antropologia e cultura brasileira

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Pergunta 1
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	Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industriais europeus.
	Resposta Correta:
	d.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industriais europeus.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
	
	
	
Pergunta 2
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	A leitura do material referencial nos trouxe reflexões sobre o que é a comunicação em massa e quais foram algumas das suas consequências. Quais das alternativas abaixo está correta no que tange a comunicação em massa?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	Resposta Correta:
	e.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial que (Ebook, 2015, p. 6): “A comunicação em massa trouxe consigo a coisificação (a transformação de ideias, pessoas e conceitos a objetos concretos) e a reificação – conforme Lukács (2003), que afirma ser a transformação experimentada pela atividade produtiva, pelas relações sociais e pela própria subjetividade humana, vista, então, por seu caráter inanimado, quantitativo e automático (FRIEDMAN, 1999). Para Baudrillard (1995), a realidade é criada como se fosse para tomar o lugar da experiência vivida, uma colonização da própria vida pela razão e pelos seus instrumentos, conforme Habermas (1980)”.
	
	
	
Pergunta 3
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Émile Durkheim.
	Resposta Correta:
	c. 
Émile Durkheim.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais”.
	
	
	
Pergunta 4
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
O processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	Resposta Correta:
	a.
O processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
	
	
	
Pergunta 5
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi feita uma discussão sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de datas e períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da Sociedade do Conhecimento?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
	Resposta Correta:
	c.
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Existem diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos (...) Para alguns teóricos, a pós modernidade é um paradigma que abrange o período após o século XIX e a Revolução Industrial e que não prevê a próxima etapa, o próximo momento histórico".
	
	
	
Pergunta 6
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
	Resposta Correta:
	a.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de hibridação moderna? Os meiosde comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentes grupos. É imprescindível dizer que as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
	
	
	
Pergunta 7
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	O material referencial nos mostrou de que forma o fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, qual das alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades.
	Resposta Correta:
	a.
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “A industrialização modificou nosso cotidiano de tal modo que ainda se tenta mensurar seus efeitos na vida de uma grande parcela da população nos dias atuais. A preservação dos costumes, as relações pessoalizadas, os valores e tudo mais que se conhecia entrou rapidamente em uma espiral de contradições e mudanças. O trabalho tinha uma nova configuração, assim como o consumo, a tecnologia, os modos de produção e sustento, os meios de comunicação etc., redesenhando as cidades em grandes conglomerados urbanos de gente de todo o tipo. O progresso foi a palavra de ordem”.
	
	
	
Pergunta 8
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	Resposta Correta:
	b. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial: "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações".
	
	
	
Pergunta 9
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Resposta Correta:
	a.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
	
	
	
Pergunta 10
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Pós-Modernidade.
	Resposta Correta:
	d. 
Pós-Modernidade.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. E o início na pós-modernidade, tal como ainda é nos nossos dias, foi plural e continua sendo de uma fluidez ainda a ser entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente superficialidade: uma vida cada vez mais líquida, como diria Bauman (2001)”.