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Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira, Africana Apol Questão 1/5 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Considere o seguinte fragmento de texto: “Desde o início de sua carreira, Agassiz buscava encontrar o plano de criação do mundo a partir das observações sobre a distribuição dos peixes nos mares e rios, inclusive os peixes fósseis. Um grande problema para os não-evolucionistas da época era explicar por que os animais fósseis são diferentes dos atuais. [...] Deus teria recriado várias vezes os animais e plantas”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KURY, Lorelai B. A sereia amazônica dos Agassiz: zoologia e racismo na viagem ao Brasil. Revista Brasileira de História. v. 21, n. 41, 2001. p. 157-172. Além de discutir sobre teorias que contestavam a evolução das espécies, Louis Agassiz era também um representante da escola etnológica-biológica, que defendia a ideia da formação das “múltiplas raças” a partir de mutações genéticas. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, assinale a alternativa que apresenta corretamente o pensamento desta escola: A A mistura das raças poderia gerar um homem superior. B O mulato seria o vetor de uma civilização melhorada geneticamente. C Os traços físicos determinam a moral dos indivíduos. D A escola era contrária à ideia de superioridade da “raça” branca. E O Brasil seria o grande exemplo de sociedade que caminha para a perfeição racial. Questão 2/5 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Leia o fragmento de texto a seguir: “Aos 72 anos de idade, o Marechal Lima da Silva via realizado seu desejo [...]: ingressava nos círculos mais próximos ao rei. Sabia, porém, que sua tarefa não estava encerrada. Para sedimentar sua nova posição, era preciso também reposicionar socialmente a família”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Adriana Barreto de. A metamorfose de um militar em nobre: trajetória, estratégia e ascensão social no Rio de Janeiro joanino. Tempo. v. 12, n. 24, p. 54-73, 2008. p. 71-72. O fragmento de texto trata de um movimento de ascensão social facilitada pela proximidade de alguém com status político e de poder, no caso, o rei. Levando em consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, como é denominada a mudança que ocorre de um estrato social para outro? Assinale a alternativa correta. A Estratificação social. B Mobilidade social. C Luta de classes. D Ascenção social. E Sistema de castas. Questão 3/5 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Leia o trecho de texto a seguir: “Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos Dando porrada na nuca de malandros pretos De ladrões mulatos e outros quase brancos Tratados como pretos Só pra mostrar aos outros quase pretos (E são quase todos pretos) E aos quase brancos pobres como pretos Como é que pretos, pobres e mulatos E quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VELOSO, Caetano; GIL, Gilberto. Haiti. Tropicália 2. WEA, 1993 <https://www.vagalume.com.br/caetano-veloso/haiti.html>. Acesso em 21 de out. 2016. O trecho da letra acima foi retirado da música Haiti, de Caetano Veloso e Gilberto Gil. Esta música trata da desigualdade racial, que é um tipo de desigualdade social. Sobre as características básicas das desigualdades sociais e, tendo em vista os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, relacione os termos a seguir às suas características: Desigualdade como fenômeno social. Desigualdade como fenômeno onipresente. Desigualdade como fenômeno de diferentes configurações. Desigualdade como fenômeno que influencia condições de vida. ( ) Potencializa conflitos entre pessoas e coletividades. ( ) Está presente em todas as sociedades humanas. ( ) Não tem origem em condições biológicas e naturais. ( ) Muda de forma e conteúdo no espaço e no tempo. Agora, selecione a sequência correta: A 2 – 4 – 3 – 1 B 3 – 2 – 4 – 1 C 4 – 2 - 3 - 1 D 1 – 3 – 2 - 4 E 4 – 2 – 1 – 3 Questão 4/5 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Leia a citação a seguir: “Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes, mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os através da educação”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DURKHEIM, Émile. A ciência social e a ação. São Paulo: Difel, 1975. p.114. Nessa citação, Durkheim discorre sobre a transmissão das regras sociais. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre a transmissão das regras sociais, é correto afirmar que: A as regras sociais são transmitidas naturalmente. B entre outras instituições, a família e a escola são responsáveis pela transmissão das regras sociais. C existe um sistema de coerção que nos desobriga do cumprimento das regras sociais. D as regras sociais são imutáveis, por isso independem das instituições sociais para existir. E socialização é o nome dado ao descumprimento das normas sociais. Questão 5/5 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Considere o seguinte fragmento de texto: “No afã de libertar a sociedade francesa de todos os preconceitos e discriminações vigentes no Antigo Regime, os filósofos iluministas idealizaram uma nova sociedade fundamentada na trilogia: liberdade, igualdade e fraternidade. A partir desse ideário, os revolucionários edificaram na França o Estado Democrático de Direito, onde o respeito às liberdades e aos direitos individuais constitui um dos pontos basilares da nova organização estatal”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE SOUZA, Itamar. A mulher e a revolução francesa: participação e frustração. Revista do UNI-RN. v. 2, n. 2, 2008. p. 111. Tendo em vista o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, sobre a relação entre o surgimento do feminismo no final do século XVIII e a crítica ao liberalismo, é correto afirmar que: A foi a Revolução Francesa o movimento que consagrou, pela primeira vez, os direitos das mulheres. B as revoluções liberais do final do século XVIII retiraram direitos das mulheres, conquistados um século antes, motivo pelo qual foram criticadas. C de ideologia liberal, a declaração dos direitos universais da Revolução Francesa não incluiu direitos para as mulheres, razão pela qual foi criticada. D o feminismo surgiu como um movimento antiliberal e de apoio à proclamação dos direitos universais na Revolução Francesa. E as revoluções liberais do século XVIII retardaram o surgimento do feminismo, que só viria ter força na segunda metade do século XX.
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