cultural 
( )teoria que afirma que o ambiente físico determina a cultura 
( )posição que considera que não existe cultura melhor nem pior, ou superior e inferior 
( )fenômeno que leva o homem a considerar o seu modo de viver como o mais natural 
( )teoria que afirma que capacidades humanas são determinadas geneticamente 
Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta 
  Pontos da Questão: 0,5
	 A, D, C, B 
	 D, C, B, A
	 A, B, C, D
	 A, B, D, C
	
Questão: 6 (220698) 
O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. A autoridade, que exatamente constituía um dos alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder lugar:
I. a dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
II. ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. 
III. a religiosidade e a promoção das explicações místicas dos fatos sociais. 
IV. ao pensamento mítico para explicação dos fenômenos. 
V. ao senso comum reforçando o conhecimento genuíno que nasce livre. 
  Pontos da Questão: 1
	 Somente III, IV são corretas
	 Somente III e V são corretas
	 Somente I, II, são corretas 
	 Somente II e IV são corretas
	 Somente I, IV são corretas
	
Questão: 7 (160320) 
Corrente filosófica, que tem sua origem na filosofia grega, com Heráclito de Éfeso e se estrutura afirmando a contradição como a própria substância da realidade. Esta se superaria num processo incessante de negação, conservação e síntese. Aplicada aos fenômenos historicamente produzidos. Este é o conceito de:  Pontos da Questão: 1
	 Dualismo
	 Dialética 
	 Ironia
	 Capitalismo
	
Questão: 8 (160385) 
Durkheim alerta para o fato de o sociólogo se expor a erros quando não toma as devidas precauções metodológicas quanto à distinção entre normal e patológico. Para ele é um fato normal o que é comum a todos ou quase todos. Em contrapartida, o patológico é:  Pontos da Questão: 0,5
	 o que diz respeito ao psicológico.
	 tudo ou quase tudo que se apresenta de forma excepcional. 
	 aquilo que se apresenta doente fisicamente. 
	 aquilo que é criminoso e marginal.
	
Questão: 9 (207307) 
Entre as diversas ciências humanas que emergiram da Revolução Intelectual dos séculos XVIII-XIX, a antropologia foi a mais tardia de todas. A sua motivação inicial, o elemento deflagrador para que ela se tornasse uma ciência, decorreu do impacto do pensamento evolucionista e darwinista. Sobre a Antropologia NÃO É CORRETO dizer que:  Pontos da Questão: 1
	 É uma ciência autônoma fundamentada somente nos saberes teóricos, não sendo referendados os relatos das vivências ou das observações de profissionais especializados. 
	 Para explicar as diferenças entre as muitas sociedades e instituições a Antropologia desenvolveu uma metodologia própria.
	 Ela é como um saber científico formulado pelo homem sobre o próprio homem, é algo recente, que remonta ao início do século XIX, na Europa.
	 Sua metodologia foi baseada, inicialmente, em relatos e, posteriormente, em observação direta.
	 Em seus primórdios a Antropologia se preocupava com o ¿Outro¿, mas a análise era feita sempre a partir dos valores e perspectivas europeus.
	
Questão: 10 (160317) 
Numa das maiores lojas de departamento do Rio de Janeiro os trabalhadores, em número cada vez mais reduzido, vivem uma rotina fatigante na qual não são valorizados e são submetidos à baixa remuneração e às longas jornadas de trabalho. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, sendo correto afirmar que vivem um processo de quase desumanização. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses. 
A que conceitos marxistas, respectivamente, referem-se essas duas formas de se relacionar com o trabalhado? 
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